Identifisering av typer kjetteri og kjetteri

Vietnam er et land med mange religiøse og religiøse meninger. Ifølge ufullstendig statistikk har omtrent 95 % av Vietnams befolkning et religiøst liv. Gjennom landets historie har religiøst liv alltid vært en uatskillelig del av det vietnamesiske folkets kulturelle og åndelige liv.

Thanh Hoa bypoliti oppdaget og fjernet propaganda- og aktivitetsstedet til «Guds mors kirke». (Kilde: Thanh Hoa avis)

Farer fra kjetteri og blandede religioner: langt fra virkeligheten, uvitenskapelig. Frem til nå har hele landet rundt 45 000 religiøse etablissementer, hvorav det er mer enn 2900 relikvier knyttet til religiøse og trosbaserte etablissementer, hvorav noen er anerkjent av UNESCO som verdensarvsteder. Hvert år har Vietnam nesten 13 000 festivaler, inkludert 5 typer: folkefestivaler, revolusjonære historiske festivaler, religiøse festivaler, festivaler importert fra utlandet, kultur-, sports- og profesjonelle festivaler. Bare på det religiøse området har Vietnam over 26,5 millioner tilhengere (som utgjør 27 % av befolkningen), 43 organisasjoner som tilhører 16 religioner anerkjent av staten eller har fått tildelt registreringsbevis for drift. Hele landet har for tiden mer enn 54 000 dignitærer, over 130 000 tjenestemenn og 29 658 gudshus. Med kjennetegnene til et multireligiøst og multireligiøst land, har ingen religion i Vietnam en monopolposisjon, men all tro og religion er i harmoni med tradisjonene og kulturen til det vietnamesiske folket, noe som skaper et land med mange religiøse farger. Derfor regnes Vietnam som verdens "museum for tro og religioner". Selv om tro og religioner eksisterer sammenflettet, er det ingen religiøs konflikt; religiøse dignitærer og tilhengere deltar aktivt og har mange bidrag til å bygge og beskytte landet. Ovennevnte resultater skyldes implementeringen av retningslinjer og lover om tro og religioner i Vietnam, som har møtt tankene, følelsene og legitime ambisjonene til religiøse dignitærer og tilhengere. I tillegg er lokale myndigheter, spesielt i etniske minoritets- og fjellområder, alltid oppmerksomme på og implementerer konsekvent retningslinjer for å respektere og sikre folkets tros- og religionsfrihet; skape gunstige forhold for religiøse organisasjoner til å operere lovlig. Imidlertid finner fiendtlige og reaksjonære elementer fortsatt måter å sabotere, spre og åpenbart forvrenge situasjonen for å sikre tros- og religionsfrihet, og det levende religiøse livet i landet vårt. Spesielt oppmuntrer og støtter de dannelsen og utviklingen av alle slags kjetterske og blandede religioner, og ulovlige organisasjoner under religioners navn i landet for å tiltrekke seg deltakere, noe som forårsaker komplikasjoner i sikkerhet og orden. Når regjeringen håndterer dette, vil den forvrenge det faktum at Vietnam "undertrykker" religion for å skape en unnskyldning for å legge press på og blande seg inn i våre interne anliggender. Et vanlig problem er at kjetterske og blandede religioner ofte dukker opp og utvikler seg sterkt i landlige og avsidesliggende områder, spesielt i sørvest, sentrale høyland og nordvest – områder som er viktige for nasjonalt forsvar og sikkerhet. I følge statistikk fra regjeringens komité for religiøse saker, har hele landet per desember 2022 omtrent 85 kjetterske religioner, blandede religioner og ulovlige organisasjoner som bærer religionens navn og ofte kalles "merkelige religioner". Blant de "merkelige religionene" er det aktiviteter som går imot sosial etikk og kulturelle tradisjoner, og som splitter nasjonal og religiøs solidaritet, som "Guds mors kirke", "Ba Dien religion", "Dua religion" ...; Det finnes til og med «merkelige religioner» med politiske farger, ulovlige aktiviteter og negative konsekvenser for sikkerhet og orden, som for eksempel: «kristen protestantisme», «kjettersk religion Ha Mon», «De Ga protestantisme», «Ba Co Do religion», ulovlig organisasjon «Duong Van Minh», «Vietnam Interfaith Council» ... Disse religiøse fenomenene og troene har én ting til felles: de er ikke anerkjent av staten vår som juridiske enheter eller tvunget til å opphøre driften fordi de ble etablert med det formål å krenke nasjonal sikkerhet. Men av mange forskjellige grunner pleies og eksisterer de ovennevnte typene tro og religioner fortsatt, og noen ganger, noen steder, finner undersåttene til og med måter å omgå myndighetene og operere åpent. For tiden har typene kjetterske og blandede religioner med overtroiske elementer mange kompliserte utviklinger, vanskelige å kontrollere og håndtere når det fortsatt er en del av massene som tror på dem, og forårsaker mange negative konsekvenser for samfunnslivet. Vanligvis har de negative virkningene fra «læren» om den kjetterske religionen «Guds mors kirke» fått mange troende til å følge den, noe som har ført til paranoia, tap av tro og den sekulære verden når de setter absolutt og blind tro på en overnaturlig verden, på avgjørelser og kontroll over guder og demoner. Ikke bare det, lederne tvinger deltakere med stabile inntekter til å betale 10 % av sin månedlige inntekt som medlemsavgift. Hver helligdag hvisker deltakerne til hverandre om å donere minst 50 000 VND/gang, vanligvis to ganger i uken, på katekismedager for å «kommunisere» med Gud... Disse handlingene forårsaker ikke bare sløsing, ustabilitet, smerte, tap og sløsing med folks rikdom og materielle ting, men skaper også muligheter for dårlige mennesker til å utnytte det. Enda farligere er det at «følgerne» som tror på overtroiske kulter som «Ba Dien-kulten», «Kokoskulten», «Falun Gong»..., etter en stund har fått dem til å distansere seg fra moderne vitenskap og benekte sosial fremgang. Det har vært mange tilfeller av at folk har blitt syke, men på grunn av blindhet tror de ikke lenger på avansert vitenskap, men i stedet på overtroen om at bare ved flittig å praktisere og utføre ritualer, kan det å ofre til gudene kurere sykdommen. Disse negative påvirkningene er ikke egnet for et humant samfunn – et rettferdig, demokratisk, moderne og sivilisert samfunn, så vi må kjempe for å utrydde dem.

