Ngo Quy Duc med sine dukkedesign innen vanndukketeater.
I Hue i overgangssesongene, inne i den keiserlige hagen (Xuan 68 gate), oppdaterer Ngo Quy Duc (40 år gammel) jevnlig informasjon med unge mennesker i tretrykklandsbyen Thanh Lieu i Hai Phong (tidligere Hai Duong) for å utveksle, justere og ferdigstille et prosjekt for den gamle hovedstaden.
En falmende arv
Prosjektet som Duc og kollegene hans jobber med er å gjenopplive den folkelige malestilen: Chuon-landsbykupletter. Dette er en veldig kjent malestil i Hue , men over tid har den forsvunnet fullstendig.
Tidlig i januar 2026 vil settet med tresnitt fra landsbyen Chuon offisielt bli lansert i nærvær av kulturpersonligheter, myndighetspersoner og spesielt folket i landsbyen Chuon – stedet der denne kunstformen oppsto, overlevde og til slutt forsvant.
Den vellykkede lanseringen av den keramiske krukken fra landsbyen Chuồn markerer nok en milepæl i Đứcs reise for å gjenoppdage, gjenopplive og videreføre tradisjonelle håndverkslandsbyer over hele landet.
I 2006 ble Duc uteksaminert fra universitetet med en grad i informasjonsteknologi, som ikke hadde noe med tradisjonelt håndverk eller kulturarv å gjøre. Men for ham viste det seg å være ekstremt nyttig for å digitalisere, søke, lagre og rekonstruere mange detaljer.
Som barn fikk Duc muligheten til å se og ta på gjenstander laget av håndverkere i tradisjonelle håndverkslandsbyer. Han var fascinert og nysgjerrig på prosessen med å lage disse produktene.
Ønsket om å utforske arven og produktene fra tradisjonelle håndverkslandsbyer har alltid vært i tankene hans.
Etter at han ble uteksaminert fra universitetet, jobbet Duc for en venn i omtrent tre måneder før han sluttet. Hans første prosjekt var å bygge et nettbasert informasjonsbibliotek om Hanoi . Der lagret Duc informasjon om kultur, historie, geografi, folk, festivaler og mer.
Under byggeprosessen av biblioteket besøkte han tradisjonelle håndverkslandsbyer og kom over produkter han hadde sett som barn. Ved nærmere undersøkelse innså Duc imidlertid at færre praktiserte håndverket nå, produktene hadde liten markedsetterspørsel, og de forsvant gradvis.
Da han sluttet i jobben for å jobbe med kulturarv, virket familien hans misfornøyde, men ingen sa noe. Duc forklarte det heller ikke til noen. Han ville at de skulle forstå og støtte ham når han lyktes.
I tradisjonelle håndverkslandsbyer ser man ofte en liten, slank ung mann, alltid med en veske, vandrende rundt og ta notater. De vet ikke hva han driver med.
Duc har vært involvert i tradisjonelle håndverkslandsbyer i nesten 20 år. For mange år siden kontaktet han en landsby i Hanoi som laget pappmaché-masker. Som mange andre tradisjonelle håndverkslandsbyer var de motvillige til å videreføre ferdighetene sine til utenforstående. Hvis det ikke var noen i familien som kunne fortsette håndverket, var de forberedt på å la det forsvinne.
Duc forsto at han ikke kunne tilnærme seg tradisjonelle håndverkere på vanlig måte, og valgte å tilnærme seg dem ved først å oppleve deres daglige liv, observere rutinene deres, og deretter gradvis lære om håndverket deres. Han trodde at på denne måten kunne han få kontakt med håndverkerne som om de var familie.
«Når vi først får kontakt, blir det enkelt å dele. De vil betro seg til oss om hverdagsproblemer, hvordan vi får endene til å møtes, karrierespørsmål, mangelen på en etterfølger, og så har vi en retning», sa Duc.
Han ba ikke tantene og onklene sine direkte om å videreformidle ferdighetene sine til ham. I stedet jobbet han sammen med dem og delte verdiene knyttet til håndverket, slik at de skulle se hans dedikasjon til å bevare tradisjonelt håndverk. Han ville at de skulle forstå at å miste disse håndverkene ville bety at forfedrenes og tantene og onklenes harde arbeid ville være bortkastet.
«Bare når folk virkelig forstår håndverket, vil de virkelig ønske å gi det videre til meg», mener Duc. I sju lange år reiste Duc frem og tilbake, og bodde og snakket med de to siste håndverkerne innen papirmaché-maskelaging.
Røkelseskaret i landsbyen Chuồn ble lansert etter Đứcs reise med å undersøke og rekonstruere den originale teksten.
Forlenge «livet» til tradisjonelle håndverkslandsbyer.
Da de to håndverkerne fra landsbyen der man lagde masker av pappmaché bestemte seg for å gi håndverket sitt videre til Duc, klarte han ikke å holde tilbake følelsene. Barna deres var også veldig glade for at noen videreførte tradisjonen ...
