Internasjonale turister besøker og opplever lokal kultur på Hung Lo felleshus (Van Phu-distriktet).
Reporter: Kamerat, hver vår ønsker Phu Tho millioner av besøkende fra hele landet velkommen for å tilbe og besøke. Hva er det som skaper den spesielle appellen til dette forfedrenes land i hjertene til det vietnamesiske folket? Kan du fortelle mer om provinsens kulturarvsystem?
Kamerat Duong Hoang Huong: Phu Tho er den vietnamesiske nasjonens vugge, et sted som er nært knyttet til tiden med de hung-kongene som grunnla landet. Det er denne dype historien, kulturen og den rike arven som har skapt en spesiell og varig attraksjon for innenlandske og internasjonale turister, spesielt om våren.
Per juli 2025 har provinsen 2778 historiske og kulturelle relikvier, hvorav 979 er klassifisert, inkludert 6 spesielle nasjonale relikvier, 176 nasjonale relikvier og 797 provinsielle relikvier. I tillegg har Phu Tho for tiden 6 nasjonale skatter sammen med tusenvis av verdifulle gjenstander og antikviteter bevart på Hung Vuong-museet, private museer og historiske og kulturelle steder over hele provinsen.
Når det gjelder immateriell kulturarv, har Phu Tho nesten 2000 kulturminner, inkludert 5 som er anerkjent av UNESCO. Spesifikt er to kulturminner anerkjent som temaer: Hungkongen som tilber troen på Phu Tho og Xoan som synger i Phu Tho; sammen med tre andre kulturminner der Phu Tho er en innflytelsesrik region i multinasjonale dossierer: tautrekkingritualet og -leken, Ca Tru-sangen til det vietnamesiske folket og Tam Phu-trospraksisen til det vietnamesiske folket. I tillegg har provinsen 41 immaterielle kulturminner inkludert på den nasjonale listen over immateriell kulturarv.
PV: Kamerat, hva er betydningen av den hongkongske tilbedelsestroen for det vietnamesiske folkets åndelige liv? Bortsett fra det, hvordan vurderer du verdien og den nåværende rollen til Phu Tho Xoan-sang – en annen unik arv?
Kamerat Duong Hoang Huong: I det vietnamesiske folkets bevissthet er Hung Vuong nasjonens grunnleggerkonge, samfunnets stamfar. Derfor har tilbedelsen av Hung Vuong vært dypt forankret i hjertene til alle vietnamesere i generasjoner. Praksisen med å tilbe Hung Vuong finner sted regelmessig gjennom hele året, og strekker seg over hele landet, men er mest konsentrert om våren. I løpet av denne tiden deltar titalls millioner mennesker i religiøs praksis i felleshus, templer og helligdommer i landsbyer og kommuner over hele landet, med den største seremonien som Hung Vuong-forfedrenes minnedag, som finner sted den 10. dagen i den tredje månemåneden på det historiske stedet Hung Vuong-tempelet på Nghia Linh-fjellet. Samfunnet praktiserer troen med offergaver, tilbedelsesritualer, forestillinger og tradisjonelle folkekulturelle aktiviteter som har blitt opprettholdt, bevart og gitt videre fra generasjon til generasjon gjennom muntlig tradisjon. For tiden har formene for overføring blitt dokumentert av sentrale og lokale kulturbyråer for bevaring, for å veilede og støtte samfunnet i å organisere og implementere dem. Fra det vietnamesiske samfunnet i Phu Tho har denne troen spredt seg over hele landet og blitt en skikk i vietnamesiske samfunn både innenlands og i utlandet.
Phu Tho Xoan-sang er en kulturarv som tilhører kategorien folkekunst, nært knyttet til troen på Hung Kings tilbedelse – en tro som stammer fra det vietnamesiske folkets forfedredyrkelsespraksis. Det er en verdifull immateriell kulturarv fra forfedrenes land spesielt og den vietnamesiske nasjonale kulturarven generelt. Xoan-sang gjenspeiler også troen på Hung Kings tilbedelse og den tradisjonelle troen på risdyrkelse til det vietnamesiske folket. Derfor er Xoan-sang en kreativ prosess i samfunnet og har sterk vitalitet i samfunnet. Xoan-sang har forent samfunnet gjennom medlemmer som opptrer sammen i ritualer og skikker i landsbyer med felleshus og templer knyttet til Xoan-sang.
Over et tiår etter å ha blitt innskrevet av UNESCO som en representativ immateriell kulturarv for menneskeheten, har xoan-sang i økende grad bekreftet sin verdi og rolle i samfunnslivet.
Xoan-sang bekrefter dype historiske, religiøse og kunstneriske verdier. Xoan-sang er en arv som er nært knyttet til Hung King-tiden, og er en unik form for tempelsang. Den uttrykker prinsippet om å «drikke vann, huske kilden», hedre forfedre og be om nasjonal fred og velstand. Dette gjenspeiler levende sjelen til det gamle vietnamesiske folket. Denne arven består side om side med historien om dannelsen og utviklingen av Midlands-regionen, spesielt forfedrenes land, og den vietnamesiske nasjonen generelt.
