Den unike lanternefestivalen

Under fullmånen i den første månemåneden yrer det av aktivitet i Dai An-kommunen når Lanternfestivalen nærmer seg. Denne unike kulturelle og åndelige festivalen har eksistert i over et århundre.

Under fullmånen i den første månemåneden yrer det av aktivitet i Dai An-kommunen når Lanternfestivalen nærmer seg. Denne unike kulturelle og åndelige festivalen har eksistert i over et århundre.

Lanternfestivalen, som opprinnelig var en tradisjonell festival for det kinesiske samfunnet, har gradvis blitt en felles feiring for de tre etniske gruppene: kinesere, kinh og khmer. Arrangementet bærer et sterkt preg av kulturell utveksling, og gjenspeiler en ånd av enhet og ambisjoner om fred og velstand.

Ritualet med å ønske guddommene velkommen under lanternefestivalen i Dai An.

Å bevare fortidens ånd

På kinesisk-vietnamesisk betyr «Nguyên» først, og «Tiêu» betyr natt; Nguyên Tiêu er den første fullmånenatten i det nye året. I folketroen er dette en tid hvor positiv energi er rikelig, og bidrar til å fordrive ulykkene i det gamle året og innlede en ny syklus av håp. For det kinesiske samfunnet i det tidligere Trà Cú-distriktet i Trà Vinh-provinsen (nå Đại An-kommunen, Vĩnh Long -provinsen), er Nguyên Tiêu-festivalen, også kjent som «Nguyên Tiêu Thắng Hội», ikke bare en anledning til å tilbe guddommer, men også en tid for familiegjenforeninger, kontakt med forfedre og bønn for nasjonal fred og velstand.

Kineserne ankom Tra Vinh -provinsen generelt, og Tra Cu-distriktet spesielt, i siste halvdel av 1600-tallet. De migrerte hovedsakelig fra Guangdong, Fujian og Chaozhou (Guangdong-provinsen, Kina). Gjennom mange generasjoner har de levd sammen med vietnamesere og khmerer, og skapt et mangfoldig kulturlandskap for denne regionen. Selv om antallet kinesiske husholdninger ikke er stort, er religiøse institusjoner som Phuoc Thang-palasset, Minh Huong-tempelet, Phuoc Long-palasset, Phuoc Loc Hoa-palasset og Tan Hung-palasset fortsatt bevart, og de blir nå sentre for kulturell aktivitet i lokalsamfunnet.

Lanternefestivalen i Tra Cu oppsto for omtrent 120 år siden. Opprinnelig var det en intern festival i det kinesiske samfunnet, assosiert med folketro blandet med elementer av taoisme, konfucianisme og buddhisme. Over tid utvidet festivalen seg gradvis i omfang, med deltakelse fra vietnamesiske og khmeriske religiøse etablissementer som Dai An-tempelet, Phno Don-pagoden (også kjent som Giong Lon-pagoden eller Co-pagoden)... Denne integreringen svekket ikke den unike identiteten, men bidro snarere til å gjøre lanternefestivalen i Tra Cu rikere og mer levende.

Prosesjonen er livlig og fargerik, hellig og livlig.

Mens den seremonielle delen gjenspeiler den åndelige dybden, er den festlige delen det unike høydepunktet ved Lanternfestivalen. Gjennom dette tiltrekker den festlige delen av «Lanternfestivalen» seg et stort antall lokale og turister fra hele verden. Blant disse aktivitetene er ritualet med å ønske guddommene velkommen, også kjent som «karavaneprosesjonen», det mest karakteristiske trekket ved Lanternfestivalen.

Tidligere, under Lanternfestivalen, organiserte religiøse etablissementer som Phuoc Thang Cung, Minh Huong-tempelet, Phuoc Long Cung og Phuoc Loc Hoa samtidig seremonier den 14. og 15. i den første månemåneden i kommunene Dai An, Dinh An og byen Dinh An. Hvert sted hadde sin egen måte å organisere seremonien på, men alle hadde som mål å invitere guddommene til å "reise" og gi velsignelser til folket.

På Phuoc Thang-palasset, det største stedet for arrangementet, fant åpningsseremonien og inngangen til festivalen sted høytidelig klokken 12.00 på fullmånen i den første månemåneden. Organisasjonskomiteen, kledd i tradisjonelle klær, ga respektfullt gaver og tente røkelse for å hylle guddommer som Bao Sanh Dai De, Quang Trach Ton Vuong og Phuoc Duc Chinh Than ... Tradisjonell musikk spilt i stil med "Lau Cau" (eller "Bat Cau"), som inviterte guddommene og skapte en hellig, men likevel gledelig atmosfære for landsbyboerne.

