Høstfestivalen til Xơ Đăng-folket.

Som et ritual som dypt reflekterer de vakre, gamle skikkene knyttet til jordbruk og sanking, er den nye risfestivalen årets første festival for Xơ Đăng-folket. Med mange unike samfunnsaktiviteter har festivalen tiltrukket seg et stort antall mennesker fra ulike etniske grupper fra nærliggende landsbyer, inkludert turister fra hele verden, til å delta i festlighetene.

Høstfesten symboliserer en bønn om gunstig vær, rikelig regn og en rikelig innhøsting.

Xơ Đăng-folkets nye rishøstfestival i de sentrale høylandsprovinsene finner sted årlig etter høst-vinter-rishøsten i høylandet, og holdes derfor vanligvis i begynnelsen av det gregorianske nyttåret. På grunn av sin ærbødighet for åndene organiserer landsbyene festivalen svært nøye, og følger skikker som har blitt praktisert i hundrevis av år.

For å forberede seg til festivalen velger landsbyens eldste og landsbyboere en gunstig dag for feiringen. Familier pusser opp husene og trappene sine, og arrangerer gamle gjenstander rundt i huset på lett synlige steder, slik at risguden, når han kommer tilbake fra markene, ikke føler seg ukjent med omgivelsene. Xơ Đăng-mennene er ansvarlige for å rense vannkilden, reparere vannrepet, reise seremonistangen osv. Kvinner har ansvaret for husarbeid, forbereder hellige gjenstander til seremonien, henter vann fra kilden, tenner bålet og så videre.

Den nye risfestivalen feires med to hovedritualer: en feiring av den nye rishøsten hjemme hos hver familie og i landsbyens felleshus. For å holde seremonien hjemme, går huseieren og familien til det modne risfeltet sitt, bruker ferske bambuspinner til å markere treskestedene og utfører religiøse ritualer før tresking. Etterpå bringer de risen tilbake til lageret sitt. Hver familie bærer en stor kurv med ris hjem for å ofre den til den nye rishøsten.

Etter at alle familiene i landsbyen hadde feiret den nye rishøsten, samlet landsbyens eldste husstandsoverhodene for å annonsere samfunnets nye rishøstefeiring. Tidlig om morgenen under seremonien, i felleshuset, stengte familiene i landsbyen dørene sine. Ingen fikk lov til å gå inn eller ut. De tilberedte ris, risvin i krukker og annen kokt mat, og plasserte dem på hyller på kjøkkenet. Landsbyens eldste var den første som fikk åpne dørene og gå til felleshuset, og slo deretter på trommen for å signalisere og invitere landsbyboerne til å delta.

De viktigste ritualene som utføres av Xơ Đăng-folket i felleshuset inkluderer: vannbringeseremonien for å feire den nye rishøsten; ritualet med å sprute vann rundt riskornet ved kilden, som symboliserer et ønske om gunstig vær og en rikelig høst; og ritualet med å tilby sesongens første måltid til åndene, med landsbyboernes kollektive bidrag. Etter å ha utført de tradisjonelle ritualene i felleshuset, vil landsbyens eldste spise den nye risen og drikke velsignet vin, og landsbyboerne vil bytte på å drikke vinen og spise den nye risen. Deretter vil landsbyens eldste lede alle fra felleshuset for å besøke hver familie i landsbyen for å gratulere.

Etter å ha besøkt alle familiene i landsbyen, returnerte gruppen til felleshuset. Landsbyens eldste annonserte at alle landsbyboerne skulle samles i felleshuset for å feire den nye rishøsten. Hele landsbyen feiret ved å drikke risvin, synge og danse tradisjonelle sanger, spille gonger og trommer, og delta i folkeleker og forestillinger til sent på kveld.

Ifølge Krigszonen/Folkets avis

Kilde