I 2025 bestemte Duc seg for å dra til Hue for å gjennomføre et prosjekt for å restaurere folkemaleriene i landsbyen Chuon. Det finnes ikke mye dokumentasjon igjen for dette prosjektet.
Landsbyen Chuồn, hvor denne typen maleri oppsto, er nå øde. Når man spør i landsbyen, vet nesten ingen noe om det. De eldre husker bare, av hukommelsen, at «landsbyen pleide å ha dette håndverket».
Koplettene fra landsbyen Chuồn består av en stor karakter (som representerer lykke, velstand og lang levetid) i midten og par av kupletter på hver side, dekorert med tradisjonelle motiver som drager, enhjørninger, skilpadder og fønikser.
Det eneste gjenværende sporet av kupletten finnes i forfedresalen i Doan-familiens forfedretempel. Selv da klarte ikke etterkommerne å lage den; de kjøpte den bare for å henge den opp. Hele settet med tretrykkblokker er tapt.
Duc søkte etter informasjon på nettet og fant heldigvis noen artikler om denne typen maleri, men bildene var uskarpe. Han brukte vitenskapen og teknologien han hadde lært for å gjenopprette detaljene og forbedre bildekvaliteten. Takket være samhandlingen med mange som lager tresnitt fra Nord- til Sør-Vietnam, visste Duc at kuplettene fra landsbyen Chuon også ville ha lignende egenskaper.
Da han hadde gjengitt detaljene og teksten nøyaktig på datamaskinen og sammenlignet dem med de gjenværende kuplettene i kirken som han tidligere hadde sett, følte han seg mer selvsikker. Bildene ble deretter sendt til tretrykkerlandsbyen Thanh Lieu, hvor unge mennesker trykket og hugget dem ut på en treplate laget av persimmontre.
Da tresnittene fra landsbyen Chuon ble restaurert og trykket med skarpe, dristige linjer på papir, ble kulturforsker Nguyen Xuan Hoa ved Hue, tidligere direktør for kultur- og informasjonsavdelingen i Thua Thien Hue, ganske overrasket.
Som han selv uttalte: «Denne malerisamlingen er i ferd med å forsvinne, og jeg tror ikke vi kan restaurere den. Jeg forventet heller ikke at du skulle ha oppnådd dette på så kort tid.»
Han fortalte at den gang var kuplettene bare enkle papirlapper med ordet «lykke» trykt på, sammen med to kupletter. De var ikke forseggjorte eller laget av fint papir slik som de du har restaurert nå.
«Koplettene fra landsbyen Chuon var en type maleri for de fattige. Folk kjøpte dem ofte under Tet (månårets nyttår). Den gang var husene fortsatt laget av bambus og stråtak, så de limte disse maleriene midt på alteret for å dekke bambusskjermen», mintes Hoa.
Når det gjelder folkemaleriene fra landsbyen Chuon, mener Duc at de har unike egenskaper og distinkte kulturelle verdier som gjør dem verdige til å bli anerkjent som kulturprodukter, snarere enn bare å bli vist frem.
«Denne serien med malerier er utmerket fordi den inneholder kupletter som fremhever tradisjonen med studium, skildrer vårens skjønnhet og snakker om utdanning, læring og moral. Foreløpig skal jeg bare gjøre det først, slik at de forstår verdiene våre forfedre etterlot seg. Når de forstår, hvem vet, noen kommer kanskje tilbake», betrodde Duc.
I nesten 20 år reiste Duc mye gjennom tradisjonelle håndverkslandsbyer fra Nord- til Sør-Vietnam for å lære om, restaurere og videreføre håndverket - Foto: Levert av intervjuobjektet.
Det tradisjonelle håndverket med å lage pappmasker fortsetter med de to gjenværende håndverkerne og hjelp fra Duc. Han sier at hvis disse to slutter med det i fremtiden, vil han ta over virksomheten. Duc mener markedet er enklere nå enn det pleide å være, med skoler og organisasjoner som holder workshops relatert til tradisjonelt håndverk, slik at folkeleker vil bli mer attraktive.
I nesten 20 år har Duc reist frem og tilbake og nådd nesten 1000 tradisjonelle håndverkslandsbyer over hele landet. Han har med hell gjenopplivet mange av disse landsbyene som hadde forsvunnet. Ducs reise fortsetter ettersom mange prosjekter for tiden er under utvikling.
Hvorfor er tradisjonelle håndverkslandsbyer i Vietnam i tilbakegang og gradvis forsvinner? Ifølge Duc kan det skyldes ugunstige levekår og byrden med å få endene til å møtes, noe som tvinger dem til å forlate håndverket sitt og søke andre jobber for å tjene til livets opphold.
Kilde: https://tuoitre.vn/dua-con-nuoi-cua-nhung-lang-nghe-2026052210051243.htm
Kommentar (0)