Arkitekt Le Hiep, den ukjente historien bak mesterverket Bac Son

Arkitekt Le Dinh Hiep, forfatteren av Bac Son-martyrminnesmerket og mange verk som bærer preg av vietnamesisk filosofi, døde klokken 20.55 den 4. oktober på Vietnam-Sovjet-vennskapssykehuset ( Hanoi ), i en alder av 84 år. Hans bortgang etterlot seg stor sorg i arkitektmiljøet og de som elsker enkel skjønnhet gjennomsyret av nasjonalånd.

«Det tomme tempelet», den arkitektoniske filosofien som skapte Bac Son-mesterverket

Byggingen startet 7. april 1993 og ble innviet 7. mai 1994, i anledning 40-årsjubileet for Dien Bien Phu-seieren. Bac Son-minnesmerket er et prosjekt som er oppkalt etter arkitekten Le Hiep.

I sentrum av Ba Dinh-plassen, der landets hellige symboler møtes, er strukturen bare 12,6 meter høy, og ligger innenfor et område på 12 000 kvadratmeter. Statuen er laget av armert betong og har en elfenbenshvit marmorfasade, og er som et stort stearinlys som lyser opp Hanoi-himmelen, enkel, men høytidelig.

Det som gjør prosjektet spesielt er filosofien som arkitekten Le Hiep formidlet. Han ville bare skape et tempel for martyrer. Generalene tilbedes i tempelet, og menneskene og levende vesener tilbedes i helligdommen. Noe veldig rustikt, men konsist.

Dette tempelet ble ikke bygget, men uthulet, og skapte et rom for minne. Blomster, blader, gress, skyer, røkelse ... er materialene vietnameserne bruker for å minnes de avdøde.

Denne «hullskjæringen» forvandler materiemassen til et åndelig tomrom, hvor besøkende ikke bare ser, men også føler, ånders tilstedeværelse. Det er en hellig ting skapt ikke av proporsjoner eller materialer, men av følelser og filosofi.

Arkitekt Le Hiep fortalte at i 1992, mens han jobbet med noen studenter, ba en skulptør ham om å støtte den arkitektoniske delen av Bac Son Martyrs Memorial-konkurransen. Etter å ha hjulpet, skisserte han spontant sin egen idé, en solid kube med et negativt bilde av et tempel inni. Studentene roste den og oppmuntret ham til å delta i konkurransen. Selv om registreringsfristen var utløpt, ringte han likevel rektoren ved Hanoi University of Architecture for å spørre om flere plasser å delta på, og takket være skolens godkjenning ble prosjektet godkjent på innsendingsdatoen.

Designet mitt oppfyller to hovedkrav: å minnes martyrenes sjeler – uttrykt gjennom den hule tempelblokken, «tomheten» som ikke kan sees, men som kan føles; og å se mot fremtiden, symbolisert av det andre nivået, «ufullstendigheten» til å fortsette å bevege seg fremover. Den forgylte skråkanten med spredende lysstråler antyder både utviklingen av den jordiske verden og er stedet hvor sjelen vender tilbake.

«Når man vurderer det omkringliggende arkitektoniske rommet, viser prosjektet også integrering med moderat volum og responsiv form til onkel Hos mausoleum», delte han.

I den første designkonkurransen vant planen hans bare andrepremien, men da statsminister Vo Van Kiet så utstillingen, valgte han denne planen for bygging. Dette ble vendepunktet, og Taipei-fjellet ble et nasjonalt minnesmerke.

Arkitekt Phan Dang Son, styreleder for Vietnams arkitektforening, vurderte Bac Son-minnesmerket som høydepunktet i arkitekt Le Hieps arbeid. I løpet av de siste 30 årene har dette arkitektoniske bildet beholdt sin modernitet og sterke nasjonale identitet, der vietnameserne ser bildet av hjemlandet, landet og takknemligheten til sine forfedre.

Arkitekt Le Hieps reise med å «avkode» former

Arkitekt Le Hieps virkelige navn er Le Dinh Hiep, født i 1942 i Thanh Hoa. Han studerte arkitektur ved Hanoi University of Architecture, klasse II (uteksaminert i 1966), og ble deretter ansatt som foreleser.

