Tet er tiden for å knytte bånd og starte gode ting.

Med åpenhet og kjærlighet er Tet der alt press forsvinner, og bare glede, tilknytning og begynnelsen på gode ting er igjen.

Den tradisjonelle Tet-høytiden har en spesiell betydning for alle vietnamesere, og bærer med seg de edle verdiene og filosofiene som våre forfedre har skapt, dyrket, bevart og gitt videre gjennom generasjoner. Førsteamanuensis Dr. Bui Hoai Son – fast medlem av nasjonalforsamlingens komité for kultur og utdanning – ønsket slangens år 2025 velkommen og hadde et intervju med avisen Cong Thuong om nasjonens tradisjonelle Tet-høytid.

Tet er en tid for familiegjenforening og å knytte bånd. Foto: Khanh Hoa/VNA

– For alle vietnamesere er den tradisjonelle Tet-høytiden alltid en hellig tid for familiegjenforening. Kan du forklare tydeligere hva den tradisjonelle Tet-høytiden for nasjonen betyr?

Førsteamanuensis, Dr. Bui Hoai Son : Den tradisjonelle Tet-høytiden har en helt spesiell betydning. Den er ikke bare årets største høytid, men også et symbol på vietnamesisk kultur, filosofi og nasjonal identitet. Tet er tiden da folk stopper opp etter et travelt år for å tenke, gjenforenes og starte bedre ting.

Jeg tror at Tet er tiden for alle vietnamesere til å uttrykke sin takknemlighet til sine forfedre, besteforeldre og foreldre, og til de tradisjonelle verdiene som våre forfedre har gitt videre. Gjennom ritualer som forfedredyrkelse, reising av stangen eller arrangementet av Tet-festen, bevarer vi ikke bare, men gjenoppliver også den kulturelle skjønnheten som har eksistert i tusenvis av år.

Tet bærer også i seg en dyp humanistisk filosofi. Det er filosofien om familiebånd – der folk, uansett hvor de er, alltid vender seg mot hjemmet sitt; det er filosofien om harmoni mellom mennesker og natur – gjennom skikker som å pakke inn banh chung, banh tet eller dekorere fersken- og aprikostrær; og det er filosofien om å dele – gjennom å gi heldige penger, nyttårsønsker og støtte de trengende. Alle vektlegger verdiene om å «gi» og «å knytte bånd».

Jeg tror at den tradisjonelle Tet-høytiden også er et symbol på håp og nye begynnelser. Det er en tid for oss å gi slipp på det gamle årets ufullkommenheter og ønske det nye året velkommen med optimisme, og ønske lykke og velstand. Skikker som å besøke først på årets første dag, ønske et godt nytt år eller åpne en ny bedrift gjenspeiler alle det vietnamesiske folkets ambisjoner om en bedre fremtid.

Så jeg tror meningen med tradisjonell Tet ikke bare ligger i skikkene, men også i den varme og nære følelsen som denne høytiden bringer. Det er tiden da hver person er knyttet til sine røtter, til sin familie og til de varige verdiene som våre forfedre har bevart og gitt videre. Det er disse verdiene som gjør tradisjonell Tet til en uunnværlig del av det vietnamesiske folkets åndelige liv.

Førsteamanuensis, Dr. Bui Hoai Son - Fast medlem av Nasjonalforsamlingens komité for kultur og utdanning

– Men i det moderne liv gjennomgår vietnamesisk Tet også visse endringer, spesielt blant den yngre generasjonen har det vært en mentalitet av «frykt» for Tet og «gjemming» fra Tet. Hva er din mening om denne situasjonen?

Førsteamanuensis, Dr. Bui Hoai Son : I det moderne liv og den internasjonale integrasjonsprosessen står Tet i dag overfor mange falmende aspekter, selv om det fortsatt bevarer visse tradisjonelle kulturelle trekk.

Jeg tror en av de mest merkbare endringene er trenden mot forenkling av skikker. Tidligere var Tet en anledning for familier å forberede seg grundig, fra å pakke inn banh chung og vaske huset til å arrangere matbrettene. Nå for tiden, på grunn av tidspress og endringer i livsstil, har mange vendt seg til praktiske løsninger som å kjøpe banh chung, matbrett eller til og med leie en Tet-tilberedningstjeneste. Dette bidrar til å redusere byrden, men mister også noe av den helhetlige verdien og meningen med tradisjonelle forberedelser.

