På jakt etter «stemmen» fra ruinene.

VHXQ - Da Nang er et land med en rik historie og kultur, med en høy konsentrasjon av arkeologiske steder. I løpet av de siste nesten 30 årene har mange ruiner blitt utgravd, restaurert og renovert. Av ulike årsaker, spesielt begrensede økonomiske ressurser, har imidlertid mange arkeologiske steder blitt neglisjert, noe som har ført til forlatthet og forfall.

Det arkeologiske området rundt Phong Le Cham-tårnet er forlatt etter utgravning. Foto: KHANH LINH

En omfattende gjennomgang og kartlegging av arkeologiske steder med detaljerte beskrivelser anses som viktig for å hjelpe forvaltere og forskere med å enkelt forstå stedenes nåværende tilstand og foreslå effektive bevarings- og utviklingsløsninger når forholdene ligger til rette for det.

Mangel på restaureringsløsninger etter utgraving.

I 2011, under utgraving av husgrunnmur, oppdaget beboere spor etter en Cham-arkitekturstruktur i Phong Le, Cam Le-distriktet (tidligere). Cham skulpturmuseum gjennomførte en arkeologisk nødutgravning og avdekket fundamentene til et tårnkompleks på stedet. På slutten av 2020 ble Phong Le Cham-området anerkjent som et arkeologisk område på bynivå. Siden den gang har imidlertid området vært gjengrodd med ugress, og mose har dukket opp på murstein og steiner.

Tidligere, i 2003, ble F1-tårnet i My Son (Thu Bon kommune, Da Nang by) utgravd, noe som avdekket mange vakre mønstre på grunnmurene. På grunn av mangel på finansiering og ekspertise ble imidlertid ikke strukturen restaurert. Til dags dato har F1-tårnet blitt alvorlig forfalt; veggfugene smuldrer opp; mursteinene ved tårnets fot har falmet og misfarget.

Phong Le Cham-relikviene og F1-tårnet i My Son er bare to eksempler på arkeologiske utgravninger som, uten restaurering, har ført til skader på relikviene. I tillegg er flere andre arkeologiske steder og relikvier, hovedsakelig Cham-arkitektur og Sa Huynh-kultur, i lignende tilstand eller har blitt skadet av mose og mugg, som tårnene Duong Bi, Khuong My og Chien Dan (mandapa, veggskulpturer osv.).

Ifølge masterstudent Nguyen Van Manh fra Vietnam Institute of Archaeology er den beste måten å bevare arkeologiske steder på å kombinere utgraving med restaurering og økning av stedets verdi. Den tidligere tilnærmingen fokuserte imidlertid først og fremst på å samle gjenstander og deretter fylle ut utgravningene, uten å legge vekt på økning av stedets verdi. I dag, med andre sosioøkonomiske forhold og mer tilgjengelige ressurser, har trenden med å kombinere utgraving med restaurering og verdiøkning blitt vektlagt, inkludert anvendelse av teknologi, datadigitalisering og 3D-rekonstruksjonsfilmer av stedet, noe som bidrar til å utvikle utgravningsideer og til og med restaureringsmodeller for fremtiden.

Kartlegging av historiske steder, spesielt de arkeologiske stedene i Cham, anses som essensielt i dag. Foto: KHANH LINH

«Arkeologi og restaurering må alltid gå hånd i hånd. Arkeologi bidrar til å oppdage og bearbeide relikvier, mens restaurering handler om å bevare og konservere dem. Disse to aspektene må være tett knyttet sammen, til og med obligatoriske», sa mester Nguyen Van Manh.

Da Nang har en høy tetthet av historiske relikvier og varierte kulturlag som spenner fra Sa Huynh og Champa til Dai Viet (hovedsakelig fra Nguyen-herrene og Nguyen-dynastiet). Noen steder er det til og med en overlapping mellom gamle vietnamesiske og Champa-relikvier.