Samfunnet spiller en avgjørende rolle i den bærekraftige vitaliteten til den immaterielle kulturarven fra xoan-sang. Samfunnet her er først og fremst eieren, utøveren og subjektet for kulturarven, nærmere bestemt de fire xoan-menighetene: Phù Đức, Thét, Kim Đới og An Thái (Vân Phú-menigheten). De deltar i å identifisere arven, fremme dens verdi i sine åndelige liv og opprettholde meningsfulle kulturarvspraksiser. De regelmessige årlige undervisnings-, øvings- og fremføringsaktivitetene i xoan-menighetene har fremmet samhold i samfunnet og en felles forpliktelse til å beskytte kulturarven.
PV: Kamerat, hvilken rolle spiller folkefestivalene som arrangeres tidlig på våren i Phu Tho i å bevare den nasjonale kulturelle identiteten? Hvilke løsninger har provinsen implementert de siste årene for å koble bevaring av kulturarv med bærekraftig turismeutvikling ?
Kamerat Duong Hoang Huong: Folkefestivalene i begynnelsen av våren i Phu Tho spiller en viktig rolle i å bevare den nasjonale kulturelle identiteten, og er blitt et uunnværlig behov i samfunnets kulturliv.
Tradisjonelle festivaler i Phu Tho er svært mangfoldige. Foreløpig statistikk fra 2025 viser at Phu Tho har mer enn 800 tradisjonelle festivaler, spredt over kommuner og bydeler, som arrangeres gjennom hele året. Disse festivalene gjenskaper landbruksaktiviteter , historiske hendelser og fengslende ritualer og forestillinger, og blir et viktig element i lokalsamfunnets åndelige liv. Mange festivaler har blitt symboler på vietnamesisk nasjonalkultur og spiritualitet, som for eksempel: Hung-tempelfestivalen (10. dag i den 3. månemåneden) - en stor nasjonal høytid som symboliserer ånden av nasjonal enhet; Au Co-tempelfestivalen - knyttet til legenden om at mor Au Co fødte hundre egg; Tro Tram-festivalen - som fortsatt bevarer de opprinnelige fruktbarhetsritualene; Tay Thien-festivalen knyttet til Tay Thien-nasjonalmoren (15. dag i den 2. månemåneden); og Ngu Doi-tempelfestivalen, knyttet til vannprosesjonsritualet til landbrukssamfunnet. Mộ Chu Hạ-riskakefesten - en manifestasjon av fellesskapsånd, knyttet til legenden om at kong Hùng valgte sin etterfølger. Andre festivaler inkluderer Bạch Hạc-båtracet, Đào Xá-elefanttoget, Vân Luông-nettkastingsfestivalen, sangfestivalen Kim Đức - Phượng Lâu Xoan, Gầu Tào-festivalen for Hmong-folket, Xên Hạ-folket, Khan Hạn-festivalen Mường Bi-festivalen... Hver festival er et levende museum for folkekultur, som bevarer ritualer, forestillinger, scenekunst, urfolkstro og samfunnsliv.
I de senere årene har Phu Tho-provinsen implementert mange løsninger for å koble bevaring av kulturarv med bærekraftig turismeutvikling, med fokus på å bygge og utnytte unike turismeprodukter knyttet til kulturarvverdier.
For det første utvikler provinsen gradvis kulturelle og spirituelle turismeprodukter – karakteristiske festivaler for forfedrenes land; organiserer rom for folkekulturelle forestillinger, opplever tradisjonelle ritualer og forestillinger i vårfestivaler. Tilbedelse av Hung-kongene og Xoan-sang prioriteres for bevaring og promotering i forbindelse med turismeutvikling; folkefestivaler for etniske minoriteter restaureres selektivt, noe som sikrer harmoni mellom bevaring og turismeutvikling.
For det andre er det nødvendig å styrke propaganda, utdanning og digital transformasjon. Phu Tho fremmer bevissthet blant tjenestemenn, publikum og turister om verdien av kulturarv; bruker digital teknologi i inventarisering og digitalisering av festivaldokumenter, og fremmer bildet av tradisjonelle festivaler på medieplattformer, og utvider dermed tilgjengeligheten samtidig som man opprettholder god kontroll over innhold og presentasjon.
For det tredje, styrke effektiviteten av statlig forvaltning og miljøvern under festivaler. Koordineringen mellom kultur-, turisme-, landbruks- og miljøsektoren, samt lokale myndigheter, vil bli styrket; det vil bli lagt vekt på å sikre sikkerhet og orden, miljøhygiene og trygghet for turister i festivalsesongen, noe som bidrar til å bygge et bilde av Phu Tho-festivalene som siviliserte, vennlige og bærekraftig utviklede.
For det fjerde vektlegger provinsen samfunnets ledende rolle i å bevare og fremme kulturminneverdier. Provinsen identifiserer lokalsamfunnet som sentrum for bevaringsarbeidet; mange folkefestivaler er betrodd samfunnet for direkte utøvelse, forvaltning og overføring. Håndverkere og de som har kunnskap om skikker og ritualer blir hedret og gitt finansiering til å delta i undervisning, fremføring og servering av festivaler og turisme. Denne tilnærmingen sikrer autentisiteten til kulturarven samtidig som den bidrar til bærekraftig levebrød for lokalbefolkningen.
Hanh Thuy (samlet)
Kilde: https://baophutho.vn/hanh-trinh-ve-mien-que-di-san-248659.htm
Kommentar (0)