Muong-folkets hus

Urbaniseringen har trengt inn i landsbyene til Muong-folket i Tan Son-distriktet, og har presset husene på påler inn i fortiden og inn i de eldres minner. Den yngre generasjonen kjenner bare til lang-husene og skikkene som eksisterte fra lang-mandarinenes tid gjennom legendene til landsbyens eldste og høvdinger. Historien om lang-husene, symbolet på Muong-folkets makt i fortiden, og historiene rundt lang-husene gjenskapes gjennom etterkommerne av Muong lang-mandarin-slekten.

Herr Ha Thanh Huy (til venstre) introduserer det gamle sverdet som er gjenværende fra mandarinen Ha Thanh Phucs tid.

Tidligere ble Lang-huset ansett som maktsenteret i Muong-landet. Lang Quan var regionens leder med den egenskapen at de «nytte arvelig makt», der far til sønn byttet på å styre Muong-landet i mange århundrer. I juli ble vi ledet av kulturansvarlig i Kiet Son kommune til et av de sjeldne gjenværende husene på påler her. Eieren av huset er herr Ha Thanh Huy – femte generasjons etterkommer av Lang-familien i Chieng Lon-området. Til minne om herr Huy ble Kiet Son kommune og Tan Son kommune i dag, tidligere kalt Muong Kitt-landet under Lang Quan Ha Thanh Phucs styre (slutten av 1800-tallet – begynnelsen av 1900-tallet).

Ifølge folkekultur- og litteraturforskeren Nguyen Huu Nhan: «Lang-huset har en posisjon og rolle som et regjeringsapparat og hovedkvarter for å løse saker eller problemer som oppstår i Muong-landet. Designet og arkitekturen til Lang-huset representerer Muong-folkets makt og innflytelse i fortiden. Et av kjennetegnene er avstamningen fra far til sønn. Når man ønsker å etablere en ny landsby eller en ny grend, kan ikke folk velge Lang selv, men må dra til Lang-huset i en annen region for å be en sønn om å velge ham som Lang til å styre det landet.»

Herr Ha Thanh Huy minnes: «Det gamle huset var veldig stort med en arkitektur med syv rom. Hovedsøylene var laget av tre fra langlivets tre og potettreet. Husets stolper ble ikke plassert på steinblokker som i vanlige folks hus, men ble gravd ned i bakken fra 1 m til 1,2 m. Gulvet var laget av bambus, og taket var dekket med palmeblader.» Det største rommet, også kjent som rotrommet, var der mennene vanligvis satt for å diskutere arbeid. Så kom rommene for gjester, koner, barn og tjenere i huset. På grunn av husets lederskap og overhode gjorde huset alltid alt arbeidet først. For eksempel, i risplantingsseremonien, gikk husets frue ned for å plante de første risplantene. Etter at huset var ferdig med å plante, slo folket i huset en gong, og landsbyboerne gikk ned til jordene for å plante ris. I likhet med den nye risfeiringen og avlingsbønnsseremonien, høstet huset risen, tilberedte risen, brennet røkelse og tilba forfedrene før landsbyboerne kunne spise.

Lang-familiens velstandsperiode varte fra antikken og frem til de franske kolonialistene invaderte byen. Sammen med politikken med etnisk assimilering kom de til landsbyen og brente hus på påler, gamle kinesiske bøker osv. Etterkommerne av Lang-familien måtte begrave de gjenværende gjenstandene. Herr Ha Thanh Huy beholdt fortsatt et sverd fra Lang-mandarinen Ha Thanh Phucs tid. Sliren var laget av tre, utskåret med drage- og skymotiver. Det smidde sverdbladet, selv om det var rustent, hadde fortsatt tydelig det svingete dragemønsteret. Sverdet er den eneste gjenværende familierelikvien, som minner om Lang-familiens velstandsperiode i Muong Kit-landet.

Fru Ha Thi Mien snakket om opprinnelsen og historien til den dyrebare gongen fra mandarinens tid.

Fru Ha Thi Mien (93 år gammel, for tiden bosatt i Chieng Lon-området, Kiet Son kommune) er fjerde generasjons svigerdatter av landsbylederen i Muong Kit. Fru Miens familie har fortsatt en stor felles gong som er flere tiår gammel. Denne gongen er en del av landsbylederens opp- og nedturer i fortiden. Legenden sier at på hver viktig høytid slår landsbylederen på gongen for å invitere folk til å samles og diskutere fellessaker. Fru Mien sa tannløst: «Det gamle huset på påler var så forfallent at det for fire år siden ble revet og erstattet med et murhus. Bare denne dyrebare gongen er igjen.»

Tan Son-distriktet har for tiden 739 hus på stylter fordelt på 17 kommuner. De fleste er Thu Ngac kommune med 230 hus, Kim Thuong med 148 hus, Thu Cuc med 91 hus og Xuan Son med 82 hus. I tillegg til dette inkluderer gjenstandene 10 gonger, 239 cymbaler og 138 duong. Antallet hus på stylter og gjenstander er det mest levende beviset på de rike og mangfoldige kulturelle sedimentene til Muong-folket i Tan Son-landet. Dette er et kulturelt rom for kunstformer fra den etniske gruppen Muong, som Cham Duong, Hat Vi, Hat Rang ... som kan fremføres og videreføres.

For tiden har ikke Tan Son-distriktet lenger noen langhus med den originale arkitekturen fra oldtiden. Over tid har husene blitt reparert av etterkommere med nye tresorter eller gjenoppbygd med solide hus. Legendene og historiene om den gylne perioden i Muong-historien i den gamle langperioden vil imidlertid fortsatt bli videreført for alltid. Dette vil være motivasjonen for Muong-folket spesielt og etniske grupper i Tan Son-distriktet generelt til å fremme tradisjonene til sine forfedre og bidra til utviklingen av hjemlandets økonomi .

Thuy Trang