Om våren drar folk til templer og pagoder for å be ...

Việt Nam•26/02/2025

Å besøke templer og pagoder er en vakker kulturell tradisjon for det vietnamesiske folket, som går langt tilbake. Quang Ninh, med over 600 historiske og kulturelle relikvier, hovedsakelig felleshus, templer, pagoder og helligdommer, ønsker millioner av besøkende velkommen hvert år, med det høyeste antallet besøkende i løpet av vårsesongen.

Lokalbefolkningen og turister tilbyr røkelse ved Ancestor Tower, hvor relikviene til keiser Tran Nhan Tong oppbevares i Yen Tu.

Det finnes et folkelig ordtak: «Hundre år med å samle dyd og praktisere askese / Men hvis du ikke har besøkt Yen Tu, er din åndelige praksis ufullstendig.» Det sies også at det å besøke Yen Tu i tre år på rad bringer «ærbødighet og velsignelser», som fører til lykke. Gjennom forskning mener kulturforskere at folk som går til templer allerede har et oppriktig hjerte – en tankegang om anger, et ønske om godhet, et ønske om å legge livets bekymringer til side og et håp om gode ting som helse, flaks og fred. Og ved buddhismens porter er det ingen diskriminering; alle er like, uavhengig av rang eller status ...

I de senere årene har Yen Tu (Uong Bi City) vanligvis ønsket velkommen rundt 1 million besøkende årlig. Vi gjennomførte små undersøkelser blant turister og fant ut at ikke bare eldre og middelaldrende, men også mange unge mennesker regelmessig kommer hit for å tilbe hver vår. Noen er fra Quang Ninh, mens mange andre kommer fra naboprovinser som Hai Phong, Hanoi og Hai Duong ... Og de kommer ikke bare hvert tredje år; mange kommer i fem eller syv år på rad med familie, vennegjenger eller til og med alene, med mindre det er spesielle grunner til at de går glipp av besøket.

Templene i Yen Tu ønsker omtrent 1 million besøkende velkommen årlig.

I en samtale med oss sa Le Tien Dung, styreleder for Yen Tu nasjonalmonument og skog: Yen Tu har 10 templer, som starter fra Trinh-tempelet, går gjennom Suoi Tam-tempelet, Lan-tempelet, Cam Thuc-tempelet, Giai Oan-tempelet, Hoa Yen-tempelet, Mot Mai-tempelet, Bao Sai-tempelet, Van Tieu-tempelet, og til slutt når Dong-tempelet i en høyde av 1068 moh. De fleste lokale og turister som besøker Yen Tu kjenner til alle templene her, men på grunn av avstand, tidsbegrensninger og individuelle formål kan de besøke alle templene eller utelate noen.

De aller fleste pilegrimsreiser går imidlertid gjennom steder som Forfedretårnet – Hoa Yen-pagoden – Dong-pagoden. Hoa Yen er hovedpagoden, litt lenger nede ligger Forfedretårnet, hvor relikviene til keiser Tran Nhan Tong er bevart. Dong-pagoden er det høyeste punktet, og ligger på den hellige toppen av Yen Tu, uhindret og vendt direkte mot himmelen. Derfor kan pilegrimsreisen til Yen Tu-pagodene vare i flere dager eller nå Dong-pagoden på bare en halv dag.

Å besøke templer og pagoder i begynnelsen av året er ikke bare en tradisjon, men dypt forankret i den vietnamesiske psyken. Cua Ong-tempelet (Cam Pha) er også et historisk og kulturelt sted som tiltrekker seg mange turister årlig i provinsen. Ikke bare lokale besøkende, men også de fra naboprovinser kommer hit, spesielt de hvis arbeid er nært knyttet til elven og vannveiene. En leder for tempelets forvaltningsenhet delte med oss at mange besøker Cua Ong-tempelet med ånden av å "be i begynnelsen av året og takke på slutten av året". Det er verdt å merke seg at i motsetning til mange andre templer og pagoder, har et betydelig antall mennesker i mange år besøkt Cua Ong-tempelet rett etter midnatt på nyttårsaften for å be om helse, lykke og en god arbeidsdag i det nye året.

Lokalbefolkningen holder seg til skikken med å ofre røkelse utenfor templer og helligdommer, noe som bidrar til sikkerheten til disse gamle strukturene. (Foto tatt ved Cua Ong-tempelet)

Forskning på praksisen med å ofre røkelse og bringe offergaver i templer og pagoder avdekker noen endringer over tid. For eksempel har templer og pagoder over hele provinsen de siste årene satt opp skilt som fraråder folk og turister å brenne røkelse inne på tempelområdet. Offentlige bevissthetskampanjer har blitt intensivert, noe som har endret folks holdninger betydelig. Som et resultat har den kvelende røyken fra røkelse inne i templene blitt eliminert, og sikkerhets- og brannforebyggende tiltak har blitt forbedret for gamle strukturer med mange trekomponenter.

Bønner og ofringer kan gjøres på mange forskjellige måter. Observasjoner ved flere store templer og pagoder i provinsen viser at mange grupper og familier forbereder forseggjorte offergaver, inkludert røkelse, blomster, frukt og diverse matvarer, i relativt store mengder. I tillegg velger mange mennesker som mangler midler til å forberede forseggjorte offergaver en enklere seremoni, der de tilbyr røkelse og frigjør offergaver direkte, i den tro at offergaven avhenger av hver persons oppriktighet. Det er viktig å merke seg at offergaver til buddhistiske altere må være vegetariske; kjøttofre bør unngås. Templer og helligdommer er hellige steder, så når de besøker dem, bør alle kle seg respektfullt, beskjedent og enkelt, og oppføre seg forsiktig, snakke lavt og passende.

Kilde