Saigon ble en gang ansett som et «miniatyr-Paris» i franskmennenes øyne.

Ifølge førsteamanuensis Dr. Tran Thi Mai anså vestlige folk tidligere Saigon for å være enda større enn Bangkok i kongeriket Siam, og ikke dårligere enn noen byer i Europa. Derfor var de en gang fast bestemt på å bygge Saigon til et «miniatyr-Paris».

Fra venstre til høyre: journalist Nguyen Hanh, førsteamanuensis dr. Tran Thi Mai og journalist Tran Huu Phuc Tien deler med leserne - Foto: HO LAM

Om morgenen 17. mai fant et kulturutvekslingsarrangement med tittelen «Saigon Heritage - Ho Chi Minh-byen, byens sjel» sted på Ho Chi Minh-byens bokgate, med Nguyen Hanh, assisterende sjefredaktør for avisen « Xua va Nay» (Fortid og nåtid) , forskeren Tran Huu Phuc Tien og førsteamanuensis Tran Thi Mai.

Deltakerne fikk muligheten til å lytte, utveksle ideer og reflektere over en del av byens minne, som omfatter kulturminneverdier fra arkitektur og kultur til menneskene som utgjør Saigons sjel.

Saigon, perlen i de fjerneste deler av Østen.

Herr Tran Huu Phuc Tien, forfatter av boken «Fransk-indokinesisk arkitektur: Spor fra Saigon – Det fjerne østens perle», sier at han, gjennom å studere planleggingen og den typiske arkitekturen i Saigon før 1945, ser at vi i dag arver en stor arv bygget på blodet, svetten og intellektet til mange generasjoner av våre forfedre.

Ifølge Phuc Tiens forskning var La Perle de l'Extrême-Orient, «Det fjerneste østens perle», det kjærlige navnet franskmennene brukte for Saigon for over 100 år siden.

Det franske navnet ble kjærlig vietnamesiskisert som «Fjernøstens perle».

Førsteamanuensis Tran Thi Mai uttalte at franskmennene kalte Saigon det vakre navnet «Det fjerne østens perle» og var fast bestemt på å bygge det til et «miniatyr-Paris» fordi de så på Saigon som en virkelig velstående og levende by med varierte elvelandskap.

Herr Phuc Tien delte: «I virkeligheten handler ikke skjønnheten til Det fjerne østens perle bare om landskapet og gatene, men er omfattende og omfatter arkitektur, økonomi , kultur og mennesker. Spesielt når det gjelder arkitektur, finnes det mange herskapshus, hus, markeder og andre strukturer som viser frem mangfoldige, vakre og unike stiler.»

Det var også tider da noen vestlige forfattere sammenlignet Saigon med Orientens Paris – Østens Paris, hvor franskmenn, lokalbefolkningen og turister kunne finne noe av atmosfæren og utseendet til et «miniatyr-Paris» eller et «tropisk Paris», med mange likheter i planlegging og arkitektur.

Prosessen med å forme Saigons kultur kan strekke seg over tusenvis av år.

Ifølge fru Tran Thi Mai har Saigon administrativt sett vært etablert i over 300 år siden Lord Nguyen Phuc Chu etablerte Gia Dinh-prefekturet i 1698. Men hvis vi snakker om tiden for Saigons kulturelle dannelse, må den være mye lenger, og strekke seg over tusenvis av år.

«Fordi Saigon ligger i Dong Nai- og Gia Dinh-regionene i Sør-Vietnam, har byen en lang og rik kulturhistorie, som begynner med Dong Nai-kulturen, og som deretter bygger videre på dette fundamentet, og Oc Eo- og Funan-kulturene blomstret.»

Rundt slutten av 1500-tallet begynte vietnamesiske nybyggere å ankomme hit, og de ble de nye eierne av landet og brakte med seg sin vietnamesiske kulturarv og tradisjoner.

«Så, i siste halvdel av 1600-tallet, ønsket Saigon nye samfunn velkommen, særlig kineserne. Gamle og nye generasjoner ankom og integrerte seg med hverandre, og skapte en kultur med dybde, mangfold og rik identitet», sa Mai.

Boken «Saigons kulturarv – Ho Chi Minh-byen og fransk-indokinesisk arkitektur, spor etter Saigon – Det fjerne østens perle»

For å bidra til å belyse de historiske og kulturelle verdiene i Saigon, valgte journalisten Nguyen Hanh og kollegene hans ut 300 bilder fra 2000 fotografier for å lage fotoboken « Saigon Heritage - Ho Chi Minh City» . Ved å lese boken vil leserne få en mer omfattende forståelse av historien, kulturen og samfunnet i denne regionen.

Utover arkitektoniske strukturer som administrative bygninger, herskapshus, skoler, sykehus, hoteller, veier, havner, dokker og markeder, gjenskaper boken også skikker fra det gamle bylivet, som tradisjonelle bryllup, begravelser, tradisjonell opera, folkemusikk, folkeleker, hesteveddeløp, matboder og interessant gatemat.

Når hun oppsummerer forskjellene mellom Saigon og andre byer over hele landet, mener fru Tran Thi Mai at tre viktige punkter kan identifiseres:

«Saigon er en by med elver og kanaler, med et velutviklet nettverk av vannveier, noe som skaper et svært særegent 'liv på kaiene og på båtene', og bidrar til utviklingen av regionen til et stort økonomisk og kulturelt sentrum.»

Videre har mangfoldet og rikdommen i befolkningen, med mange grupper som tilhører forskjellige etnisiteter, religioner og kulturer, skapt en mangfoldig og unik kultur. Til slutt er Saigon et land som opplever ekstremt rask urbanisering.

Tilbake til emnet

LAM-INNSJØEN

Kilde: https://tuoitre.vn/sai-gon-tung-la-paris-thu-nho-trong-mat-nguoi-phap-20250517115715901.htm