Bevar lyset fra den hellige lampen.

Mens natteduggen fortsatt hang på takskjegget, var det mer liv enn vanlig i Trieu-klanens (Dao Thanh Phan etniske gruppe) stamhjemmet i Hamlet 3, Quang Phu kommune. Innvendig var hovedsalen høytidelig pyntet for at Trieu Thanh Dung og Trieu Vinh Tuan (søskenbarn) skulle motta sin oppvekstseremoni.

Utenfor var luften fylt med latter og prat; slektninger og landsbyboere hadde samlet seg for å feire og være vitne til det hellige øyeblikket da de to brødrene ble voksne. Alle var kledd i tradisjonelle klær, og ansiktene deres strålte av ærbødighet mens de fulgte hvert hellige ritual.

Innvielsesseremonien varer en dag og en natt med mange ritualer, hvorav lampeutdelingsritualet er en av de sentrale delene.

Da lampeutdelingsseremonien begynte, ble hver lampe tent, og ansiktet til personen som ble ordinert, ble opplyst. Dung og Tuans øyne skinte av følelser.

Lampeofferseremonien ble gjennomført høytidelig.

Herr Tuan fortalte at familien hans pleide å bo i Hamlet 3 i Quang Phu kommune, men i 1975 flyttet de til Dong Nai -provinsen for å starte et nytt liv. Selv om han er 43 år gammel, er dette første gang han har mottatt ordinasjonen, på grunn av den hierarkiske ordenen i familien hans. «Da jeg hørte at det var min tur til å motta ordinasjonen, ble jeg overlykkelig og ordnet umiddelbart arbeidet mitt med å returnere til forfedrenes tempel. Følelsen av spenning og forventning var ubeskrivelig. Da jeg satt foran alteret, følte jeg åndene og forfedrene vitne til min oppriktighet. Lyset fra den hellige lampen lyste ikke bare opp min vei, men minnet meg også på å leve et liv verdig min familie og mitt folk. På slutten av seremonien vil jeg ha et ordinasjonsnavn, retten til å tilbe mine forfedre, delta i samfunnsanliggender og bli beskyttet av åndene», uttrykte herr Tuan.

I det åndelige livet til den etniske gruppen Dao markerer ikke oppvekstsseremonien bare modenhet, men bekrefter også dyden, intelligensen og statusen til hver mann i samfunnet.

For Dung var dette andre gang han mottok seremonien. Selv om han ikke lenger var ukjent med den, var han fortsatt fylt med blandede følelser og glede. Etter seremonien var han kvalifisert til å bli sjaman og utføre samfunnets religiøse ritualer, inkludert innvielsesseremonien.

Ifølge Tang Duc Huong fra Hamlet 5 i Quang Phu kommune, som har vært involvert i innvielsesseremonien i over 30 år, markerer ikke innvielsesseremonien bare modenhet i det åndelige livet til den etniske gruppen Dao, men bekrefter også dyden, visdommen og statusen til hver mann i samfunnet. Innvielsesseremonien består av flere nivåer av lamper: på det første nivået får personen 3 lamper, som markerer modenhet; nivå 7-lamper er for sjamaner som har gjennomgått trening, og 12 lamper er det høyeste nivået, som symboliserer visdom, moral og prestisje. Imidlertid utfører Thanh Phan Dao-folket i Dak Lak sjelden innvielsesseremonien med 12 lamper i dag, fordi det nesten ikke er noen sjamaner igjen som er i stand til å utføre seremonien på dette nivået.

Innholdet i ritualene deler et felles formål og en felles betydning: ærbødighet for ens opprinnelse, opprettholdelse av moralske prinsipper og næring til troen på godhet. I Dao-folkets hjerter er innvielsesseremonien et særegent kulturelt trekk, en kilde til stolthet og en verdifull kulturell og religiøs arv.

Etter å ha bodd i den røde basaltjorden i over et halvt århundre, bevarer Thanh Phan Dao-samfunnet i Quang Phu kommune fortsatt oppvekstseremonien som en måte å bekrefte sin identitet, bevare tradisjoner og opprettholde sine røtter i sitt andre hjemland.

Kilde: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202511/gin-giu-anh-sang-den-thieng-2060062/