Gamle skikker

Boken «Gamle tradisjoner» består av fire bind: Vietnamesisk folk; Vietnamesiske trosretninger; Vietnamesiske landsbyer; og Festivaler og feiringer, og gir leserne viktig kunnskap om nasjonens opprinnelse og om våre forfedres skikker, tradisjoner og kulturelle praksiser.

dødsårsdagen

Det viktigste aspektet ved forfedredyrkelse er markeringen av dødsdager. Så hva er en dødsdag? En dødsdag er dagen som minnes bortgangen til en avdød person, ofte omtalt som en minnedag.

Etter at de avdøde er begravet i henhold til skikker og ritualer, hviler de fredelig i gravene sine. Etterkommerne deres må legge til side sorgen og lengselen etter å vende tilbake til hverdagen. Men hvert år på dødsdagen, selv om de har det travelt, må etterkommerne huske å holde en minnestund. Det kalles en minnestund, ikke en tradisjonell offergave, fordi bare de som følger visse religioner og aksepterer forfedredyrkelse utfører dette ritualet. For avdøde slektninger holdes det bare en minnestund, ikke en offergave.

På årsdagen for et dødsfall forbereder folk en fest for å invitere slektninger og venner. På landsbygda er årsdagen for et dødsfall en anledning for verten til å gjengjelde gjestfriheten til de som tidligere har invitert dem til måltider. Dette kalles «å betale tilbake en takknemlighetsgjeld».

Forfedredyrkelsesseremonier kan være store eller små, avhengig av familiens omstendigheter, antall etterkommere og ofte graden av tilknytning mellom de levende og de avdøde.

Jubileer for foreldre og besteforeldre feires vanligvis med store seremonier, mens jubileer for søsken, onkler, tanter og oldeforeldre ofte rett og slett markeres med et beskjedent måltid for å unngå å forsømme anledningen. Disse mindre jubileene kalles "små" jubileer, der nære venner og slektninger ikke er invitert; seremonien holdes hjemme, etterfulgt av et måltid som deles mellom familiemedlemmer.

Kort sagt er en dødsdag en dag for å minnes den avdøde, med offergaver og måltider avhengig av familiens skikker.

På årsdagen for et dødsfall skilles det mellom den første årsdagen og den siste årsdagen, samt andre minnedager, som kalles lykkebringende dager.

Å brenne papiroffer er en langvarig skikk. Foto: Kinesisk-amerikansk familie.

Første dødsdag eller første dødsdag

Den første årsdagen for et dødsfall er den første markeringen av den avdøde, nøyaktig ett år senere.

Denne dagen er også kjent som den første årsdagen for dødsfallet. Etterkommerne sørger fortsatt; smerten henger igjen i de levendes hjerter, og barn sørger fortsatt over foreldrene sine, koner sørger over ektemennene sine, og foreldre sørger over barna sine, osv.

Ja, et år kan virke som lang tid, men det er ikke nok til å lege sårene, ikke nok til å viske ut alle minnene mellom levende og døde, ikke nok til å lindre sorgen over å miste en man er glad i for de levende.

På den første årsdagen for dødsfallet, når de ofrer til den avdøde, bruker de levende sørgeklær slik de gjorde på begravelsesdagen, spesielt barna og barnebarna, for å vise den avdøde at sorgen og lengselen ennå ikke har lagt seg. Og barna og barnebarna gråter også under seremonien slik de gjorde på begravelsesdagen.

I rikere familier inviteres et messingband til å spille musikk fra det første måltidet og frem til slutten av jubileumsdagen på den første årsdagen for et dødsfall.

De grove linklærne, hattene og stavene som brukes i begravelser, bæres deretter av etterkommere på den første årsdagen for foreldrenes død. De må bruke grove linklær og bananbladhatter og bruke staver til å utføre ritualer og gjengjelde hilsener fra gjester som kommer til minnestunden foran foreldrenes alter.

For folk i gamle dager var tradisjonelle klær svært viktige; de ​​demonstrerte barns filiale fromhet overfor foreldrene sine. På den første årsdagen for et barns død holdt velstående familier ofte en storslått seremoni for å invitere slektninger og naboer fra landsbyen.

Under denne minnestunden forbereder de levende vanligvis alle slags gjenstander som skal brennes for den avdøde: klær, sengetøy, tallerkener, kyllinger og ender. Noen ganger til og med kjøretøy og båter. Kort sagt, alle de hverdagslige nødvendighetene som folk trenger. «Som i det jordiske, så i livet etter døden», alt som finnes i det jordiske, må også trenges i livet etter døden.

Under dette ritualet med å brenne papirfigurer finnes det også figurer. Det antas at når disse papirfigurene brennes og sendes til underverdenen av en trollmann, vil de «forvandle seg» til tjenere for den avdøde.

[...]

Skikken med å brenne dukker har svært gammel opprinnelse. Opprinnelig, i føydaltiden, begikk både hans første og andre kone selvmord ved graven når en mann døde. Tjenerne, som i hovedsak var slaver, ble også drept og begravet sammen med ham. Senere førte instinktet for selvbevaring til at folk tenkte på å bruke dukker som erstatninger.

Etterkommernes tro på forfedrenes sjelers udødelighet får folk til å tenke på å brenne papiroffer for å gi den avdøde alt de trenger til det daglige «livet» i etterlivet.

I dagens siviliserte samfunn anser noen det som urimelig å brenne papiroffer, men de ønsker ikke å gå imot sine slektningers ønsker, så de brenner dem fortsatt på dødsdager i den tro at selv om det er galt, er det ikke noe stort problem, og hvis det er riktig, ville det være en synd å forlate det.

Kilde: https://znews.vn/nhung-tuc-it-nguoi-biet-ve-ngay-gio-dau-post1650348.html