Det anses som nødvendig å gjennomgå og utarbeide et planleggingskart over arkeologiske steder med detaljerte beskrivelser for å hjelpe forvaltere og forskere med å forstå den nåværende situasjonen, og samtidig kunne foreslå løsninger for å bevare og effektivt fremme arkeologiske steder når forholdene ligger til rette for det.
Mangel på restaureringsløsninger etter utgraving
I 2011, mens man gravde grunnmuren til et hus, oppdaget folk spor etter et Cham-arkitekturverk i Phong Le, Cam Le-distriktet (gammelt). Cham skulpturmuseum gjennomførte en arkeologisk nødutgravning, og avdekket grunnmuren til et tårnkompleks her. På slutten av 2020 ble Phong Le Cham-relikvien anerkjent som en arkeologisk relikvie på bynivå. Siden den gang har imidlertid relikvien vært gjengrodd med ugress, og mose har dukket opp på mursteins- og steingjenstander.
Tidligere, i 2003, ble My Son F1-tårnet (Thu Bon kommune, Da Nang by) utgravd, noe som avdekket mange vakre mønstre på veggene ved tårnets fot, men på grunn av mangel på midler og faglige faktorer ble ikke prosjektet restaurert. Frem til nå har F1-tårnet blitt alvorlig forringet; veggfugene er ødelagte; mursteinene ved tårnets fot er misfarget...
Phong Le Cham-relikvien og My Son F1-tårnet er bare to typiske eksempler på arkeologiske utgravninger som ikke er knyttet til restaurering, og som forårsaker skade på relikviene. I tillegg kan vi nevne en rekke andre arkeologiske steder og relikvier, hovedsakelig Cham-arkitektur og Sa Huynh-kultur, som er i en lignende tilstand eller har blitt invadert av mose og mugg, som tårnene Duong Bi, Khuong My og Chien Dan (mandapa, skulpturer på veggsokkelen, osv.).
Ifølge mastergraden Nguyen Van Manh – Vietnam Institute of Archaeology, er den beste måten å bevare arkeologiske levninger på å grave ut i forbindelse med restaurering og fremme verdien av levningene. Det tidligere synspunktet var imidlertid at utgraving hovedsakelig var for å hente frem dokumenter og gjenstander og deretter fylle dem opp igjen, uten å ta hensyn til å fremme verdien av levningene. I dag har de sosioøkonomiske forholdene endret seg, ressurser er lettere å finne, så trenden med utgraving i forbindelse med restaurering og fremme av verdi har blitt fokusert på, inkludert anvendelse av teknologi, data, 3D-rekonstruksjon av levninger, og hjelp til å komme opp med utgravningsideer og restaureringsmodeller i fremtiden.
«Arkeologi og restaurering må alltid gå hånd i hånd. Arkeologi bidrar til å oppdage og behandle relikvier, mens restaurering handler om å bevare og bevare relikvier. Disse to problemstillingene må være tett knyttet sammen, til og med obligatoriske», sa mester Nguyen Van Manh.
Da Nang by er et område med en høy tetthet av relikvier og varierte kulturelle nivåer fra Sa Huynh, Champa til Dai Viet (hovedsakelig under Nguyen-herrene og Nguyen-dynastiet). Noen steder er det til og med en overlapping mellom relikviene til det gamle vietnameserne og Cham-folket.
Førsteamanuensis Dr. Le Dinh Phung – en arkeolog som har brukt mange år på å forske på og utgrave Cham-relikvier og ruiner i Da Nang by – erkjente at svært få steder har alle typer relikvier slik som Da Nang. Men på grunn av besittelsen av så mange typer relikvier og forskjellige epoker, har stedet i nyere tid bare fokusert på å løse problemet med Cham-relikvier på grunn av deres enestående og unike natur.
«Som sentrum for Champa-sivilisasjonen har Da Nang blitt et land der mange typer Cham-arkitektur møtes. Hvis vi kobler sammen alle de gjenværende Cham-relikviene i området fra Tra Kieu, My Son til Dong Duong, Bang An, Chien Dan, Khuong My og dusinvis av andre ruiner, vil vi se kontinuiteten og mangfoldet i denne typen arkitektur som ikke alle steder har», anerkjente førsteamanuensis dr. Le Dinh Phung.
Kartlegging av monumentene
Faktisk, for omtrent 25 år siden, koordinerte Da Nang-museet også med Det historiske fakultet, Universitetet for samfunnsvitenskap og humaniora, Hanoi nasjonaluniversitet, for å gjennomføre en arkeologisk undersøkelse i Quang Nam og Da Nang, og oppdaget en rekke steder med spor etter Cham-kultur, som An Son- og Cam Mit-pagodene.
Cham-skulpturmuseet har også implementert prosjektet «undersøkelse, innsamling av gjenstander og kartlegging av Cham-relikvier i Da Nang by» (gammelt). Basert på de tematiske rapportene fra prosjektet ble boken «Cham-relikvier i Da Nang by og nye oppdagelser» utgitt i august 2014.
Boken presenteres med mange kart og detaljerte bilder av relikvier og gjenstander for å hjelpe leserne med å enkelt sammenligne. Redaksjonen beskrev også 7 hovedrelikviesteder, hvor det finnes klare bevis på Cham-arkitektur som en gang eksisterte, og verdifulle gjenstander ble funnet, inkludert An Son, Cam Mit, Khue Trung, Ngu Hanh Son, Phong Le, Qua Giang og Xuan Duong.
Tidligere, i 1998, publiserte forfatteren Ho Xuan Tinh også verket «Cham-ruiner i Quang Nam» (gammelt) som listet opp 25 ruiner som er vidt spredt over hele Quang Nam-provinsen (gammelt) fra Dien Ban, Duy Xuyen, Thang Binh til Tam Ky, Nui Thanh ... som Mieu Ba, Trien Tranh, Chua Vua, Go Loi, An Thai, Go Gach ... og dermed bidro til å forme et foreløpig «kart» over systemet med Cham-relikvier og ruiner på nåværende tidspunkt.
MSc. Nguyen Van Manh sa at han gjennom utforskning, feltarbeid og arkeologiske utgravninger har gitt et klart bilde av den tette tettheten av Cham-relikvier i Da Nang. Spesielt systemet med relikvieøkser som strekker seg fra Tra Kieu gjennom Chiem Son til My Son har demonstrert den kontinuerlige utviklingen av Champa-dynastiet i mange århundrer (4.-13. århundre), og samtidig ført til mange spekulasjoner om det kulturelle og politiske bildet av det gamle Champa-riket.
Det kan bekreftes at det er svært nødvendig å lage et kart over arkeologiske levninger nå og for fremtiden, spesielt levninger knyttet til Champa-kulturen. Statistikk viser at Thu Bon-elveaksen alene har en tett forekomst av arkitektoniske verk fra Dai Chiem-havnen til Tra Kieu-hovedstaden, Champa Son-basilikaen, My Son-tempelkomplekset ...
Kilde: https://baodanang.vn/di-tim-tieng-noi-tu-nhung-phe-tich-3301444.html
Kommentar (0)