Dien Bien slår seg sammen for å avverge onde kulter (1)

Leksjon 1: Kjetteriets natur

Infiltrasjonsprosessen, utviklingen og driften av vranglærer, nye typer tro og religioner har hatt en negativ innvirkning på det økonomiske, kulturelle og politiske livet og den sosiale ordenen og sikkerheten, samt spredt avvikende konsepter og livsstiler som er i strid med folks åndelige liv, tro og religioner. Dette er potensielle problemer som utgjør en risiko for å forårsake komplikasjoner i sikkerhet og orden i området.

Herr Vu A Denh, høvdingen i landsbyen Huoi Meo (først til høyre), forteller om triksene til skurker som lokker landsbyboerne til å følge den onde religionen «Gie Sua».

Negative effekter av kjetteri

Dien Bien har fire religioner som opererer i samsvar med loven: katolisisme, protestantisme, buddhisme og vietnamesisk syvendedagsadventistkristendom. Nylig har en rekke kjetterske og merkelige religioner dukket opp i provinsen, noe som forårsaker ustabilitet i religiøs sikkerhet. Disse inkluderer: "Guds mors kirke"; "Frelsende nåde"; "Den allmektige Gud"; "Vidunderlig lyd Dharma"; "Ho Chi Minh åndelig tro" (Hoang Thien Long); "Ho Chi Minh veldedighetsgruppe" (Long Hoa Hoi); kjetterske religioner "Gie Sua", "Ba Co Do". Disse kjetterske og merkelige religionene har tiltrukket seg mange deltakere, hovedsakelig etniske minoriteter, avsidesliggende områder, med begrenset utdanning og vanskelig økonomisk liv. Spesielt de onde kultene "Gie Sua" og "Ba Co Do" spredte ideen om løsrivelse og autonomi og oppfordret mongfolket til å delta i etableringen av en "separat stat", noe som forårsaket komplikasjoner i sikkerhet og orden.

Det korte møtet var for over et år siden, men vi husker fortsatt tydelig historien om herr Vu A Denh, leder av landsbyen Huoi Meo i Muong Muon kommune i Muong Cha-distriktet, da han snakket om onde elementers triks som lokket landsbyboere til å følge «Gie Sua»-kjetteriet. Det var for omtrent fire år siden at landsbyen Huoi Meo ble utnyttet av onde elementer til å spre, lokke og forføre 19 husstander og 130 mennesker til å følge «Gie Sua»-kjetteriet. Ved hjelp av direkte propaganda eller via internett lokket deltakerne folk til å forlate religionen som var anerkjent av staten og godkjent av lokale myndigheter for å registrere seg for gruppeaktiviteter (Vietnams syvendedags adventistkirke) for å følge kjetteriet. Dette forårsaket et brudd i nasjonal solidaritet og politisk og sosial ustabilitet.

Landsbyhøvding Vu A Denh delte: «Giê Sùa-kulten har noen artikler og læresetninger knyttet til lovbrudd og er ikke anerkjent av staten. Som borger av Vietnam har verken jeg eller landsbyboerne lov til å bryte forskriftene ... Fordi staten har gitt lover om tro og religion, innså jeg hva som var galt og vendte tilbake til den ortodokse religionen. Etter å ha forstått det, analyserte jeg for landsbyboerne hva som var riktig og galt, og hjalp dem med å forstå og forlate «Giê Sùa»-kulten, slik at de ikke lenger lytter til dårlige mennesker ...».

Ikke bare i landsbyen Huoi Meo, men sent i 2018 og tidlig i 2019 deltok medlemmer av «Gie Sua»-organisasjonen og opererte aktivt i reaksjonære organisasjoner i distriktene Muong Nhe, Nam Po, Muong Cha og Tuan Giao. Kultene «Gie Sua» og «Ba Co Do» forplantet splittelse i den store nasjonale enhetsblokken, anså seg selv som den ortodokse religionen og andre religioner som kjetterske kulter, vanæret tradisjonelle skikker til etniske minoriteter, forplantet splittelse mellom mongfolket og andre etniske grupper, oppfordret folk til ikke å sende barna sine på skolen, ikke å overholde statens politikk og retningslinjer, ikke å lage borgerlige identifikasjonskort, ikke å motta støttepolitikk for de som trengte det...

