Avkoding av «talisman»-stelen i Hoi An

VHO – I de siste dagene har historien om den gamle steinstelen som antas å være relatert til tilbedelsen av den nordlige keiseren Tran Vu ved relikvien fra den japanske overbygde broen i Hoi An, blitt vandalisert og slettet, skapt offentlig harme.

Mester Huynh Dong – foreleser ved Quang Nam- universitetet og medlem av Vietnam Historical Science Association – sendte Van Hoa en artikkel med interessant forskning og oppdagelser som dreide seg om forbindelsen mellom Chua Cau-relikviekomplekset og denne talismanstelen.

Japansk overbygd bro til steinstele – kulturell relikvie og legende

Denne talisman-stelen ligger under et gammelt banyantre på Phan Chau Trinh-gaten, omtrent 100 meter nord for Hoi An-bropagoden. Den kalles en talisman-stele fordi den er en steinstele med en talisman inngravert. Talisman-stelen ble oppdaget av forskere ved den franske skolen i Det fjerne østen. Så er det noen sammenheng mellom stelen og Hoi An-bropagoden?

Inne i den japanske overbygde bro-relikvien før restaurering

Når man nevner den japanske overbygde broen, ser det ut til at alle Hoi An-innbyggere husker legenden om det langvarige vennskapelige forholdet mellom det fjerne landet Phù Tang og landet Dang Trong, som tilhørte Nguyen-herrene, siden 1500-tallet; man husker kjærlighetshistorien til den japanske kjøpmannen Araki og prinsesse Ngoc Hoa, adoptivdatteren til Lord Nguyen Phuc Nguyen (1563-1635).

Og husk legenden om et veldig stort sjømonster (Linh Cu), dypt under jorden; hodet i India, tilbake i Vietnam, halen i Japan, hver gang Linh Cu var ukomfortabel, beveget seg, logret med halen, Japan hadde et jordskjelv, tsunami ...

Den japanske overbygde bro-relikvien etter restaurering

Disse historiene har vevd en legende om fødselen av Hoi An-bropagoden - (det sies) at Hoi An-bropagoden er et sted å tilbe guden Bac De Tran Vu, og ser ut som et sverd fra Bac De Tran Vu som er stukket dypt inn i ryggen på et sjømonster for å undertrykke det fra å bevege seg og forårsake problemer for verden.

Hvis vi bare ser på den delen av den japanske overbygde broen som er over vannoverflaten på avstand, kan vi se at den japanske overbygde broen ser ut som hjaltet til et sverd som er stukket dypt ned i bakken. Men når vi leser restaureringsinskripsjonene, parallelle setninger og horisontale lakkerte bord på den japanske overbygde broen, kan vi ikke finne noen tegn til denne undertrykkelsen.

Turister lærer om banyantreet der det er en talisman-stele under det gamle banyantreet.

Den talismaniske stelen og Hoi An-broen er to relikvier som ligger langt fra hverandre, ikke i samme kompleks. Er det noen sammenheng mellom de to?

Var den japanske overbygde broen eldre enn talismanstelen, eller dateres den tilbake til samme periode? Hva er betydningen av hver av disse relikviene? Og hva er deres forhold til den psykologiske strukturen, kulturelle trosoppfatningene og spiritualiteten til de lokale innbyggerne og utlendingene som bodde i den gamle handelshavnen Hoi An i denne perioden? Å svare på og forstå disse spørsmålene er virkelig interessant.

Amulettstele - Beskrivelse og analyse

Stelen er en steinplate som måler omtrent 0,5 m x 1,0 m. Det er ingen årsinnskrift. Til venstre for stelen er en tegning av stjernebildet Karlsvognen, det lyseste stjernebildet i stjernebildet Karlsvognen (nord), et stjernebilde med 7 stjerner: Thien Xu (Tham Lang); Thien Tuyen (Cu Mon); Thien Co (Loc Ton); Thien Quyen (Van Khuc); Ngoc Hoanh/Thien Hanh (Liem Trinh); Khai Duong (Vu Khuc); Dao Quang (Pha Quan).

Midt på stelen er det en lang rekke med kinesiske tegn: Den nordlige keiseren beordret å etablere dette punktet for å motstå stormer og blokkere det rasende vannet.

Til høyre er et mantra fra esoterisk buddhisme: oversatt til kinesisk: An ma ni bat me hong – Brølet som skremmer demonene (Dette mantraet er veldig populært). Nederst har stelen tre kinesiske tegn: «Thai Nhac Son».

Steinstelen er plassert inne i et lite helligdom, som ligger i hjertet av et gammelt banyantre som er oppført på listen over beskyttede gamle trær av Hoi An City.

Den svært lille talisman-stelen er gjemt under et gammelt banyantre. Forskere ved Far Eastern Archaeological Institute har samlet og lagret en kopi av den. Det finnes ingen forklaring på forholdet mellom talisman-stelen og Hoi Ans overbygde bro.

Så hva sier innholdet og tegningene av amuletten på stelen om dens forhold til Hoi Ans overbygde bro, om den åndelige troen og kulturelle oppfatningen til de innfødte vietnamesiske innbyggerne og de kinesiske og japanske utlendingene i det gamle Hoi An?

