Vietnam.vn - Nền tảng quảng bá Việt Nam

Taket på felleshuset i Quang Nam-provinsen

VHXQ - Landsbyboliger (Dinh) dukket opp i Vietnam rundt 1400-tallet, knyttet til konsolideringen av den administrative organiseringen av landsbyer under det tidlige Le-dynastiet. Fra da av ble boenheter et viktig element i strukturen til de fleste vietnamesiske landsbyer.

Báo Đà NẵngBáo Đà Nẵng04/04/2026

dl7.jpg
Thach Tan landsbyens felleshus. Foto: Nguyen Tuan

Landsbyens felleshus og landlig landskap

I den romlige strukturen i vietnamesiske landsbyer er felleshuset (đình) vanligvis plassert på gunstige steder med betydelig feng shui og naturskjønn verdi. Folkeverset «Øynene mine er anstrengte på grunn av retningen til felleshuset. Hele landsbyen er anstrengt, men jeg er ikke den eneste», er en overdrivelse av viktigheten av feng shui når man velger land for bygging av et felleshus.

I Nord-Vietnam ligger de fleste landsbyboligene i sentrum av landsbyen, med viktige landskapselementer som banyantrær, brønner og landsbydammer. I Sentral-Vietnam ligger ofte boligene i nærheten av elver, veier eller i utkanten av landsbyen. Denne forskjellen gjenspeiler de geografiske forholdene og bosetningsmønstrene i Sentral-Vietnam, hvor landsbyer ofte er fordelt langs elver eller viktige transportruter.

Arkitektonisk sett består felleshuset (đình) av flere elementer: Foran er den seremonielle porten eller inngangen, som markerer grensen mellom uterommet og det hellige rommet i felleshuset. Deretter er gårdsplassen – landsbyens største og viktigste offentlige rom, hvor festivaler og samfunnsaktiviteter finner sted. Hovedstrukturen i felleshuset er vanligvis hovedhallen eller forhallen – hvor ritualer utføres for å tilbe guddommer og de som har bidratt til samfunnet – og også hvor landsbymøter holdes.

img_6079.jpg
Huong Tra landsbyens felleshus. Foto: Phuong Thao

Bak hovedhallen ligger helligdommen – der alteret til landsbyens vokterguddom ligger. Mange fellessaler har også tilleggsstrukturer som sidehaller, lagerrom eller gjestehus. Landsbyens fellessaler er vanligvis bygget av tre, med takstein og et system av tresøyler og -bjelker, utskåret med dekorative motiver: de fire mytiske skapningene, de fire årstidene, scener og samfunnets daglige liv, som gjenspeiler det estetiske nivået og håndverket til landsbyens håndverkere.

Sammenlignet med landsbyboligene i Nord-Vietnam er de i Sentral-Vietnam generelt mindre i skala og enklere i utforming. Mange boenheter har bare grunnleggende elementer som gårdsplassen, hovedhallen og kirkerommet, med få tilleggsstrukturer som venstre og høyre fløy. Denne forenklingen gjenspeiler de økonomiske forholdene og byggematerialene som var tilgjengelige i Sentral-Vietnam tidligere.

Landsbyboliger i Sentral-Vietnam bruker vanligvis yin-yang-tegltak og tradisjonelle trekonstruksjoner. Dekorasjonssystemet er imidlertid vanligvis mer tilbakeholdent sammenlignet med bofellesskap i Nord-Vietnam. Noen bofellesskap i provinsene Hue og Quang Nam er fortsatt påvirket av Nguyen-dynastiets keiserlige arkitektoniske stil, spesielt i romlig arrangement og dekorative former.

Flerlags kulturarv

Da vietnameserne begynte sin søroverflytting for å utvide territoriet sitt, brakte de med seg mange ting fra hjemlandet: skikker, tro, landsbyorganisering ... og til og med landsbyboliger. Fra og med 1300-tallet og med en blomstrende periode på 1500- og 1600-tallet migrerte mange samfunn fra Nord-Vietnam, Nord-Sentral-Vietnam og Sentral-Vietnam til det nye landet.

Mai Dinh Xu Quang
Taket på felleshuset. Foto: PHUONG THAO

Da de etablerte landsbyen, bygde de et felleshus akkurat som i sin gamle hjemby. Landsbyens tjenestemenn samlet seg ofte i hallen for å diskutere landsbyens anliggender. Saker som reparasjon av veier, bygging av broer, deling av fellesarealer og organisering av festivaler ble diskutert i hallen.

Under festivaler samles hele landsbyen i felleshuset. På disse tidspunktene arrangerer felleshuset forestillinger med tradisjonell opera, folkedanser og spill. Både gamle og unge, barn og voksne deltar. Dette er sjeldne anledninger i løpet av året der hele landsbyen samles.

Fellesskapshusene i landene til migranter i Sentral- og Sør-Vietnam har eksistert i hundrevis av år og vært vitne til utallige historiske endringer. De er ikke bare gamle arkitektoniske strukturer, men også en flerlags kulturarv.

Først og fremst er landsbyens felleshus en arv fra den autonome administrasjonen i historien til det vietnamesiske landsbygda og den sørlige migrasjonen av det vietnamesiske folket. Dokumenter, kongelige dekreter, landsbyforskrifter osv., som er bevart i disse felleshusene, tjener som bevis på hvordan samfunnet fungerte i landlige områder i perioden med "landvinning og utvidelse". Ritualene, festivalene og skikkene som ble observert i disse felleshusene gjenspeiler samfunnets åndelige liv gjennom mange generasjoner av migranter til sør.

For det andre er landsbyens felleshus en arkitektonisk og kunstnerisk arv. Den arkitektoniske utformingen og strukturen, utskjæringene, trerammen, tegltaket og den romlige arrangementet av felleshuset er arv som demonstrerer den tekniske ferdigheten og estetiske sansen til generasjoner av folkehåndverkere fra sine forfedres hjemland i nord og påfølgende generasjoner som vokste opp i dette nye landet.

For Quang Nam-provinsen har landsbyens felleshus en enda dypere betydning. Under prosessen med å bosette nytt landområde fungerte felleshuset som et samlende punkt for lokalsamfunn fra forskjellige regioner. Her etablerte de felles regler, tilba landsbyens beskyttende guddom og hedret sine forfedre som hadde bidratt til landsbyen og nasjonen.

Det er herfra landsbyens og lokalsamfunnets identitet formes, bevares og videreføres. Landsbyens felleshus er ikke bare en levning fra fortiden, men også et symbol på enhetene og pionerånden til folket i Quang Nam-provinsen.

***

Å bevare landsbyboligene betyr både å ivareta en gammel arkitektonisk struktur og bevare samfunnets minne og identitet. Det er også en måte for de tradisjonelle verdiene i vietnamesiske landsbyer, inkludert de i Quang Nam-provinsen, å fortsette å bli bevart og gitt videre til fremtidige generasjoner.

Kilde: https://baodanang.vn/mai-dinh-xu-quang-3330911.html


Kommentar (0)

Legg igjen en kommentar for å dele følelsene dine!

I samme emne

I samme kategori

Av samme forfatter

Arv

Figur

Bedrifter

Aktuelle saker

Det politiske systemet

Lokalt

Produkt

Happy Vietnam
Konvergerende

Konvergerende

Thèn Pả Y Tý-rismarkene i høstsesongen

Thèn Pả Y Tý-rismarkene i høstsesongen

Stolt av Vietnam

Stolt av Vietnam