Hva kom først, Quang Nom eller Quang Nam?

[annonse_1]

Navnet Quang Nam ble født i 1471. Det nåværende administrative navnet og standard stavemåten er «Quang Nam». Men i tillegg til det finnes det fortsatt den populære lesningen «Quang Nom». Så, hvilken lesning, «Quang Nom» eller «Quang Nam», kom først?

De to latinske ordene «Quang Nam» i ordboken fra 1700-tallet.

Sør, sør og sør

De to ordene «Quang» og «Nam» i navnet Quang Nam er begge skrevet med kinesiske tegn, forskjellig fra ordet «Hue» som må skrives med to kinesiske tegn, «Thuan Hoa», eller forskjellig fra navnet « Da Nang » som må transkriberes med to kinesiske tegn, «Da» og «Nang/Nang».

Følgelig har navnet Quang Nam blitt skrevet med kinesiske tegn (廣南) i mange vietnamesiske og kinesiske dokumenter siden 1471. Selv kinesiske dokumenter fra 1500- og 1600-tallet skrev de tre ordene «Quang Nam-landet».

De to ordene «Quang Nam» med latinske bokstaver dukket opp i forbindelse med dannelsen av den vietnamesiske nasjonale skriften. I første halvdel av 1600-tallet ble «Quang Nam» transkribert som «Quinan», noe som ikke samsvarte med de nåværende fullstendige latinske bokstavene.

Det er mulig at de to ordene «Quang Nam» med latinske bokstaver først dukket opp skriftlig i «Latin Annam Dictionary» av Pierre Pigneaux de Behaine (Bá Đa Lộc Bí Nhu; 1772–1773) og senere i «Dictionnaire Annamite-Francais» av JFM Genibrel (Saigon 1898).

Ordet «nam» er et svært viktig ord som uttrykker den vietnamesiske nasjonale bevisstheten – bevisstheten om motstand mot Kina. Det er takket være denne bevisstheten om motstand at vi gjennom tusen år med kinesisk dominans ikke ble assimilert eller annektert til kinesisk territorium slik som andre små land på den tiden.

Vi betrakter Kina som det nordlige landet, deretter er vi det sørlige landet. Det nordlige landet har den nordlige keiseren, deretter har det sørlige landet den sørlige keiseren (Nam quoc son ha nam de cu - 10. - 11. århundre). Vi betrakter kinesiske tegn som nordlige tegn, deretter har vi sørlige tegn (Nom-skrift). Kina har nordlig medisin, vi har sørlig medisin (Nam duoc than hieu - 14. århundre). På grunn av disse tingene konkluderte Nguyen Trai med at «nordlige og sørlige skikker også er forskjellige».

Nom er skriften til det sørlige folket. Hvorfor kalles det Nom og ikke Nam? Det er fordi Nom brukes til å skrive nasjonalspråket. Nasjonalspråket inkluderer før-kinesisk-vietnamesiske lyder, kinesisk-vietnamesiske lyder, post-kinesisk-vietnamesiske lyder og lyder som ikke er kinesisk-vietnamesiske lyder. Siden det er et nasjonalspråk, kalles det «Nom» og ikke «Nam» – i henhold til den kinesisk-vietnamesiske uttalen.

Søravinden som blåser mot nord deles inn i to typer: søravind (nam phong) og sørøstavind (dong nam phong). Imidlertid forstås søravind også ofte som søravind. Folkesangen sier «Jeg ber til Gud om en rask søravind/ Slik at Lord Nguyens båt kan seile jevnt.»

Ifølge «Hoang Le Nhat Thong Chi» dro Nguyen (Anh)-hæren årlig ut for å kjempe (Tay Son) med stor prestisje. Hver gang det blåste sørlige vinder, sa folket i byene til hverandre: «Den gamle herren kommer!». I Van Uyen-magasinet Nam Phong, nummer 2, bind 1, fantes det en sang «Singing to celebrate the south wind» av Dam Xuyen Nguyen Phan Lang.

