Pa Ko-folket i skyggen av det lange huset

2d02941f (1) — Pa Ko jenter. Foto: NGUYEN THUONG HIEN

Mellom de to fjellkjedene i øst og vest Truong Son ligger landsbyene og grendene til majoriteten av Pa Ko- og Ta Oi-folket, kjent for sine revolusjonære tradisjoner gjennom generasjoner. Sjelen deres er det lange taket – et hellig symbol på beskyttelse, ly og forbindelse mellom barn og familier i landets overlevelse.

Fortellerstund i det lange huset...

Ho Miet, en ung mann fra landsbyen Ka Ku i A Luoi 1-kommunen, tok oss med for å overnatte i landsbyens langhus. Miet fortalte oss mange historier om opprinnelsen til sitt folk. Faktisk er Pa Ko- og Ta Oi-folket den samme etniske minoriteten, som hovedsakelig bor langs grensen mellom Vietnam og Laos. Det er derfor Ta Oi-folket siden antikken, uavhengig av hvilket land de bor og driver forretninger i, har hatt nasjonaliteten til det landet.

Generelt sett har folket i hele A Luoi-regionen mange etniske grupper som Pa Ko, Ta Oi, Pa Hy og Co Tu som bor sammen, spredt i landsbyene, med de samme jordbruksmetodene, klærne, smykker og noen lignende kjennetegn, men hver etniske gruppe har sitt eget uavhengige språk. Språket viser forskjellen mellom hver etniske gruppe.

Miết er en yngre generasjon, men faren hans fortalte ham mye om skikker, vaner og tradisjonelle oppfatninger til folket hans som har eksistert i generasjoner. Ifølge Miết var Pa Ko-landsbyene tidligere annerledes enn nå, og hadde vanligvis bare 5 til 10 lange tak bygget av tre, bambus, tekket med koniske blader og gress. Dette var familier med slektninger på begge sider av fars- og morslinjen, uten utenforstående, men gradvis endret det seg, og husholdninger som ikke var relatert til familien fikk også lov til å bo sammen.

Sett utenfra er langhusene svært like i modell, fordi de er bygget i en rektangulær form, i den arkitektoniske stilen til et hus på stylter, med en bredde på 4–6 meter, en lengde på 30 til 50 meter eller mer avhengig av antall familier.

Fattige familier bygger enkle hus med materialer hentet fra skogen, mens velstående familier bygger forseggjorte og stilige hus, utelukkende av sjeldne tresorter, med utskårne mønstre på noen gjenstander. De fleste lange hus er delt inn i to hoveddeler, det midterste rommet har en stor ild for matlaging, tilbedelse og tradisjonelle ritualer, og er boarealet til alle medlemmer av den utvidede familien.

Deretter kommer rommene (boligene) til hver lille familie, først kommer rommene til besteforeldre, foreldre, barn, barnebarn ... i følge hierarkiet har hvert rom en peis, separate møbler slik at alle kan se at menneskene i hvert rom spiser separat, men i dag har denne måten å leve på endret seg mye.

Huset er omtrent 5–6 meter høyt fra gulv til tak, veldig luftig og kjølig hele året. Mange lange hus var ikke nødvendigvis veldig lange da de først ble bygget, men over tid, etter hvert som barna vokste opp, giftet seg og måtte utvides for å få nok boareal.

De fleste landsbyene i Pa Ko ligger ved foten av fjellet, nær bekker, fordi de tidligere pleide å oppdra elefanter for å transportere skogsprodukter. Nå sees elefanter sjelden, og av og til er det lange hus bygget av sement, stål, tegltak og bølgeblikktak, som noe har mistet bildet av de gamle lange husene.

Behold den hellige ilden og fjellets sjel

Pa Ko-folkets åndelige kultur uttrykkes også gjennom svært rike og mangfoldige festivaler. Aza-tilbedelsesseremonien går ut på å be gudene om å velsigne landsbyboerne slik at de alltid kan være fredelige. På hvert langhuskjøkken er det alltid et rødt bål, risen og potetene på åkrene er fulle av frø, og innhøstingen er god. Dette regnes som Pa Ko-folkets største festival, også kjent som den nye risfeiringen.

For å forberede seg til denne viktigste seremonien samlet landsbyboerne seg for å knuse klebrig ris, lage de deiligste retter, kvinner og jenter hadde på seg fargerike skjørt og salanganer for å vise sin oppriktighet overfor de hellige vesenene. For å oppfylle dette ønsket måtte de definitivt utføre Pul Boh-seremonien, også kjent som seremonien for å beskytte markene, og be til gudene om å vokte og drive bort onde dyr som ville ødelegge avlingene.

Pa Ko-folket har en helt unik skikk som kalles pieng-konstruksjonsskikken. Familier med slektninger som har gått bort blir fortsatt begravet normalt, men etter 3 til 5 år blir disse gravene gravd opp, levningene legges i keramiske kister og flyttes til et passende sted i det fri, ikke begraves på nytt.

Pa Ko-folkets bryllup har også sine egne unike særtrekk. Når barn når den alderen de stifter familie og forelsker seg, må brudgommens familie forberede penger, gull, kyr, griser og vin; mens brudens familie forbereder zèng (brokadestoff) og Alôơ-matter til bryllupet ...

Mens solen skrånet vestover og spredte et blekgult teppe av sollys over hver hage og gressplen, forlot vi A Luoi. Etter to og en halv time dukket den lille byen Prao, nå Dong Giang-kommunen, Da Nang , opp foran øynene våre. Vennen min som satt ved siden av meg smilte og utbrøt: «Vi er hjemme», men alle forsto at vi fortsatt hadde mer enn 80 kilometer igjen før vi nådde … Han-elven.

Kilde: https://baodanang.vn/nguoi-pa-ko-duoi-bong-nha-dai-3308947.html