Per desember 2022 har landet omtrent 85 kjetterske religioner, blandede religioner og ulovlige organisasjoner som bærer navnet religion og ofte kalles "merkelige religioner".

Garantere trosfrihet og ren religion

Mens overtroiske oppfatninger og religioner har direkte påvirket livet, økonomien og samfunnet, har "merkelige religioner" etablert av noen politisk ambisiøse individer aktiviteter som påvirker landets politiske sikkerhet.

Noen blir til og med «marionetter» for fiendtlige krefter for å spre forvrengte argumenter om situasjonen for religionsfrihet i Vietnam, eller for å oppfordre og tiltrekke ekstremistiske og fanatiske tilhengere til å motsette seg partiets politikk og statens lover om religion så vel som på andre felt.

I den senere tid har lederne av de ovennevnte «merkelige religionene» brukt religion som et triks for å lure og oppfordre etniske minoriteter til å delta i separatistaktiviteter. I 2001, 2004 og 2008 brukte eksilerte Fulro-medlemmer «dega-protestantisme» som et verktøy for å samle og utvikle innenlandske anti-regjeringsstyrker, og planla å etablere en «uavhengig dega-stat».

I den senere tid har Fulro-eksilene, fortsatt ved å bruke det gamle trikset, fortsatt å opprette ulovlige organisasjoner i religionens navn under forskjellige navn som «Vietnam Evangelical Church of Christ», «Central Highlands Evangelical Church of Christ»... for å samle troende fra etniske minoriteter i landet for å slutte seg til andre protestantiske grupper og de reaksjonære vietnamesiske eksilene som utnytter spørsmål om demokrati, menneskerettigheter og religionsfrihet til å motsette seg Vietnam, og krever etablering av en «separat stat og religion» for etniske minoriteter.

