Cam Lam landsbyfiskefestival er en nasjonal immateriell kulturarv

Mer spesifikt, i henhold til beslutning nr. 389/QD-BVHTTDL datert 21. februar 2024, undertegnet av kultur-, sports- og turismeminister Nguyen Van Hung, ble den tradisjonelle festivalen, sosiale skikker og tro fra fiskefestivalen i Cam Lam landsby, Xuan Lien kommune, Nghi Xuan-distriktet, Ha Tinh-provinsen inkludert på listen over nasjonal immateriell kulturarv.

Tidligere utarbeidet Folkekomiteen i Ha Tinh-provinsen et vitenskapelig dokument som skulle sendes til departementet for kultur, sport og turisme for vurdering og anerkjennelse av Cam Lam Villages fiskefestival som en nasjonal immateriell kulturarv.

Etter seremonien bærer folk fiskeguden ut på havet for å be om et nytt år med gunstig vær og en rikholdig fiskesesong.

Skikken med å tilbe hvalen i Cam Lam landsby - Xuan Lien kommune - har en spesielt viktig rolle i folks åndelige liv her. En skikk dypt forankret i kulturlivet for å uttrykke fiskernes takknemlighet til hvalen, samtidig som den gir dem en mulighet til å be og sende håp om et år med jevn seilas, gunstig og fredelig med båtrom fulle av himmelske velsignelser.

Ifølge historiebøkene organiserte landsbyen Cam Lam i 1953 en seremoni for å ønske de hellige gudene (landsbyens beskyttende gud og fiskeren) velkommen. Selv om tiden har forandret seg, har fiskefestivalen gradvis forsvunnet, men den 15. og 1. i hver måned har fiskerne i landsbyen Cam Lam fortsatt en absolutt åndelig tro og tro på fiskeren. Frem til nå har landsbyen Cam Lam fortsatt å opprettholde fiskefestivalen, men hvert år har det et annet ritual.

Cam Lam Villages fiskefestival er organisert på en metodisk og attraktiv måte, og blir en festival gjennomsyret av tradisjonell kulturell tro og åndelig kultur på landsbygda her.

Dong Hai-tempelet ligger i landsbyen Lam Hai Hoa i Xuan Lien kommune (tidligere Cam Lam-landsbyen). Landsbyen Cam Lam ble grunnlagt av tre menn, Tran Canh, Le Cong Toan og Nguyen Nhu Tien (noen bøker omtaler ham som Mr. Nguyen Nhat Tan), som ba om en øde sandstrand og deretter samlet folk for å etablere en landsby. Fra et goldt land har det nå blitt et travelt fiskeområde.

Havfiskeyrket er knyttet til de langvarige skikkene på kystlandsbygda. En morgen så folket i Cam Lam et hvalskjelett drive i land på landsbyens sandbanke. Fordi hvaler regnes som guddommelige fisker (fiskeguder), hjelper de ofte fiskere når de er i trøbbel. Det har blitt fortalt mange spennende historier. For eksempel hjelper hvaler med å løfte båter og dytte dem nærmere land for å redde folk i trøbbel; når folk driver på havet, løfter hvaler dem og bærer dem nærmere land, og velger deretter bølgene for å slippe båten, slipper menneskene slik at bølgene kan dytte dem opp på sandbanken... Disse vennlighetsgjerningene sammenlignes av folk med hvaler som guder, folk i dette området kaller dem Østhavets guder.

Båtkjøringsseremoni i fiskefestivalen.

Da hvalbeinene ble skylt i land, holdt lokalbefolkningen en begravelsesseremoni for å begrave dem like nøye som et menneske. Fiskerne satte også opp et alter; først var det et enkelt alter, men da livet til sjøfolket ble mer velstående, bygde de et svært høytidelig tempel. Dette tempelet ble senere gitt tittelen Østerhavsgud av en konge: «Den nåværende herskeren over sjøveien, årets fisker, kongens hellige svar, kongens mildhet, de tre dynastiene, tittelen som den helligste havets gud, den øverste og mest hellige gud ». Tempelet ligger i nordøst, på et område på nesten 2000 m2, og strukturen er formet som bokstaven T, og ser svært majestetisk og høytidelig ut.

Midt i tempelet er det en hvalgrav dekket med svart marmor (det er 17 hvalgraver begravet bak hovedhallen). Inne er det bygget et alter, hvor det er plassert et sett med tre tretroner med forgylte lakktavler, røkelsesskåler og andre vanlige tilbedelsesgjenstander. Dong Hai-tempelet i Xuan Lien kommune har fire kongelige dekreter, og i 2017 ble det rangert som en historisk-kulturell relikvie på provinsielt nivå.

Massevis av mennesker deltok entusiastisk i festivalen.

Ifølge Dinh Trong Lien, lederen av landsbyen Cam Lam, har Cau Ngu-festivalen i Cam Lam eksistert i hundrevis av år. Skikken med å tilbe hvalguden til lokalbefolkningen er også nært knyttet til tilbedelsen av landsbyens beskyttende gud. På dagtid holdes seremonien, etter seremonien organiseres tradisjonelle folkeleker og sport; om kvelden arrangeres sang, noe som er veldig morsomt og varer hver kveld. Cam Lam har hatt Kieu Tro Club i lang tid, og i de senere årene har andre folkekunstformer også blitt utviklet, som Nghe Tinh Vi og Giam-folkesanger. Cau Ngu-festivalen holdes i Dong Hai-tempelet (tempelet med fiskernes helligdom).

På dagen for Cau Ngu-festivalen vil fiskerne høytidelig og respektfullt organisere alle tradisjonelle ritualer, ønske gudene velkommen, bære det kongelige dekretet, lese begravelsestalen osv. Seremonien med å bære det kongelige dekretet er åpningsdelen av Cau Ngu-festivalen (starter fra Ongs mausoleum, som er Dong Hai-tempelet).

Etter denne delen vil fiskerne fortsette å utføre velkomstseremonien for vannet og prosesjonen for Dong Hai-gudens sjel. Under seremonien blir medlemmer av ritualkomiteen utpekt av organiseringskomiteen til å utføre tradisjonelle ritualer i øvre, midtre og nedre hall. Offergavene inkluderer lokale spesialiteter, røkelse og blomster. Etter å ha presentert offergavene, vil seremonimesteren lese velsignelsen og begravelsestalen.

Dong Hai-tempelet (hvaltempelet) som ligger i landsbyen Lam Hai Hoa, er stedet å tilbe Dong Hai Dai Vuong, også kjent som fiskeguden.

Før og etter slutten av bønneseremonien vil festivaldelen av Cau Ngu-festivalen begynne med en serie folkeleker og folkeopptredener som Kieu-spillet og Nghe Tinh Vi- og Giam-folkesanger.

I tillegg organiserer folk også spennende sportsaktiviteter som båtrace, styltegang, tautrekking, tradisjonell kampsport osv. Alle disse aktivitetene skaper en festivalstemning som er både høytidelig, men også veldig levende og interessant.

Kilde: https://www.congluan.vn/le-hoi-cau-ngu-lang-cam-lam-la-di-san-van-hoa-phi-vat-the-quoc-gia-post285312.html