Hvorfor er det et ritual med å bade Buddha-statuen under Buddhas bursdagsfeiring?

Buddha-badeseremonien er ikke bare å "bade" statuen i konvensjonell forstand, men snarere et symbolsk ritual; det er en måte for buddhister å minnes Buddhas fødsel og minne hver person om å rense kropp og sinn.

Opprinnelsen til Buddhas baderitual

Buddhas fødselsdag er en av de viktigste åndelige og kulturelle høytidene for millioner av buddhister over hele verden . Den minnes fødselen til Siddhartha Gautama, Buddha, på 600-tallet f.Kr., i form av en historisk figur.

Ritualet med å bade Buddha er en av de vanlige seremoniene i den årlige Buddhas fødselsdagsfeiringen i mange forskjellige buddhistiske tradisjoner. Opprinnelsen til ritualet med å bade Buddha stammer fra hendelsen med prins Siddharthas fødsel i Lumbini-hagen.

Ritualet med å bade Buddha-statuen er en av de populære seremoniene i den årlige Buddhas fødselsdagsfeiringen.

Skrifter fra både den sørlige og den nordlige tradisjonen forteller at da dronning Maya fødte prinsen, steg to vannstrømmer fra himmelen, en varm og en kald, ned for å bade dronningen og prinsen.

Denne hendelsen er nedtegnet i Mahābhāṣāra Sūtra (Dīgha Nikāya II), Sūtra of the Unprecedent Phenomena (Majjhima Nikāya III), og forordet til kommentaren til Jataka-historiene (Nidanakatha).

I dag opprettholdes dette ritualet i de fleste buddhistiske samfunn overalt for å uttrykke ærbødighet og glede blant buddhistiske tilhengere over Den Opplystes tilsynekomst i denne verden.

De to strømmene av kaldt og varmt vann symboliserer de to motstridende rikene i livet, gledene og sorgene, gledene og smertene i dagliglivet, som alle mennesker født inn i denne verden må tåle. Prins Siddhartha utholdt disse to strømmene av kaldt og varmt vann, og ble senere Buddha Shakyamuni.

Gjennom nasjonens historie har Buddhas fødselsdagsfeiring og ritualet med å bade Buddha blitt en vakker åndelig tradisjon for det vietnamesiske folket. Buddha-badeseremonien ble første gang holdt i landet vårt i året Nhâm Tý (1072), under kong Lý Nhân Tôngs regjeringstid.

Ifølge Dai Viet Su Ky Toan Thu og Dai Viet Su Luoc deltok kong Ly Nhan Tong i Buddhas badeseremoni på den åttende dagen i den fjerde måneden i året Nham Ty (1072).

I følge de komplette annalene til Dai Viet dro kongen ofte til Dien Huu-pagoden hver måned, den 15., 1. og spesielt den 8. april, for å be om velsignelser og utføre ritualet med å bade Buddha.

Hvordan utføre ritualet med å bade Buddha-statuen riktig?

Buddhister koker ofte vann med jasmin, krysantemum, kanel osv., og etter at vannet er avkjølt, heller de det i et fat, og tilsetter friske jasminblomster i vannet som brukes til å bade Buddha. Noen steder bruker de for enkelhets skyld regnvann eller renset filtrert vann, kokt og deretter konsumert etter seremonien.

For at en buddhist skal kunne utføre Buddha-badeseremonien i ordets rette forstand, er tre elementer essensielle: tro, ærbødighet og sinnsro. For buddhister gir respekt og hengivenhet til Buddha, basert på riktig syn, oss virkelig ren tro og ekte, varig fred.

Da det var tid for seremonien, sang menigheten omvendelsebønner i henhold til ritualet for å bade Buddha. Under badingen av Buddha sang alle vers og mantraer, og gikk deretter i rekkefølge bort til alteret der statuen av den nyfødte Buddha var plassert, foldet hendene i respektfull ærbødighet og helte forsiktig vann over Ham med høyre hånd.

I dette ritualet vil menigheten øse opp duftende vann og helle det over den spedbarns Buddhas kropp i følgende rekkefølge: helle vann på venstre skulder med den hensikt å forlate onde gjerninger; deretter helle vann på høyre skulder med den hensikt å gjøre gode gjerninger; og til slutt helle vann fra knærne til føttene med den hensikt å redde alle følende vesener.

Mens de bader Buddha, bør hver person rolig betrakte det rene, nektarlignende vannet som skyller over sinnet deres. Gjennom denne fortjenesten blir deres grådige, sinte og forvirrede tanker renset. Onde tanker, ord og gjerninger blir også utryddet. Etter å ha badet Buddha og vist respekt, trekker de seg tilbake og føler glede, og kropp og sinn blir rent, kjølig og lett.

Ritualet med å bade Buddha-statuen på Buddhas fødselsdag er en måte for buddhister å minnes Buddhas fødsel på, og også for å minne hver person på å rense kropp og sinn. Foto: Nguyen Cuong

Ritualet med å bade Buddha er derfor ikke bare en åndelig seremoni utført foran statuen av den spedbarns-Buddhaen, men også en mulighet for hver person til å se innover.

Vannet som helles over Buddhas skuldre tjener også som en påminnelse for folk om å rense hjertene sine for urenheter: sinne, egoisme, konkurranseinnsats, stahet og de akkumulerte sårene i hverdagen.

Å bade Buddha-statuen er for å vise at Buddha ikke bare er til stede i høytidelige templer, men også eksisterer i godheten, visdommen og medfølelsen i hvert menneske.

Når buddhister bøyer seg ned for å øse opp en øse med vann, minner de seg også på å senke farten, snakke vennlige ord, tenke gode tanker og møte både gunstige og ugunstige omstendigheter med et fredelig sinn. Derfor er Buddhas fødselsdag ikke bare en feiring av Buddhas fødsel, men også en mulighet til å vekke «Buddhaen» i hver person.

Kilde: https://vietnamnet.vn/tai-sao-co-nghi-thuc-tam-phat-trong-le-phat-dan-2519016.html