Førsteamanuensis Dr. Le Dinh Phung, en ekspert på arkeologi med mange års forskning og utgraving av Cham-relikvier og ruiner i Da Nang by, bemerker at svært få steder har et så komplett utvalg av relikvietyper som Da Nang. Men fordi stedet har så mange forskjellige typer relikvier fra ulike perioder, har stedet kun fokusert på å ta opp problemet med Cham-relikvier på grunn av deres fremtredende og unike egenskaper.

«Som det sentrale knutepunktet i Champa-sivilisasjonen har Da Nang blitt en smeltedigel av mange typer Champa-arkitektur. Hvis vi kobler sammen alle de gjenværende Champa-relikviene i området, fra Tra Kieu og My Son til Dong Duong, Bang An, Chien Dan, Khuong My og dusinvis av andre ruiner, vil vi se kontinuiteten og mangfoldet i denne arkitektoniske stilen, som ikke finnes overalt», bemerket førsteamanuensis Dr. Le Dinh Phung.

Kartlegging av historiske steder

Faktisk, for omtrent 25 år siden, utførte Da Nang-museet, i samarbeid med Institutt for historie, Fakultet for samfunnsvitenskap og humaniora, Hanoi Universitet, en arkeologisk undersøkelse i Quang Nam og Da Nang og oppdaget flere steder med spor av Cham-kultur, som An Son-pagoden og Cam Mit-pagoden.

Utgravningsprosjekter må knyttes til restaurering for å minimere påvirkningen av naturlige elementer på levningene. Foto: KHANH LINH

Cham skulpturmuseum implementerte også prosjektet «Kartlegging, innsamling av gjenstander og kartlegging av Cham-relikvier i det tidligere Da Nang-byområdet». Basert på de tematiske rapportene fra prosjektet ble boken «Cham-relikvier i Da Nang-byen og nye oppdagelser» utgitt i august 2014.

Boken presenteres med en rekke kart og detaljerte bilder av relikvier og gjenstander, noe som gjør det enkelt for leserne å sammenligne dem. Redaksjonen beskrev også syv hovedrelikviesteder med klare bevis på Cham-arkitekturen som en gang eksisterte, og hvor verdifulle gjenstander er funnet, inkludert An Son, Cam Mit, Khue Trung, Ngu Hanh Son, Phong Le, Qua Giang og Xuan Duong.

Tidligere, i 1998, publiserte forfatteren Ho Xuan Tinh også verket «Cham-ruinene i Quang Nam» (tidligere), som listet opp 25 ruiner som er vidt spredt over hele den tidligere Quang Nam-provinsen, fra Dien Ban, Duy Xuyen, Thang Binh til Tam Ky, Nui Thanh ... som Mieu Ba, Trien Tranh, Chua Vua, Go Loi, An Thai, Go Gach ... og bidro dermed til å forme et foreløpig «kart» over systemet med Cham-relikvier og ruiner på nåværende tidspunkt.

Ifølge mastergrad Nguyen Van Manh har arkeologisk utforskning, feltarbeid og utgravninger gitt et klart bilde av den høye tettheten av Cham-relikvier i Da Nang. Spesielt systemet med relikvier som strekker seg fra Tra Kieu gjennom Chiem Son til My Son demonstrerer den kontinuerlige utviklingen av Champa-dynastiet over mange århundrer (4.-13. århundre), og gir mye innsikt i det kulturelle og politiske landskapet til det gamle Champa-riket.

Det kan bekreftes at det er viktig å lage arkeologiske kart over steder nå og for fremtiden, spesielt for steder knyttet til Champa-kulturen. Statistikk viser at det bare langs Thu Bon-elven er en tett konsentrasjon av arkitektoniske strukturer fra Dai Chiem-elvemunningen til Tra Kieu-hovedstaden, Chiem Son kongelige palass og katedral, My Son-tempelkomplekset osv.

Kilde: https://baodanang.vn/di-tim-tieng-noi-tu-nhung-phe-tich-3301444.html