I perioden 2021–2022 propagerte noen sentrale medlemmer av «Tante»-organisasjonen og oppfordret folk til ikke å delta i Covid-19-vaksinasjon med argumentet om at «Covid-19-viruset er et patogen skapt av mennesker for å drepe hverandre, og at produksjon av vaksiner for å injisere i folk vil drepe flere mennesker, og ba folk om ikke å bli vaksinert mot Covid-19» eller «Gud lærte at myndighetene vil bruke vaksiner til å vaksinere Mong-barn, når Mong-barn er omtrent 5 år eller eldre, vil hukommelsen og intelligensen deres avta». Propagandaen, forstyrrelsene og sabotasjen mot partiet og staten av den onde kulten har påvirket sikkerhet og orden, samt den sosioøkonomiske utviklingen i provinsen betydelig.

Personen Vu Thi Do sprer og praktiserer «Tante Do»-kulten via Zoom-applikasjonen. *(utnyttet bilde)*

Onde kulter i cyberspace

På grunn av sine planer om å sabotere staten vår, har fiendtlige krefter og reaksjonære utnyttet religiøs tro til å spre, forvrenge og lokke troende til ulovlige handlinger. I tillegg til direkte propaganda, utnytter disse subjektene nå fullt ut cyberspace som et middel for propaganda og lokkemidler.

I sammenheng med sterk utvikling av vitenskap og teknologi blir religiøse aktiviteter på sosiale nettverk stadig mer rike og mangfoldige. Foruten aktivitetene til organisasjoner, dignitærer og religiøse tilhengere med retningen «godt liv, god religion», har det dukket opp alle slags kjetterske religioner med overtroiske aktiviteter, i strid med gode skikker og tradisjoner, som driver propaganda for å splitte den store nasjonale enhetsblokken og motarbeider staten.

Oberst Ta Van Duong, leder for avdelingen for intern sikkerhet (provinspolitiet), sa: Propagandaen til onde kulter på sosiale nettverk utnyttes grundig av onde kulttilhengere på grunn av åpenheten i cyberspace-miljøet, ikke begrenset av geografisk avstand, rom eller tid; kan nå mange mennesker samtidig, i mange land. Propagandistene kan operere anonymt, noe som gjør det vanskelig å oppdage og håndtere. Spesielt når de funksjonelle kreftene har organisert harde kamper, spredt ulovlige samlingssteder for onde kulter, har subjektene flyttet aktivitetene sine til cyberspace for å unngå oppdagelse. Subjektet Vu Thi Do har dukket opp for å spre og praktisere den onde kulten «Ba Co Do» gjennom Zoom-applikasjonen; Sung Sinh-gruppen utnyttet sosiale nettverk for å spre «Ca Menh»-kulten... For å forhindre og begrense virkningen og innflytelsen av kulter på cyberspace, har politistyrken styrket statens styring av sikkerheten på cyberspace, spesielt styringen av religiøse aktiviteter, og raskt oppdaget, angrepet og nøytralisert sosiale nettverkssider med innhold som promoterer kulter. De har iverksatt drastiske tiltak for å bekjempe alle typer kriminalitet ved hjelp av høyteknologi, og utnyttet sosiale nettverk til å praktisere overtro og kulter. Samtidig har de gjort en god jobb med å spre partiets politikk og retningslinjer for religiøse aktiviteter på sosiale nettverk og i massemedier. De har satt sammen og publisert artikler for å bekjempe og tilbakevise kjettersk propaganda, slik at folk tydelig kan identifisere de slemme guttas planer og triks, og dermed ikke tro på dem... Dermed skapes "motstand" for folk, og de lar seg ikke provosere eller trekke inn i kjetterske kulter, ulovlige religiøse organisasjoner som opererer sterkt i cyberspace.

Leksjon 2: Propaganda er nøkkelen

Kilde