Relikvielandsby

(Baothanhhoa.vn) - Før sammenslåingen var Hoang Loc et gammelt land, et sted for utveksling og konvergens av mange unike kulturelle nyanser. Landsbyen har 10 rangerte relikvier med rike og mangfoldige typer som historiske - kulturelle relikvier, arkitektur, åndelige relikvier ... sammen med mange gamle hus og gamle brønner som er bevart. I dagens liv er disse historiske, kulturelle og åndelige verdiene en solid støtte, en drivkraft for landet og folket her til å trygt bevege seg fremover.

Den nasjonale historiske og kulturelle relikvien Nguyen Quynh-kirken i Hoang Locs hjemby.

Å nevne Hoang Loc er for å minne om lærdommens land, mandarinenes land assosiert med den berømte historiske, kulturelle og arkitektoniske relikvien Bang Mon Dinh. Tidligere var Hoang Locs felleshus, i tillegg til landsbysamfunnets vanlige møtefunksjon, også et møtested for den litterære foreningen, et sted å ønske velkommen og gratulere samfunnets suksessrike mennesker, inkludert 12 leger som returnerte til landsbyen med hundrevis av tributter og ungkarer. Det betyr at felleshuset også har funksjonen som et litterært kontor. Felleshuset tilber også landsbyens veiledergud Nguyen Tuyen – en fortjenstfull mandarin fra Ly-dynastiet, en talentfull general som hjalp kong Ly Thai Tong med å beseire Champa-inntrengerne på 1000-tallet. Etter hans død ble han tildelt tittelen Thuong Dang Phuc Than Dai Vuong, og ble æret av landsbyboerne som veilederguden.

Bang Mon Dinh ligger på en ganske stor campus, vendt mot sør. Bang Mon Dinh, opprinnelig anordnet i en T-form, består av en horisontal hovedhall, bak hvilken det hellige stedet ligger. Når man utforsker hovedhallen, blir besøkende sterkt tiltrukket av sofistikasjonen og elegansen til treskjæringene. De to indre takene i felleshuset er skåret i stil med de fire hellige dyrene (drage, enhjørning, skilpadde, føniks). Under de talentfulle hendene til håndverkerne er hver linje og utskåret mønster realistisk, levende, sofistikert og fullt av folkefarger.

Hvert år arrangerer myndighetene og folket i Hoang Loc kommune en seremoni den 10. mars og 21. desember i månekalenderen. På Bang Mon Dinh, før festivalens åpningsdag, lytter folket i kommunen til «Thuc uoc van» fra de to landsbyene Bot Thai og Bot Thuong for å utdype de kulturelle tradisjonene og lære bort moralen til forfedrene sine. I felleshuset åpner også landsbyfestivalen fra 3. til 6. Tet med mange folkeleker som bryting, sjakk, poesi...

I dag er Bang Mon Dinh fortsatt et typisk kulturelt og åndelig reisemål for Hoang Loc kommune spesielt, og området rundt generelt. I tillegg til høytider og Tet, er Bang Mon Dinh et sted som "studenter" ofte besøker før hver eksamenssesong. I stedet for å forberede et overdådig festmåltid på viktige eksamener, som markerer viktige milepæler i utdannings- og karriereveien til hver person, tar foreldre, besteforeldre eller lærere ofte med seg barna, barnebarna og studentene sine for å ofre røkelse, i håp om at landsbyens veilederguddom vil beskytte dem, gi dem helse og åpne deres sinn ...

Spesielt i de senere årene har Bang Mon Dinh vært et av stedene hvor mange unike og meningsfulle aktiviteter har funnet sted innenfor rammen av Penn- og blekkfestivalen. Festivalen arrangeres med mål om å hedre tradisjonen med studier hos Hoang Hoa-folket, utdanne tradisjonen med studier, vekke stoltheten til alle klasser av mennesker i distriktet og barna i Hoang Hoa, og dermed styrke solidaritetsånden og bygge hjemlandet... Dette er også "åpnings"-arrangementet for Hai Tien-sjøturismesesongen. Kunngjøringen og røkelsesofferseremonien for 12 store lærde ved Bang Mon Dinhs historiske, kulturelle og arkitektoniske relikvie er et uunnværlig åndelig ritual før åpningen av festivalen.

Ved siden av Bang Mon Dinh finnes det en relikvie som alle som kommer til Hoang Loc er ivrige etter å besøke, nemlig Nguyen Quynh-kirken – personen som sies å være prototypen på den berømte Trang Quynh i folkesagn.

Nguyen Quynh hadde også navnet Thuong, aliaset On Nhu og det posthumt etternavnet Vi Hien (1677–1748). Cong Quynh ble født inn i en konfuciansk familie og fikk familieutdanning, og viste sin intelligens og kjærlighet til læring i ung alder. Til tross for talentet sitt, som følge av at han ble «født til feil tid», møtte hans «offisielle karriere» mange hindringer og vanskeligheter. Han hadde mange stillinger og jobbet senere som redaktør for Akademiet.

