Bevare Tet (vietnamesisk nyttår) eller bevare Tet-ånden?

I de senere år, hver årsslutt, har samfunnet blitt rørt opp av kjente, men vedvarende debatter: Bør Tet feires på en forseggjort måte, eller bør den forenkles, eller til og med avskaffes helt, for å passe til tempoet i det moderne liv? Disse motstridende synspunktene, hvis de undersøkes grundig, handler ikke bare om hvile eller forbruk, men berører et dypere spørsmål: Holder vietnameserne Tet av vane, eller bevarer de virkelig essensen av sin egen kultur?

Debatt rundt «feiring av Tet»

Debatten om å feire Tet (månens nyttår) de siste årene gjenspeiler utvilsomt dyptgripende endringer i samfunnslivet. I den hektiske industrielle verdenen, med høyt arbeidspress og begrenset fritid, mener mange at den tradisjonelle Tet-høytiden er for lang, dyr og forstyrrende for arbeidet.

Motsatt frykter mange at hvis Tet forenkles til det ekstreme, eller til og med behandles som bare en vanlig høytid, vil samfunnet miste et unikt kulturelt rom der åndelige verdier pleies og videreføres.

Det er verdt å merke seg at ingen av synspunktene er helt feil. Den ene siden tar opp spørsmålet fra et perspektiv på økonomisk effektivitet og sosial styring, mens den andre siden stammer fra bekymringer om kultur og identitet. Spørsmålet handler ikke om hvilken side som har mest rett, men snarere at denne debatten viser at Tet står overfor behovet for å tilpasse seg for å kunne fortsette å eksistere i en ny kontekst.

Å bevare Tet-ånden (vietnamesisk nyttår) betyr ikke å dvele ved fortiden, men snarere å bringe den ånden inn i det moderne liv: å leve mer vennlig, mer forbundet og mer medfølende. Foto: Nguyen Quoc Duy Bao

Når Tet oppfattes som en byrde

En del av grunnen til den opphetede debatten er at Tet i virkeligheten noen ganger blir feilrepresentert. Mange familier gjør Tet til et kappløp om utseende: overdådige fester, prangende gaver og besøk som handler mer om forpliktelse enn ekte hengivenhet.

Når Tet (vietnamesisk nyttår) dras for langt fra sine opprinnelige åndelige verdier, blir det lett en kilde til press, til og med utmattelse. Under slike omstendigheter er det forståelig at folk spør: «Er det nødvendig å feire Tet på denne måten?» Men å konkludere med at Tet ikke lenger er passende basert på disse forvrengte manifestasjonene er en farlig feil. Problemet ligger ikke i Tet i seg selv, men i hvordan folk behandler det.

Bevare Tet (vietnamesisk nyttår) eller bevare Tet-ånden?

Spørsmålet om å «bevare Tet eller bevare Tets sjel» er faktisk et avgjørende skille. Å bevare Tet i formell forstand betyr å beholde ritualene, skikkene og tidslinjene. Å bevare Tets sjel betyr imidlertid å bevare de åndelige verdiene som gir Tet sin mening. Hvis bare formen bevares mens ånden går tapt, blir Tet et tomt skall. Omvendt, hvis essensen bevares, kan Tet fullstendig endre sin form for å passe til det moderne liv uten å miste sin identitet. Hvor ligger Tets sjel? Den er i familiesammenkomster, i bevisstheten om å hedre forfedre, i toleransens ånd, i nye begynnelser og i de nødvendige stille øyeblikkene for at folk skal reflektere over seg selv etter et år med streben. Disse verdiene avhenger ikke av om Tet er langt eller kort, eller av overflod eller mangel på mat, men av ens holdning til livet.

Samles under kinesisk nyttår.

Tet - et sjeldent rom for moralske verdier i det moderne samfunnet.

I det moderne liv har folk svært få muligheter til å virkelig stoppe opp. Arbeid, teknologi og sosiale medier holder tempoet i livet i stadig bevegelse. Det er i denne sammenhengen at Tet (månens nyttår) blir et sjeldent moralsk rom, et sted hvor samfunnet tillater, og til og med oppmuntrer, folk til å senke tempoet.

