Kulturarvslandsby

(Baothanhhoa.vn) - Før sammenslåingen var Hoang Loc et gammelt land, et sted hvor mange unike kulturelle nyanser møttes og møttes. Landsbyen har 10 klassifiserte relikvier med et rikt og mangfoldig utvalg av typer, som historiske og kulturelle relikvier, arkitektoniske relikvier, åndelige relikvier ... sammen med mange gamle hus og brønner som er bevart. I dagens liv er disse historiske, kulturelle og åndelige verdiene et solid fundament og en drivkraft som motiverer landet og menneskene her til å trygt bevege seg fremover.

Nguyen Quynh-kirken, en nasjonal historisk og kulturell relikvie, ligger i Hoang Loc-distriktet.

Å nevne Hoang Loc vekker minner om et lærdommens og stipendets land, knyttet til det berømte historiske, kulturelle og arkitektoniske monumentet Bang Mon Dinh. Tidligere, i tillegg til sin normale funksjon som et møtested for lokalsamfunnet, fungerte Hoang Locs felleshus også som et møtested for akademikere og intellektuelle, et sted for å feire samfunnets prestasjoner, inkludert 12 doktorgradsvinnere som kom hjem, sammen med hundrevis av andre vellykkede kandidater. Dette betyr at felleshuset også fungerte som et litterært helligdom. Felleshuset tilber også landsbyens veilederguddom, Nguyen Tuyen – en fortjenstfull embetsmann i Ly-dynastiet, en talentfull general som hjalp kong Ly Thai Tong med å beseire Champa-inntrengerne på 1000-tallet. Etter hans død ble han posthumt tildelt tittelen Høyeste Velsignede Guddom og blir æret av landsbyboerne som landsbyens veilederguddom.

Bang Mon Dinh ligger på en ganske stor tomt, vendt mot sør. Opprinnelig anlagt i form av det kinesiske tegnet «ding», består Bang Mon Dinh av en horisontal hovedhall med et helligdom bak. Når man utforsker hovedhallen, blir besøkende sterkt fascinert av de utsøkte og grasiøse detaljene i treskjæringene. De to indre takstolene i tempelet er dekorert med utskjæringer som viser de fire mytiske skapningene (drage, løve, skilpadde, føniks). Under håndverkernes dyktige hender er hver linje og hvert mønster realistisk, levende, sofistikert og rikt på folkekunst.

Hvert år arrangerer myndighetene og folket i Hoang Loc kommune en seremoni den 10. mars og 21. desember i månekalenderen. På Bang Mon Dinh, før festivalen åpner, lytter folket i kommunen til «Opprørsteksten» fra de to landsbyene Bot Thai og Bot Thuong for å forsterke kulturelle tradisjoner og lære bort moralske verdier som er nedarvet fra deres forfedre. I landsbyens tempelområde arrangeres også landsbyfestivalen fra den 3. til den 6. dagen i det kinesiske nyttåret med mange folkeleker som bryting, sjakkkamper, poesi og malekonkurranser...

I dag er Bang Mon Dinh fortsatt et fremtredende kulturelt og åndelig sentrum i Hoang Loc kommune spesielt, og det omkringliggende området generelt. Foruten høytider og festivaler er Bang Mon Dinh et hyppig reisemål for studenter før hver eksamenssesong. Uten behov for forseggjorte fester, under viktige eksamener som markerer viktige milepæler i hver persons akademiske og karrierevei, tar foreldre, besteforeldre eller lærere ofte med seg barna og studentene sine for å ofre røkelse, i håp om at landsbyens skytsguddom skal beskytte dem, gi dem helse og opplyse deres sinn ...

Spesielt de siste årene har Bang Mon Dinh vært et av stedene for mange unike og meningsfulle aktiviteter innenfor rammen av But Nghien-festivalen. Festivalen er organisert med mål om å hedre tradisjonen med studier hos folket i Hoang Hoa, lære opp om denne tradisjonen, vekke stolthet blant alle lag av mennesker i distriktet og folket i Hoang Hoa, og dermed styrke enhetsånden og bygge hjemlandet... Dette er også "åpnings"-arrangementet for Hai Tien-strandturismesesongen. Seremonien med å ofre røkelse til de 12 store lærde på Bang Mon Dinhs historiske og kulturelle arkitektoniske sted er et uunnværlig åndelig ritual før åpningen av festivalen.

Foruten Bang Mon Dinh finnes det et annet historisk sted som alle som besøker Hoang Loc er ivrige etter å se: Nguyen Quynh-kirken – personen som antas å være prototypen på den berømte Trạng Quỳnh i folkeeventyrene.

Nguyen Quynh, også kjent som Thuong, pseudonym On Nhu, posthumt navn Vi Hien (1677–1748), kom fra en konfuciansk familie og fikk en god utdannelse. Fra ung alder viste han intelligens og en tørst etter kunnskap. Til tross for talentet hans var karrieren hans full av vanskeligheter på grunn av hans uheldige omstendigheter. Han hadde forskjellige stillinger før han til slutt ble kompilator ved Han Lam-akademiet.