Nguyen Quynh var en person som var god i Nom-litteratur, likte humor og ofte tok til orde for å forsvare de vanskeligstilte og de «ubehagelige» problemene i samfunnet. Ingen kan bekrefte forbindelsen mellom folkeeventyr og karakteren Nguyen Quynh. «Boken Nam thien lich dai tu luoc su, en historiebok som sannsynligvis ble skrevet i det tidlige Nguyen-dynastiet, har en bemerkelsesverdig setning om Nguyen Quynh når den snakker om den: «Quynh, Hoang Hoa Bot Thai Nhan, tu chuong minh the, dam thuyet kinh nhan, truong quoc am, thien u hi hi» (Quynh, opprinnelig fra Bot Thai, Hoang Hoa, kjent for sin veltalenhet, var god i Nom-litteratur og poesi og var god på humor)... Kanskje talentet og personligheten til Nguyen Quynh og karakteren Trang Quynh i folkeanekdoter har mange likheter, så mange mener at han er den «historiske opprinnelsen» til folkeanekdoter om Trang Quynh.»

Tilbedelsesrom inne i Bang Mon Dinh.

Etter å ha levd et liv i fattigdom er ikke kirken i hjembyen hans, Hoang Loc, prangende eller storslått. Kirken er omgitt av skyggefulle trær, og rett ved siden av ligger en lotusdam med velduftende duft om sommeren. Kirkens arkitektur er enkel med noen få flislagte rom; tilbedelsesrommet er enkelt innredet og intimt. I likhet med Bang Mon Dinh er Nguyen Quynhs kirke et sted for åndelige og kulturelle aktiviteter som ikke bare tiltrekker seg mange mennesker i og utenfor kommunen til å besøke, men også til å ofre røkelse og be om helse og fred, be om «lykkeord» og lytte til flere historier som dreier seg om livet og karrieren til herr Cong Quynh.

Hoang Loc ble tidligere ansett som et sentrum for buddhistiske aktiviteter i regionen, med to gamle pagoder: Thien Vuong og Thien Nhien. Ifølge de eldste i landsbyen har Thien Vuong-pagoden, som ligger 1 km vest for landsbyen, en enkel arkitektur: 3 rom, murvegger og takstein. Innvendig er det en høy Thien Vuong-statue, iført et belte, sittende på en trone og med en hatt som berører pagodens tak. Frem til nå eksisterer ikke Thien Vuong-pagoden lenger. Thien Nhien-pagoden har imidlertid fortsatt en sterk vitalitet og har blitt et vakkert symbol i det åndelige og kulturelle livet til generasjoner av mennesker her. Etter mange restaureringer og utsmykninger har pagoden fortsatt beholdt sin tradisjonelle arkitektur, og fremkaller en følelse av hellighet og nærhet. Forhallen er et hus med takstein, og takbjelkene er laget av tre i tradisjonell stil. Midt i forhallen er det et alter, og på alteret er det et råd av mandariner. På begge sider er det statuer av Dharma-beskyttere. Ved siden av står Duc Ongs alter. Bakhallen er delt inn i tre rom, to trebjelker og et tak av tegl. Tempelområdet er grønt og skyggefullt. I hagen står en statue av Bodhisattva Avalokitesvara som en påminnelse til alle om å fremme medfølelse, glede og vennlighet. Thien Nhien-pagoden bevarer også noen gamle gjenstander som steinsteler, steinklokker...

Hoang Loc har mange felleshus som tilber kjente og suksessrike personer fra landsbyen, som for eksempel: Komplekset med mausoleer og templer til justisminister Bui Khac Nhat; Nguyen Tho Tru felleshus; Nguyen felleshus; komplekset med templer og mausoleer til Ha Duy Phien... I tillegg har dette stedet fortsatt bevart en rekke unike gamle hus og gamle brønner, som ser ut til å være deler av landsbyens sjel og forankre den.

Den nyopprettede Hoang Loc-kommunen var basert på integreringen av naturområdet og befolkningsstørrelsen i kommunene: Hoang Thinh, Hoang Thai, Hoang Loc, Hoang Thanh, Hoang Trach og Hoang Tan. Med denne sammenslåingen blir ikke bare Hoang Loc kommune utvidet og "vokst opp" når det gjelder administrative grenser, men også mangedoblet i åndelig styrke. Spesielt den historisk-kulturelle kilden vil få mange flere "fruktbare alluviale grener", som sammen dyrker den endogene styrkekilden og skaper en drivkraft for å fremme den kontinuerlige utviklingen av Hoang Loc kommune.

Artikkel og bilder: Hoang Linh

*Artikkelen bruker materiale fra boken «Hoang Hoa Cultural Geography» (Forlag for samfunnsvitenskap ); «Historien til Hoang Loc kommunepartikomité 1953–2005».

Kilde: https://baothanhhoa.vn/lang-di-tich-253493.htm