Tet minner folk om filial fromhet når de besøker foreldrene sine, om rettferdighet når de ofrer røkelse til forfedrene sine, og om hengivenhet i nyttårshilsener. Disse verdiene kan ikke erstattes av noen annen høytid.

Hvis samfunnet mister Tet av syne, eller ignorerer dens ånd, er det ikke bare en festival som går tapt, men en mekanisme for selvregulerende moral, et punkt for åndelig balanse midt i et liv fullt av press.

Tet minner folk om filial fromhet når de besøker foreldrene sine, om rettferdighet når de ofrer røkelse til forfedrene sine, og om kjærlighet i nyttårshilsener.

Integrering betyr ikke å miste sin identitet.

Et av argumentene som ofte fremsettes når man diskuterer forenkling av Tet (månenyttår), er at utviklede land ikke har så lange høytider, så Vietnam må også endre seg for å integreres. Dette argumentet er bare delvis sant. Integrering er nødvendig, men ingen integrasjonsmodell krever at en nasjon forlater sine grunnleggende ritualer. Tvert imot, i en globalisert verden er det kulturell identitet som hindrer nasjoner i å bli assimilert. Mange moderne land opprettholder fortsatt strengt tradisjonelle festivaler, og anser dem som åndelige verdier og myk makt. For Vietnam er Tet det viktigste kulturelle symbolet, ikke bare for folk i landet, men også for det vietnamesiske samfunnet i utlandet.

Tet Nguyen Dan (månens nyttår) er det viktigste kulturelle symbolet, ikke bare for folk i Vietnam, men også for det vietnamesiske samfunnet i utlandet.

Hver enkelt persons ansvar overfor det tradisjonelle månenyttåret

Om vi ​​bevarer Tet-ånden (vietnamesisk nyttår) avhenger til syvende og sist ikke av skrevne tekster eller slagord, men av valgene til hver enkelt person. Ingen andre enn hver enkelt person bidrar til å forme Tet i dag og i morgen. Dette ansvaret gjenspeiles først og fremst i hvordan vi feirer Tet i familiene våre: om vi vier tid til hverandre, og om vi opprettholder en varm og oppriktig atmosfære. Det gjenspeiles i hvordan vi tilnærmer oss skikker: om vi forstår betydningen deres og praktiserer dem riktig, eller bare følger bevegelsene. Å bevare Tet-ånden betyr også å vite hvordan man avviser avvik, unødvendig prang og meningsløst press. Når hver person feirer Tet mer forsiktig, men dyptgående, vil Tet naturlig vende tilbake til sin rettmessige plass.

Tet trenger ikke beskyttelse gjennom ordre, men gjennom forståelse.

Tet, eller kinesisk nyttår, er en levende kulturell enhet. Den eksisterer ikke gjennom administrative ordre, men gjennom forståelse og frivillig bevaring av fellesskapet. Når folk forstår hvorfor de trenger Tet, vil den aldri forsvinne. Å bevare Tet-ånden handler ikke om å lukke oss ute fra fortiden, men om å bringe Tet-ånden inn i det moderne liv: å leve mer vennlig, tettere forbundet og mer medfølende. Når disse verdiene praktiseres, vil Tet ikke bare være til stede de første dagene av året, men vil spre seg gjennom hele året.

«Å bevare Tet eller bevare Tets sjel?» er et tidløst spørsmål, ettersom hver æra har sin egen måte å svare på det på. Men én ting er nesten sikkert: Hvis Tets sjel går tapt, vil Tet bare forbli et navn på kalenderen, uansett hvor mange former som bevares. Omvendt, hvis essensen – gjenforeningen, familieverdiene, opprinnelsesfølelsen og en god ånd – bevares, vil Tet alltid finne en måte å overleve, tilpasse seg og følge nasjonen på. Og det er i måten hver vietnameser velger å leve Tet på i dag at svaret på fremtiden til vietnamesisk Tet gradvis skrives, stille, men med varig betydning for den kulturelle identiteten til en hel nasjon.

Kilde: https://baolangson.vn/giu-tet-hay-giu-hon-tet-5078133.html