Bilde av talismanen før den ble vandalisert

Ifølge legenden renner det mange virvelstrømmer langs den lille bekken ut i Thu Bon-elven i løpet av flomsesongen nord i Hoi An, noe som forårsaker erosjon på begge sider av den kinesiske og japanske gaten, som om et vannmonster (Linh Cu) eller en drage forårsaket problemer og påvirket handelen mellom de to breddene. Derfor måtte det bygges en bro over, en dike måtte bygges på bredden, og ytterligere åndelige tiltak måtte iverksettes for å undertrykke vannmonsteret.

Stelen og dens innhold inkluderer mystiske tegninger av trollformler; dekretet fra den nordlige keiseren og et mantra fra esoterisk buddhisme som bruker jordelementets kraft til å kontrollere vannelementet, og tegninger av taoistiske talismaner for å undertrykke demoner.

På talismanene er det skrevet ord om de fem elementene som tre, ild og jord (tre genererer ild, ild genererer jord, jord overvinner vann, ordene sol, måne og stjerne indikerer fenomenene regn og vind...).

Talisman-stelen er et kulturelt fenomen som må studeres. Når folk ikke kjenner opprinnelsen til et kulturelt fenomen, en historisk relikvie, en skikk osv., fødes en legende, en legende, et eventyr for å forklare det. Legenden om Hoi An-bropagoden og sverdet som drev ut Linh Cu-monsteret til den nordlige keiseren Tran Vu er intet unntak.

Ved hjelp av hvilken vitenskapelig metode vet folk at den enorme Linh Cu strekker seg over tre land: India, Vietnam og Japan?

Eller det er forklaringen på grunnen til å bygge en bro over kanalen mellom Minh Huong-gaten, Hoi An - Cam Pho og reise en talisman-stele på en jordhaug ved enden av en liten bekk ved vannporten til de store innsjøene nordvest for den overbygde broen, som også er stedet der de fleste Cham (indiske), japanske og kinesiske kjøpmennene er konsentrert for å gjøre forretninger med det lokale vietnamesiske samfunnet.

Nordvest for den gamle byen Hoi An er et lavtliggende område med mange innsjøer og myrer. Vann fra høye steder renner inn i disse lavtliggende områdene og deretter langs elven til Hoi An-elven. Derfor er trafikken og handelen mellom Minh Huong og Cam Pho atskilt av denne elven. Handelen fra Cam Pho, Dien Ban, Duy Xuyen, Tra My, Phuoc Son-kaiene ... til havnebyen Hoi An møter mange hindringer.

Så det er grunnen til at man bygde Hoi An-bropagoden, Lai Vien Kieu (bro for reisende, for å reise frem og tilbake for handel og næringsvirksomhet). Det er hovedformålet med å bygge bropagoden. Fra begynnelsen av ble ikke bropagoden bygget for å avverge vannmonsteret Linh Cu.

Stelen på åsen på den nordvestlige bredden av elven og helligdommen til den nordlige keiseren Tran Vu var to konstruksjoner som ble bygget etter at bropagoden ble fullført. Dette forklarer også hvorfor oldtidens folk begynte å bygge bropagoden fra vest, først på Cam Pho-bredden, fordi det var der stein- og trematerialer ble samlet og transportert på en enklere måte.

Broen ble påbegynt bygging i begynnelsen av Apeåret og ble ferdigstilt på slutten av Hundeåret. Når vi ser på retningen til de to parene med ape- og hundemaskoter plassert i de to endene av broen, kan vi lett forstå det.

Hærverket og slettingen av spor på talismanstelen har gjort folk sinte. Myndighetene etterforsker fortsatt saken, og det finnes ingen ytterligere informasjon om hærverket ovenfor.

Talisman-tavlen er kanskje et åndelig scenario for å løse den legendariske historien om Linh Cu-sjømonsteret, for å roe sinnet, og også en måte å forklare årsaken til undertrykkelsen til lokalbefolkningen og tjenestemennene (de gamle var veldig redde for feng shui og undertrykkelse).

Det er helt i samsvar med legenden om den nordlige keiseren Tran Vu – guden som hersker over Nordpolens stjernebilde, hersker over Nordpolen. Han er en taoistisk gud, som også forvalter akvatiske arter, ledsaget av to generaler: skilpadde, slange og de fem dragene, som symboliserer lang levetid og overnaturlig kraft.

Det passer også godt i vår tolkning av Hoi An, en travel internasjonal handelshavn siden 1500-tallet, et sted for konvergens og utveksling, som har mottatt mange kulturer fra verden . Spesielt når vi snakker om spørsmålet om de tre religionene med samme opprinnelse: buddhisme, taoisme, konfucianisme, enheten i de gamle vietnamesernes tro.

Gjennom problemstillingene som er presentert ovenfor, kan vi se et svært rikt liv for Hoi An-folket. Det er ikke bare et sivilisert stadium i prosessen med sosioøkonomisk utvikling, men det er også rikt på kulturelt og åndelig liv.

Kilde: https://baovanhoa.vn/van-hoa/giai-ma-tam-bia-bua-o-hoi-an-126819.html