"Hurra for Dien Bien-soldater"

Med et blikk på og en generalisering av nasjonalhistorien i dypet av sinnet og følelsene til en erfaren person, som var knyttet til vanskelighetene, ofrene, tapene og de strålende seirene, skrev og roste To Huu den lille Luom som jobbet som forbindelsesperson, de gamle damene, Viet Bac-moren, Bac Giang- jenta som brøt mandarinveien, soldaten på Nhe-passet, soldaten som dro til nordvest... Alle bidro med sin innsats til motstandskrigen mot de franske kolonialistene. Det var imidlertid ikke før Dien Bien Phu-kampanjen var over, med seieren tilhørende vårt folk, at dikterens følelser var nok til å skrive Hurra for Dien Bien-soldatene (mai 1954).

«Hail the Dien Bien soldiers» er et sterkt dikt, fullt av vitalitet med heroiske, forfriskende, proaktive og heroiske toner på mange nivåer. Diktet er på nesten 100 vers, relativt stort i skala. Generelt består diktet av tre store deler: Del I (de første fire avsnittene) beskriver den generelle gleden og de generelle følelsene når man mottar nyheten om seieren; del II (de midterste fire avsnittene) beskriver direkte felttoget; del III (de siste to avsnittene) snakker om seierens innvirkning. Diktet inneholder passasjer skrevet i den relativt stabile 4-stavelses-, 5-stavelses- og 7-stavelsesversstilen, med kjente, jevne seks-åtte vers. Men generelt er dette et fritt versdikt, den korteste linjen er på tre stavelser, og den lengste linjen er opptil 13 stavelser, antall linjer i hvert avsnitt, hver del endres avhengig av innholdet i forfatterens tanker og følelser.

Det som overrasket leserne var at poeten To Huu skrev med hjertets styring, med følsomhet for tidens brennende hendelser. Derfor er åpningen av diktet *Hail to the Dien Bien soldiers* også svært unik:

Midnattsnyheter

Ekspress, ekspress

Hest flyr oppoverbakke

Fakkelen går for å lyse opp skogen.

Disse fire diktlinjene er både figurative og onomatopoetiske. Forfatteren bruker ikke lyden av hestehover på veien, men bruker språket «Fort, fort» for å hjelpe oss å forstå mer. Hesten mottar kraften fra nasjonens historiske glede, til å «fly oppover skråningen». Men med den flygende hestens kraft, når «fakkelen løper for å lyse opp skogen», er de glade menneskene som mottar den første nyheten om seier, de etniske menneskene i Dien Bien som har blitt knyttet til soldatene som fisk til vann. Og nyheten om Dien Biens seier har blitt en usynlig fugl som flyr i alle retninger:

I kveld venner nær og fjern

Nyheten vil garantert glede alle.

Diktet «Hoan Ho Chien Si Dien Bien» er uttrykt i en narrativ stil, og etterlater et inntrykk på leseren ikke gjennom den poetiske musikken eller de melodiøse ordene, men gjennom den store tyngden av soldatens direkte kamp i skyttergravene.

Det voldsomme og vanskelige slaget måtte byttes mot «blod blandet med gjørme», men takket være soldatenes absolutte lojalitet til fedrelandet, «vaklet de ikke/vil ikke bli utslitt». Dien Bien Phu-kampanjen så fremveksten av mange heroiske eksempler som brakte landet ære, som Be Van Dan, Phan Dinh Giot, To Vinh Dien... Han roste de heroiske Dien Bien-soldatene som viste seg i ekstremt modige handlinger. Poeten hentet materiale fra typiske eksempler som: Be Van Dan, To Vinh Dien, Phan Dinh Giot... men stoppet ikke ved noe bestemt navn. Poeten To Huu registrerte navnene deres i den poetiske statuen:

Kamerater begravet som våpenmonteringer

Omfavnelseshode

Kryssing av piggtrådfjellet

Storm

Kamerater som reddet artilleriet

Knust kropp, men holder fortsatt fast med lukkede øyne

Hendene delte fjell og rullet bomber

Gjør definitivt plass til at bilen vår kan kjøre opp

forsterkninger på slagmarken.

Heltene ofret sin ungdom for fedrelandet og folket fordi de var innprentet i en patriotisk tradisjon med tusenvis av år med historie. Dien Bien-soldatene var tusenvis av soldater og nasjonalgarder ved Dien Bien Phu-festningen, konfrontert med fienden, fast bestemt på å dø for fedrelandet. Dien Bien-soldatene var arbeiderne som «jobbet hele natten for å transportere»... De hadde en sterk tro fra «Hendene som kløyvde fjell, rullet bomber», «Åpnet veien for våre kjøretøy til slagmarken for å gi forsterkninger», fra «Doc Pha Din, kvinnene bar byrdene, mennene bar/ Deo Lung Lo, mennene sang, kvinnene sang». Hele landet marsjerte i lynets hastighet til Dien Bien for kontinuerlig å støtte soldatene ved fronten som måtte tåle å «grave fjell, sove i tunneler, øse regn og spise risboller». En vedvarende marsj i 9 år, med den militære strategien «Alle folks motstand, full motstand».