Når natten faller på, begynner prosesjonen. Anfører prosesjonen er «åndesoldatene og generalene», unikt kledd opp av lokale tenåringer med blader og maling, noe som skaper en magisk og leken scene. Bærestolene som bærer guddommene er overdådig dekorert med flagg, lykter og blomster, etterfulgt av kostymekledde figurer som Ông Văn og Ông Võ, Quan Âm, Buddha, Tam Đa, Tang-munkenes gruppe på pilegrimsreise, og de 12 dyrekretsdyrene ... Hvert år velges et annet dyr som representerer dyrekretsen for å plasseres på en fremtredende plassering, noe som skaper et unikt høydepunkt for prosesjonen.

Følgelig passerte prosesjonen som bar guddommen gjennom gatene og blandet seg inn i folkemengdene av entusiastiske festivaldeltakere på begge sider av veien. Foran hvert hus passerte prosesjonen, folk av alle etnisiteter, enten det var kinesere, kinh eller khmer, satte opp altere og tente røkelse, mens de ventet på å ønske guddommen velkommen. Etter hvert som bærestolen passerte, strødde seremonikomiteen ris og salt, i den tro at det ville avverge ondskap og bringe fred. Dette var også en måte for folk å motta en liten «velsignelse» i begynnelsen av året, med troen på at lykke ville følge dem gjennom hele året.

Etter hvert som prosesjonen samlet seg ved Bao An-tempelet og fortsatte til Dai An hellige tempel og Phno Don-pagoden, ble kulturutvekslingen enda tydeligere. Her ønsket Cao Dai-dignitarer og Khmer Theravada-buddhistmunker prosesjonen høytidelig velkommen og utførte ritualer foran alteret. Etter en reise som varte i mange timer, returnerte prosesjonen til utgangspunktet. Innvielsesseremonien fant sted i en høytidelig atmosfære, og avsluttet en fargerik, livlig og følelsesmessig rik fullmånenatt.

Kulturutveksling er den varige livsnerven i kulturarven.

Lanternefestivalen, som tidligere ble holdt i Dai An kommune og Dinh An by, finner også sted i den gamle Tra Cu-byen med sine egne unike særtrekk. I Tan Hung Cung – den tidligere forsamlingshallen til det kinesiske samfunnet «Syv palasser» – holdes åpningsseremonien fra morgenen den 14. dagen i den første månemåneden med ofringer, spesielt stekt gris. Ritualene for tilbedelse og røkelsesofring utføres høytidelig, og uttrykker takknemlighet til guddommene for deres velsignelser gjennom det siste året.

På fullmånens ettermiddag satte en prosesjon av guddommer av sted fra Tan Hung-palasset, og passerte gjennom de sentrale gatene, noe som skapte en livlig atmosfære i hele Tra Cu-markedet. An Thanh-tempelet og Ngai Xuyen-felleshuset deltok også, noe som bidro til festivalens fargerikdom. De fargerike lanternene, tradisjonell musikk og lydene av løvedansende trommer blandet seg sammen og gjorde fullmånenatten i den første månemåneden enda mer fortryllende og magisk.

Det som er prisverdig er at Lanternfestivalen, til tross for mange samfunnsendringer, har beholdt sin tradisjonelle kjerne i over et århundre. Etterfølgende generasjoner av organiseringskomiteen, fra eldre til yngre generasjoner, er bevisste på sitt ansvar for å bevare denne arven. Forberedelsene til festivalen er omhyggelig organisert; ritualene utføres i henhold til tradisjonen, men forblir fleksible og tilpasset gjeldende forhold. Festivalen åpner også for potensial for turismeutvikling , og bidrar til å fremme bildet av Dai An spesielt og Vinh Long-provinsen generelt.

Med sine unike særtrekk kunngjorde Kultur-, idretts- og turismedepartementet 27. juni 2025 beslutning nr. 2210/QD-BVHTTDL om å inkludere den tradisjonelle lanternefestivalen i Tra Cu (Dai An kommune, Dinh An kommune, Dinh An by og Tra Cu by, Tra Vinh-provinsen) på listen over nasjonal immateriell kulturarv.

Tekst og bilder: LAM THY

Kilde: https://baovinhlong.com.vn/van-hoa-giai-tri/202602/doc-dao-le-hoi-nguyen-tieu-fd103c9/