"Quang Nom-motorsyklene forsvinner"

Fonetikk endrer seg over tid. For eksempel endres lyden «money» i ordet «hét tiền» til «hét xiên», og i den senere tid sies det av unge mennesker som «hét xêng». Denne fonetiske endringen har sine egne regler. Her er forholdet mellom «t» og «s/x» (tinh - sao, tiền –> xiên), fenomenet med å droppe «i» i «-ie» (liên - sen, Biển - bà, xiến -> xên). Fonetiske endringer starter ofte på sentrale steder der det er utveksling og blant unge mennesker.

Hvis vi følger med, vil vi se at folk i Quang Nam sier «fra Tam Doi-perioden», men sjelden/ikke sier «fra Tam Dai-perioden». Eller de eldre i Dai An og Dai Cuong (Dai Loc) sier landsbyen «Quang Doi», men sjelden/ikke sier landsbyen «Quang Dai». «Quang Nam» sies som «Quang Nom», «lam» sies som «lom», «dap» sies som «dop». Hvorfor er det dette fenomenet med at «a» sies som «o» og «o»?

Den fonetiske transkripsjonen av Quang Nam-språket fra 1600-tallet (skrevet på latin) av vestlige misjonærer viser at når man uttaler Quang Nam-språket med "a"-lyden, legges "o"-lyden til.

Prest Cristoforo Borri hørte folk si «lam» da han var i Dang Trong rundt 1621, og skrev det latinske ordet «laom», og på nederlandsk skrev han det som «Hoa Loam». Dette er bevis på at ordet «lam» tidlig på 1600-tallet ble uttalt som «lom». Alexandre de Rhodes skrev det imidlertid som «lam» i «Vietnamesisk-portugisisk-latinsk ordbok» (1651).

Kinesiske tegn er en type skrift der ett tegn kan leses på mange måter. Mange måter å lese på i Kina. Mange måter å lese på i hvert land innenfor det kinesiske kulturområdet. For eksempel leses det samme ordet «kultur» med to kinesiske tegn 文化 som «wenhua» av kineserne, «benka» av japanerne, «munhwa» av koreanerne og «van hoa» av vietnameserne.

I tillegg har et kinesisk tegn i Vietnam én til to måter å lese det på, inkludert sino-vietnamesisk lesing og ikke-sino-vietnamesisk lesing. Ikke-sino-vietnamesisk lesing er delt inn i før-sino-vietnamesisk lesing og etter-sino-vietnamesisk lesing. Den sino-vietnamesiske uttalen ble dannet under Tang-dynastiet, og folk tok det 8. århundre som referansepunkt, skapt av kinesere som kom til Giao Chau for å lære kinesiske tegn ved hjelp av Truong An-fonetikken.

Følgelig har det kinesiske tegnet 南«nam» to lesninger: «Nom»-lesningen er den før-kinesisk-vietnamesiske lesningen, «Nam»-lesningen er den kinesisk-vietnamesiske lesningen. Tilsvarende er «đốp»-lesningen før-kinesisk-vietnamesisk, og «đạp» er kinesisk-vietnamesisk. Tilfellet med «lồm» er mer komplisert. Den kinesisk-vietnamesiske lesningen av «làm» er «lùng». Lyden med «ung»-rimet kom etter «uông»: tương -> chung, giông/trông -> chung. Lydene «ô» og «e» som tilhører den før-kinesisk-vietnamesiske uttalen, endret seg til «a» i den kinesisk-vietnamesiske uttalen. Derfor tilhører ikke rimmønsteret «-ôm» og «-ốp» det kinesisk-vietnamesiske uttalesystemet, og lyden «ô» kommer før lyden «a».

I løpet av den nordlige dominansperioden hersket og lærte Kina kun kinesiske tegn, hovedsakelig i Red River Delta, og nådde ikke Quang Nam-regionen. Derfor var ikke urbefolkningen i Quang Nam sterkt påvirket av sino-vietnamesiske lyder, og bevarte fortsatt mange gamle lyder før sino-vietnamesiske lyder eller "eldre" sino-vietnamesiske lyder (som leser etternavnet "vo" i stedet for "vu"). Det er også grunnen til at vi ser ordet "Champa" transkribert av vestlige misjonærer på 1600-tallet som "Ciam" (lest som "Chiem").

Vitsen «Folk i Quang Nom sykler til jobb» viser seg å være eldre enn «folk i Quang Nam sykler til jobb».

[annonse_2]
Kilde