Da han beskrev slaget ved Dien Bien Phu, som også var det historiske «siste slaget», unngikk ikke To Huu tapene og ofrene. Det var prisen i blod vi måtte betale for å vinne seier. Med mange bilder: «Blod blandet med gjørme; Knust kropp, lukkede øyne; Bein og kjøtt knust…» – alle styrker led tap. Det er sant at vi måtte slukke ilden fra angrepskrigen med våre livs blod, det fantes ingen annen vei. Og så:

Hør i ettermiddag, 7. mai

Over hodet, hatets foss!

Se: Alle fire sidene av vollene kollapset.

Generalen heiste overgivelsesflaggene overalt.

Se: Vårt røde flagg med gul stjerne

Himmelen og jorden i Dien Bien skinner av seier!

Skål for Dien Bien-soldatene!

Med et følsomt og subtilt intuitivt perspektiv er poeten To Huu som en fotograf som fanger dette spesielle historiske øyeblikket. Bildet kontrasterer to distinkte farger: de beseirede, som alle heiser hvite flagg for overgivelse; seierherrene som heiser det røde flagget med gul stjerne. Poeten valgte smart ordet «absurd» for å hjelpe leserne bedre å forstå fiendens smertefulle og ekstremt bitre nederlag. Diktets rytme er rask, sterk og heroisk, og beskriver nøyaktig den seirende ånden i Ni år med Dien Bien / Bli en rød krans, bli en gyllen historie. Hele diktet har tre vers av «Hurra for Dien Bien-soldatene» som danner et refreng, men bare dette verset er plassert på sin mest korrekte plassering, med den høyeste uttrykksverdien. Når vi leser To Huus poesi, føler vi imidlertid ingen tristhet eller redsel. Forfatteren beskriver offeret for å fremheve den modige og motstandsdyktige kampånden, ånden av å våge å ofre seg selv og de store ofrene for å oppnå seier. Det er også en måte å huske fortjenestene på - Evig takknemlig for de heroiske martyrene som falt ved Dien Bien Phu, slik at: Muong Thanh, Hong Cum, Him Lam/ aprikosblomster er hvite igjen, oransje hager er gule igjen.

«Hurra for Dien Bien-soldatene» ble skrevet i enkle vers, noe som skapte en nærhet med leserne. Vi tenkte at To Huu hadde «forvandlet» seg med soldatene ved å plante det poetiske flagget på taket av De Castries-bunkeren. Diktet hadde stor ideologisk betydning, brøt ut av sin egen stemme, ble folkets, nasjonens stemme, og beviste for hele verden at: Vietnam – et lite land – hadde beseiret et stort imperium.

Diktets struktur er sømløst forbundet av forskjellige personer og scener, men det er en triumferende trompet som bringer endeløs glede til alle. I den trompetlyden som runger gjennom fjellene og elvene, dukker bildet av onkel Ho, nasjonens far, opp, og bildet av general Vo Nguyen Giap, den talentfulle kommandanten med den militære strategien «kjemp fast, seire fast» som gjør fienden ute av stand til å reagere. «Lynet slår ned dag og natt i hodene til de franske inntrengerne», slik at hele landet bryter ut i glede:

Det finnes ingen natt som i kveld

Historisk natt, Dien Bien skinner sterkt

På landet, som en medalje på brystet

Vårt folk, heroiske folk!

Det som kjennetegner et kunstnerisk bilde er dets spesifisitet og generalisering. Det poetiske bildet i diktet Hurra for Dien Bien-soldatene har en tendens til å generalisere mer. Det er en generalisering om vanskelighetene og ofrene, en generalisering om patriotismen og de heroiske egenskapene til Dien Bien-soldatene, til hele nasjonen. Diktet er også en generalisering om tidens status og spredningen av Dien Bien-seieren: Dien Bien er tusen mil unna / Men hjertene til de fire havene slår med våre hjerter ...

Hurra for Dien Bien-soldatene er en dyp følelse om landet og folket i Vietnam i den nasjonale forsvarskrigen. Det er følelsen til en erfaren person, til en innsider. Derfor skaper mange strofer, poetiske bilder og poetiske toner i To Huu sympati med leserens sjel. Den poetiske stemmen, kunstnerens sjelsstemme møter "alle menneskers melodi" og stiger til en felles sang, til en felles resonans. Den lyriske politiske stemmen til To Huu kombinert med borgernes lyriske sang har bidratt til å forklare hvorfor To Huus poesi har evnen til å formidle politisk og sosialt innhold til den søte og varme stemmen av samfunnsansvar. I Hurra for Dien Bien-soldatene deltar alle klasser av mennesker i den store historiske begivenheten i landet. Derfor er det kollektive heroiske eposet i folkets overlappende rekker den endeløse inspirasjonen til To Huus poetiske inspirasjon, et fremtredende trekk ved den episke tendensen i diktet Hurra for Dien Bien-soldatene.

LE XUAN SOAN

Kilde