Xu Man var opprinnelig fra landsbyen De Kron, Yang Bac kommune, An Khe-distriktet (nå Dak Po kommune, Gia Lai -provinsen). På grunn av fattigdom og mangel på penger til å betale hodeskatt, ble faren hans solgt av landsbyhøvdingen til distriktshøvdingen Mo som slave for prisen av syv bøfler. På den tiden var gutten, Sieu Duong – Xu Mans barndomsnavn – bare rundt 10 år gammel. Etter en stund, savnet Duong faren sin, og ba moren sin om å ta ham med for å besøke ham i Plei Bong, bare for å oppdage at også han var tatt til fange og gjort til slave. Duongs mor visste ikke at landsbyhøvdingen allerede hadde gått med på å selge dem begge til distriktshøvdingen Mo for prisen av tre bøfler, og ventet bare på at gutten skulle bli gammel nok til å jobbe før han tok ham med seg ...
I likhet med Kinh-folket måtte også etniske minoriteter på den tiden tåle en umenneskelig skatt kalt hodeskatt. Denne skatten ble pålagt menn i alderen 18 år og eldre. I utgangspunktet måtte hver mann betale 1 hào (vietnamesisk valuta), men den økte gradvis over tid. Da pater Xu Man ble arrestert, hadde hodeskatten økt til 3,2 đồng, tilsvarende prisen på 1 quintal ris. Først tillot de franske kolonialistene skattebetaling i natura, men senere tvang de frem betaling i kontanter. Dette var en utspekulert taktikk fordi landbruksproduktene deres var av lav verdi og vanskelige å selge for etniske minoriteter, og siden de ennå ikke var vant til handel, var kontanter svært knappe.
 |
| Maleriet «Onkel Ho med de etniske gruppene i det sentrale høylandet» av kunstneren Xu Man. |
Siden de manglet penger til å betale skatt, kunne de også betale med arbeidskraften sin ved å utføre tvangsarbeid for «staten». Denne metoden førte imidlertid bare til mer alvorlig utnyttelse. Fordi det var mange skattebetalere, men lite arbeid for «staten», fant de franske kolonialistene ut en måte å selge disse tvangsarbeidskontraktene til plantasjeeiere. Plantasjeeierne grep muligheten og satte ekstremt lave dagslønninger for å forlenge tvangsarbeidsperioden. I stedet for å betale skatt tilsvarende omtrent 30 dager med tvangsarbeid, utvidet plantasjeeierne den derfor til 50 dager – noen ganger til og med 70–80 dager. Ikke bare ble de utnyttet, men de ble også slått, bøtelagt og utsatt for ytterligere forsinkelser i arbeidsdagene av plantasjeeierne.
Ikke bare måtte folk betale en hodeskatt, men de måtte også betale skatt på hva de gjorde. Jordbruk betalte en risskatt, kvegoppdrett betalte en kvegskatt ... Men det mest absurde, ifølge kunstneren Xu Man, var at selv elefanter måtte betale en skatt tilsvarende 20 dagers tvangsarbeid, akkurat som mennesker. Hvis de ikke fullførte arbeidet sitt, ville "staten" selge dem tilbake til plantasjeeiere. Så hvert år måtte både eierne og elefantene gå gjennom tvangsarbeid sammen ...
De fattige, som Xu Mans foreldre, levde under et så undertrykkende og utnyttende regime uten noen utvei, og hadde derfor ikke noe annet valg enn å selge seg til landsbyhøvdingene og bli varer i hendene på de rike eller mektige herskerne. Og i likhet med godseierne og tjenestemennene på slettene var det ingen mangel på grusomme individer blant dem. Distriktssjef Mo var en av dem ... Gutten Duong ble slave og fikk i oppgave å gjete kveg. Tidlig om morgenen blandet Duong seg inn i flokken på hundrevis av kveg som en leirfigur, bare for å bli drevet hjem sent på kvelden. Likevel ble Duong mange dager straffet av sin herre, som brukte unnskyldningen om at han ikke hadde fått nok å spise. Duong lå sammenkrøpet i et tynt teppe for å varme seg under herrens hus, med vinden som ulet fra alle kanter og magen som rumlet av sult, og klarte ofte ikke å holde tilbake hulkingen. Han husket en gang, så sulten at han måtte kjempe med herrens hunder om bein ... I samme situasjon som sønnen ble Duongs far også ofte slått og straffet av sin herre. Overarbeidet ble han utmattet og syk. Mo så ham ubrukelig og jaget ham ut av huset. Etter en kort periode med sykdom døde han. I likhet med faren mistet Duongs mor gradvis kreftene, og tre år etter mannens død døde også hun, og Duong var alene i verden. Mester Mo erklærte: «Foreldrene dine døde før de betalte ned gjelden sin, så du må kompensere dem. For prisen av 10 bøfler må du forbli slave i ytterligere 25 år!»
Det er usikkert om Dơng ville ha overlevd alle disse årene hvis ikke hæren hadde angrepet utposten, tatt distriktshøvding Mô til fange og frigjort ham. Da revolusjonen kom, sluttet Xu Man seg ivrig til frigjøringshæren, i likhet med mange undertrykte mennesker i det sentrale høylandet. I 1954 flyttet han til Nord. Fra slavestatus ble han reddet av revolusjonen og trent til å bli kunstner. Xu Man sier ofte: Hvis revolusjonen ikke hadde kommet, ville han bare ha forblitt en slave, Dơng. Det er lett å forstå hvorfor mange av Xu Mans verk har bilder av president Ho Chi Minh. Han innrømmet: President Ho Chi Minh er den største kilden til kreativ inspirasjon i livet hans!
Ngoc Tan
Kilde: https://baodaklak.vn/van-hoa-xa-hoi/202604/hoa-si-xu-man-va-quang-doi-no-le-e092583/
Kommentar (0)