Nguyen Quynh var dyktig i Nôm-skriftlitteratur, glad i humor, og talte ofte til forsvar for de underprivilegerte og de som møtte "ubehagelige" problemer i samfunnet. Omfanget av forbindelsen mellom folkeeventyr og karakteren til Nguyen Quynh er usikker. Boken "Nam Thien Lich Dai Tu Luoc Su", et historisk verk som sannsynligvis ble skrevet i det tidlige Nguyen-dynastiet, nevner Nguyen Quynh med en bemerkelsesverdig setning: "Quynh, fra Bot Thai, Hoang Hoa, berømt for sitt litterære talent, veltalende og innsiktsfull, dyktig i Nôm-skriftlitteratur og humoristisk." Kanskje har talentene og personligheten til Nguyen Quynh og karakteren til Trang Quynh i folkeeventyr mange likheter, noe som får mange til å tro at han var den "historiske opprinnelsen" til folkeeventyrene om Trang Quynh.

Tilbedelsesrommet inne i Bang Mon Dinh.

Etter å ha levd et liv i enkel nøysomhet, er ikke Nguyen Quynhs forfedretempel i hjembyen Hoang Loc prangende eller storslått. Tempelet er omgitt av skyggefulle trær, og rett ved siden av er det en duftende lotusdam om sommeren. Tempelets arkitektur er enkel, med noen få flislagte rom; tilbedelsesområdet er enkelt og intimt innredet. I likhet med Bang Mon Dinh er Nguyen Quynh-tempelet et kulturelt og åndelig senter som ikke bare tiltrekker seg mange mennesker fra og utenfor kommunen til å besøke, men også for å ofre røkelse, be for helse og fred, be om velsignelser og lytte til flere historier om Nguyen Quynhs liv og karriere.

Tidligere ble Hoang Loc også ansett som et sentrum for buddhistisk aktivitet i regionen, med to gamle templer: Thien Vuong og Thien Nhien. Ifølge de eldste i landsbyen hadde Thien Vuong-tempelet, som ligger 1 km vest for landsbyen, en enkel arkitektur: tre rom, murvegger og et tegltak. Inne var det en stor statue av Thien Vuong, iført et skjerf, sittende på en trone, med en krone hugget inn i tempelets tak. I dag eksisterer ikke Thien Vuong-tempelet lenger. Thien Nhien-tempelet har imidlertid bestått og blitt et vakkert symbol i det åndelige og kulturelle livet til generasjoner av mennesker her. Etter mange renoveringer og restaureringer har tempelet fortsatt beholdt sin tradisjonelle arkitektur, som fremkaller en følelse av hellighet og intimitet. Forhallen er et hus med tegltak og tradisjonelle trebjelker. Den sentrale delen av forhallen huser et alter, med et råd av tjenestemenn på. På hver side er det statuer av skytsguder. Ved siden av er det et alter dedikert til Duc Ong. Den bakre hallen er utformet med tre rom, to trebjelker og et tak av teglstein. Tempelområdet er frodig og skyggefullt med trær. På gårdsplassen står en statue av Avalokiteshvara Bodhisattva, en påminnelse for alle om å dyrke medfølelse, generøsitet og godhet. Thien Nhien-tempelet bevarer også flere gamle gjenstander som steinsteler og steinklokker.

Hoang Loc har mange forfedretempler dedikert til kjente skikkelser og suksessrike lærde fra landsbyen, som for eksempel: komplekset med graver og templer til ministeren og hertugen Bui Khac Nhat; Nguyen Tho Tru-forfedrets tempel; Nguyen-forfedrets tempel; komplekset med templer og graver til herr Ha Duy Phien... I tillegg bevarer dette stedet fortsatt en rekke unike gamle hus og brønner, som deler som utgjør landsbyens sjel og forankrer dens ånd.

Den nyopprettede Hoang Loc-kommunen ble dannet ved å slå sammen det eksisterende naturområdet og befolkningen i kommunene Hoang Thinh, Hoang Thai, Hoang Loc, Hoang Thanh, Hoang Trach og Hoang Tan. Med denne sammenslåingen har Hoang Loc kommune ikke bare utvidet sine administrative grenser, men også økt sin åndelige styrke. Den historiske og kulturelle arven vil få mer fruktbare "alluviale grener", som ytterligere styrker dens iboende kraft og gir drivkraft for den kontinuerlige utviklingen av Hoang Loc kommune.

Tekst og bilder: Hoang Linh

*Denne artikkelen bruker materiale fra boken «Hoang Hoa Cultural Geography» (Forlag for samfunnsvitenskap ); «Historien til Hoang Loc-kommunens partikomité 1953–2005».

Kilde: https://baothanhhoa.vn/lang-di-tich-253493.htm