I nordvest, i 2011, tok Vang A Ia-gruppen til orde for å utnytte overtro og teokrati til å be, spre propaganda, lure, oppfordre til, samle styrker, organisere for å ønske «Mong-kongen velkommen», «hevde å være konge» og etablere et «Mong-kongerike». På grunn av påvirkningen fra argumentene ovenfor, i de første dagene av mai 2011, brakte mange mong-folk, inkludert unge mennesker, kvinner, eldre og barn fra provinsene Ha Giang , Tuyen Quang, Lao Cai, Lai Chau, Dak Lak, Dak Nong ... med seg tepper, myggnett, klær, personlige eiendeler, mat, drikkevann, bensin, fulgte stiene langs fjellsidene til Huoi Khon-landsbyen i Nam Ke-kommunen for å samles for å «hevde å være konge – etablere et mong-kongerike». Det er verdt å merke seg at fra begynnelsen av 2020 og frem til nå har noen undersåtter, fordi de ikke har gitt opp sin opposisjonelle ideologi, fortsatt en illusjon om at de vil motta hjelp utenfra til å etablere en egen stat for mongfolket. De har derfor knyttet kontakter og samarbeidet med organisasjoner i utlandet, og noen undersåtter i Ha Giang, Lao Cai og Lai Chau har samlet seg i Muong Nhe for å diskutere, forene og sette i gang aktiviteter for å etablere en «mongstat»... Dermed kan man se at aktivitetene ovenfor ikke bare krenker Vietnams nasjonale sikkerhet, men også påvirker integriteten til landets territoriale suverenitet...

Myndighetene i Dak Ha kommune (Dak Glong-distriktet, Dak Nong-provinsen) oppfordrer folk til ikke å tro på og følge onde religioner. (Kilde: Folkets politiavis)

Derfor er kampen for å forhindre og eliminere alle former for kjetteri, blandede religioner og ulovlige organisasjoner under religionens navn helt korrekt og i tråd med vårt partis og stats religiøse politikk. Den bidrar ikke bare til å beskytte nasjonal sikkerhet, opprettholde territoriell suverenitet , men eliminerer også politiske elementer fra det religiøse livet og sikrer folkets trosfrihet og rene religion. For å oppnå ovennevnte mål må relevante nivåer og sektorer i det politiske systemet, som Komiteen for religiøse saker, Komiteen for massemobilisering og Vietnams fedrelandsfront, koordinere synkront og tett med politistyrker på alle nivåer for å styrke propagandaen for å øke den politiske og juridiske bevisstheten; om fiendtlige og reaksjonære krefters planer og aktiviteter for å utnytte religion, slik at folkemassene tydelig forstår kjetteriets og blandede religioners natur; samt de negative konsekvensene for sosial trygghet og sikkerhet. Derfra dannes selvinnsikt i arbeidet med å forhindre og delta i kampen mot aktiviteter som påvirker sikkerheten og ordenen til kjetterske og blandede religioner. Dette vil også være en viktig premiss for at myndighetene skal oppnå folkets enighet og støtte i kampen mot og håndteringen av ledere og nøkkelpersoner i henhold til loven, for å fremme et rent religiøst og trosbasert liv, og dekke de uunnværlige åndelige behovene i massenes liv. I tillegg må myndighetene også utføre en god statlig styring av sikkerhet og orden for religiøse aktiviteter. Spesielt er det nødvendig å fokusere på å styre og innrette religiøse aktiviteter i henhold til nasjonens fine skikker og tradisjoner, med forholdene og de økonomiske omstendighetene i området og i samsvar med loven. For hjernene bak og lederne av kjetterske og blandede religioner og ulovlige religiøse organisasjoner er det nødvendig å håndtere dem resolutt, raskt og grundig; avsløre naturen og ulovlige handlinger, destabilisere politikk og samfunn, splitte etniske grupper og religioner, utnytte religionens navn til å praktisere kjetteri, overtro og oppfordre til løsrivelse og autonomi. I tillegg er det nødvendig å fortsette å fremme økonomisk, kulturell og sosial utvikling, utryddelse av sult og fattigdomsreduksjon ... kombinert med å implementere sosial rettferdighet, kontinuerlig forbedre folks intellektuelle nivå, spesielt etniske minoriteter, avsidesliggende områder, grenseområder og øyer; styrke nasjonalt forsvar og sikkerhet, sikre politisk sikkerhet og sosial orden og trygghet i lokalsamfunnet. Samtidig styrke byggingen av et rikt og sunt kulturelt og åndelig liv for alle mennesker for å skape sterk "motstand" og "immunitet" mot kjetteri og blandede religioner.

---

(*) Folkets sikkerhetsakademi

Kilde: https://baoquocte.vn/nhan-dien-cac-loai-hinh-ta-dao-tap-dao-247439.html