Det er denne stille bevaringen av flammen som gir næring til håpet om at Chau Van-sangkunsten vil få flere muligheter til å være til stede, og bidra til å berike det tradisjonelle kulturelle og kunstneriske livet i Quang Nam-provinsen.
Sjelen til åndemediets ritual
Den vietnamesiske troen på tilbedelsen av de tre modergudinnene ble anerkjent av UNESCO som en immateriell kulturarv i 2016. I denne sammenhengen er Buu Dan Thanh Mau De Tam Thoai Cung-festivalen (Hoa Xuan-distriktet) en av de typiske tradisjonelle kulturaktivitetene som har blitt bevart, vedlikeholdt og utviklet lokalt. I år ble festivalen organisert i stor skala, der Chau Van-forestillingen trakk et stort publikum og ble et særegent trekk ved arrangementet.
Ifølge Tran Van Hoa, styreleder for Tam Giang Sacred Temple (Hoa Xuan-distriktet), forvandles mediene til helgener i åndemediumritualet, og utfører grasiøse danser og høytidelige seremonier avhengig av hver «åndebesettelse».
Men det er de raffinerte tekstene og milde melodiene i Chau Van-ritualet som bidrar til å bringe mediet inn i en tilstand av transcendens, sveving og overjordisk lykke, og som forbinder mennesker med den åndelige verden .
Chau Van-sang utviklet seg sammen med tilbedelse av Modergudinnen – en tro som hedrer bildet av Moderen, et symbol på fruktbarhet og beskyttelse. Ifølge forskere oppsto denne kunstformen rundt 1400- og 1500-tallet, blomstret under Le-Nguyen-dynastiene og nådde sitt høydepunkt på slutten av 1800-tallet og begynnelsen av 1900-tallet ...
Chau Vans sang i Hau Dong-ritualet er en unik form for folkekunst, som kombinerer folkepoesi, tradisjonell musikk og performancekunst for å skape en helhet som er både estetisk rik og dypt åndelig.
De sunge versene er vanligvis skrevet i lục bát eller sangen thất lục bát-meteren, rik på bilder, som roser helgenenes dyder, gjenskaper gamle historier og formidler ønsker om nasjonal fred og velstand, gunstig vær og familielykke.
Avhengig av hvert «stadium» (av 36 «stadier») er tekstene også forskjellige, men i bunn og grunn forteller de en historie om opprinnelsen og glorifiserer helgenenes dyder, mirakler og skjønnhet; samtidig er kostymene, dansene og rekvisittene også forskjellige i hvert «stadium».
Sammenlignet med nordvietnamesisk folkesang har sentralvietnamesisk folkesang sine egne unike egenskaper på grunn av fusjonen med Hue-folkesanger, Cheo-opera, folkesanger fra sone 5, melodier fra etniske minoriteter og Cham-musikk, noe som skaper et distinkt og unikt mangfold.
Herr Hoa sa at det for tiden er mer enn 60 folkesangere fra Chau Van som synger under ledelse av Tam Giang Sacred Temple Management Board. De fleste av dem følger tradisjonen med å overføre håndverket fra far til sønn, og synger ved åndemediumritualer fordi de brenner for denne kunstformen og tjener til livets opphold gjennom forskjellige andre yrker.
Phan Van Phuoc (34 år gammel, fra Hue City), som har vært involvert i Chau Van-sang i over 15 år, fortalte mer om denne unike folkekunstformen og sa at han har elsket Chau Van siden barndommen, takket være faren sin. Ifølge ham stammer tekstene i Chau Van fra historiske historier, og gjenskaper den heroiske ånden til våre forfedre, og hjelper lytterne å forstå og sette enda mer pris på nasjonale tradisjoner.
Herr Phuoc uttrykte ønske om at samfunnet skulle samarbeide for å bevare verdiene til Chau Van-sang og tilbedelse av modergudinnen, slik at arven kan bevares på en bærekraftig måte.
Å bringe Chau Van (en tradisjonell vietnamesisk folkesangstil) til lokalsamfunnet.
Chau Van-sang er ikke lenger begrenset til åndelige aktiviteter og festivaler, men har gradvis blitt en del av musikkens verden. I de senere årene har Chau Van-sang også blitt inkludert i det omfattende kunstprogrammet til Nguyen Hien Dinh Traditional Opera Theatre (nå Da Nang Traditional Arts Theatre) for å tjene folket og turistene på Da Nang internasjonale lufthavn, på teaterscenen og gjennom gateforestillinger.
Imidlertid er antallet skuespillere og sangere som kan fremføre denne typen sang for øyeblikket lite. Ifølge kunstneren The Ngoc dro Chau Van til Hue for å lære seg sang, se ritualer for å bli besatt av ånder og lytte til Chau Van som synger ved Hon Chen-tempelet ...
Med sin naturlige stemme og talent forsto kunstneren The Ngoc raskt de grunnleggende melodiene i Chau Van-sang og tok på seg Chau Van-sangopper i teatrets kunstprogrammer.
Foruten kunstneren The Ngoc, lærte den unge skuespillerinnen Hoai Thuong Chau Van-sang av folkekunstneren Phan Thi Bach Hac – en anerkjent kunstner innen bevaring og utvikling av Hues Tuong- og hoffdansekunst. Hoai Thuong fortalte at hun har likt denne kunstformen veldig godt siden hun oppdaget Chau Van. Men for å forstå dens skjønnhet fullt ut, må hun lære og øve mer.
Folkekunstneren Phan Văn Quang, leder for Tuong Art Troupe (Da Nang Traditional Arts Theatre), sa at Chau Van-sangopptredenene til teaterets kunstnere ble satt stor pris på av både lokalbefolkningen og turister, noe som bidro til å berike teaterets kunstneriske program.
I motsetning til Chau Van som synger i Hau Dong-ritualet, lovpriser Chau Van som synger på scenen skjønnheten i hjemlandet, landet og byen Da Nang, kombinert med koppdans og lanternedans ...
Ifølge Tran Van Hoa er det ganske mange folkesangere fra Chau Van som synger, og han håper å samle dem i et kunstnerisk forestillingsrom for lokalsamfunnet for å tjene folket og turistene, samt la dem uttrykke seg fritt gjennom sangene og stemmene sine.
Da Nang er en turistby, så Chau Van-sangen her har sin egen unike «scene». «Jeg tenker på gågaten Bach Dang; tenker på å bygge en Chau Van-klubb; tenker på et Chau Van-sangopptredenprogram kombinert med en teatralsk gjenskaping av Hau Dong-ritualet ...»
«Sangene om de pittoreske landskapene i Quang Nam-Da Nang uttrykkes i den grasiøse og fengslende stilen til Chau Van-sangen. Hvis jeg får støtte fra myndighetene, vil disse ambisjonene mine snart bli realisert, og bringe skjønnheten og sjarmen til Chau Van-sangen til samfunnet», uttrykte herr Hoa.
Kilde: https://baodanang.vn/giu-lua-chau-van-3333202.html
Kommentar (0)