I perioden 1977–1983 ble han overført til Militærtekniske universitet for å undervise i arkitekturkurs K12 og K13. Deretter, fra 1989–1990, begynte han ved Monument Restoration Center, hvor han hadde ansvaret for interiørkonstruksjonen av Ho Chi Minh-museet.

Gjennom hele karrieren underviste han ikke bare, men tok også på seg oppgaven med å utforme monumenter, minnesmerker og minnesverk i alle provinser og byer: Etter Bac Son fortsatte arkitekt Le Hiep å sette sitt preg med en rekke verk av kulturell betydning: Tuyen Quang provinsielle minnesmerke og museum, Mong Cai martyrkirkegård (Quang Ninh), Nhan-fjellminnesmerket (Phu Yen), Bac Ninh martyrminnesmerket, onkel Ho-tempelet i Pac Bo (Cao Bang), statsminister Vo Van Kiet minneområde (Vinh Long)...

Arkitekter setter stor pris på hans «konseptuelle dekoding»-tenkning, hvor han forvandler filosofi til former og folkekultur til moderne arkitektonisk språk. Hvert monument er for ham et hellig rike skapt av livet, hvor folk som kommer for å vise sin respekt kan berøre minnene og nasjonens ånd.

Mange av verkene hans har ikke klare karakterbilder, men bruker abstrakte arkitektoniske metoder, «avkoding av konsepter» for å fremkalle minner, en stil som har blitt hans varemerke.

For eksempel, i Sangen om svalefjellet, brukte han bildet av en svale som flyr fra fjellet, vendt mot nordøst, for å symbolisere fortsettelsen av generasjoner. I Sangen om Bac Ninh-provinsen brukte han bildet av en penn og blekkstein, og en blomstrende lotus, som fremkaller egenskapene til Kinh Bac.

Han ble tildelt statens pris for litteratur og kunst i 2001 og mange nasjonale arkitekturpriser i 1996, 1998, 2008, 2012 og 2014.

Minnesmerkedesign for å skape et ly for "eliten"

I sine samtaler med pressen og studentene understreket arkitekt Le Hiep gjentatte ganger: Han er ikke ute etter arkitekturisme, men snarere folkeminne, kontakt med det virkelige liv. Han sa en gang:

«Jeg ser ikke etter ismer. Jeg sikter mot folklore.» For ham er minnearkitektur «et ly for eliten», et rom som er både skånsomt og hellig, uten behov for klare bilder:

«I fortellingen om Kieu finnes det et ordtak: «Kroppen dør, men ånden blir værende.» Jeg tror at det å designe et minnesmerke betyr å skape et sted for «ånden» som Nguyen Du nevnte. Språket for den avdøde bør være både ekte og uvirkelig, ikke en person, ikke en ting, ikke et dyr, men noe», delte han.

Ifølge ham har hvert land sitt eget unike kulturelle preg, og personen som skaper prosjektet må respektere og forstå denne lokaliteten. Da han utformet monumentet i Binh Dinh-provinsen, avslo han den «lavere» posisjonen fordi han mente at det ikke kunne lages vilkårlig et monument over martyrer.

Når det gjelder å videreføre yrket sitt til den yngre generasjonen, sa han ydmykt at synspunktene hans kanskje ikke er i tråd med dagens trender, men rådet hans til arkitekturstudenter er fortsatt klart: glem konseptuelle trender, dagens liv har allerede slike ting.

Når det gjelder offentligheten, delte han en gang at Taipei-fjellet var det «hardeste arbeidet» han noen gang hadde gjort, fordi teknikkene, ideene og detaljene var helt nye.

Disse utsiktene viser en arkitekt som ikke søker prangende fremtoning, men velger hellige og emosjonelle kvaliteter for å berøre betrakterens sinn fra rom, lys, skygge, til stillheten mellom røkelsesfylte netter.

Begravelsen til arkitekten Le Dinh Hiep vil bli holdt fra klokken 07.30 den 9. oktober hos begravelsesbyrå nr. 5 Tran Thanh Tong i Hanoi.

Kilde: https://khoahocdoisong.vn/kien-truc-su-le-hiep-chuyen-chua-ke-phia-sau-kiet-tac-bac-son-post2149058799.html