I tillegg er det en endring i måten folk oppfatter Tet på. For noen har Tet blitt en byrde, vanligvis presset med å bruke penger, forberede ritualer eller håndtere sosiale skikker som Tet-hilsener, gi gaver eller gledesbringende forhold. Dette er også årsaken til fenomenet med å «unngå Tet», når mange velger å reise langt eller ikke delta i tradisjonelle Tet-aktiviteter.

I tillegg til dette har kulturell utveksling i stor grad påvirket måten vietnamesere feirer Tet på. Åndelige verdier som familiegjenforening, forfedredyrkelse og det å vende tilbake til sine røtter har gradvis måttet vike for underholdning, avslapning eller kommersialisering.

Jeg tror imidlertid at disse endringene ikke er utelukkende negative. Noen Tet-skikker har blitt fornyet for å passe til det moderne liv. For eksempel opprettholder mange unge familier fortsatt tradisjoner, men med en mer kreativ og skånsom tilnærming, som å organisere Tet på en minimalistisk måte eller bruke teknologiplattformer for å komme i kontakt med slektninger som bor langt unna.

Tet har forandret seg mye i disse dager, men hvis vi vet hvordan vi skal balansere mellom tradisjon og modernitet, og opprettholde kjerneverdiene i Tet som tilknytning, takknemlighet og ambisjoner for fremtiden, vil denne høytiden fortsatt beholde sin dype betydning, egnet for alle tider.

– «Så lenge kulturen består, består nasjonen», som den avdøde generalsekretæren Nguyen Phu Trong understreket, hva må vi etter din mening gjøre, ut fra den falmende smaken av Tet, for å gjøre den tradisjonelle Tet alltid rik og egnet for det nye livet, og bevare nasjonens unike kultur?

Førsteamanuensis, Dr. Bui Hoai Son : «Så lenge kultur eksisterer, eksisterer nasjonen» av avdøde generalsekretær Nguyen Phu Trong er en dyp påminnelse om viktigheten av å bevare tradisjonelle kulturelle verdier, som den tradisjonelle Tet er et fremtredende symbol på. For at Tet alltid skal være gjennomsyret av identitet og egnet for det moderne liv, må vi implementere mange løsninger på en harmonisk måte.

Først og fremst må vi fremme utdanning og kommunikasjon om den sanne betydningen av den tradisjonelle Tet. Gjennom utdanningsprogrammer, bøker, filmer og samfunnsaktiviteter kan vi hjelpe den yngre generasjonen med å forstå Tet-verdiene dypere, som takknemlighet til forfedre, familiebånd og ambisjoner om gode ting. Når man er bevisst på kulturelle røtter, vil hver enkelt person ha et større ansvar for å bevare disse verdiene.

Innovasjon i måten Tet feires på er en viktig faktor. I det moderne liv er det nødvendig å legge til rette for at folk kan feire Tet på en mer avslappet og komfortabel måte, og unngå press på formalitet eller materielle ting. For eksempel kan vi minimere ritualer samtidig som vi opprettholder stemningen, eller dra nytte av teknologi for å koble oss til og sende Tet-hilsener til slektninger som bor langt unna.

Festivaler, vårmesser og arrangementer i lokalsamfunnet bør organiseres kreativt og intimt, slik at folk, spesielt unge, kan delta i tradisjonelle aktiviteter på en naturlig og gledelig måte. Dette bidrar ikke bare til å bevare skikker, men gjør også Tet mer levende i det moderne liv.

I tillegg er det nødvendig å bygge et sunt sosialt miljø der åndelige verdier fremmes i stedet for å forfølge formalitet eller kommersialisering. Myndighetene må kontrollere og eliminere negative faktorer som overtro, kjetteri eller overdreven kommersialisering slik at Tet kan vende tilbake til sin sanne betydning.

Å bevare den tradisjonelle Tet-feiringen er dermed ikke bare et individs eller en organisasjons ansvar, men også en felles oppgave for hele samfunnet. Enhver vietnameser kan, fra den minste bevissthet og handling, bidra til å gjøre den tradisjonelle Tet-feiringen alltid rik, opprettholde den nasjonale identiteten samtidig som den er egnet for den moderne livsstilen. Dette er måten vi kan beskytte kulturen på, beskytte nasjonens sjel i tidens konstante strøm.

– Hva ønsker og vil du fortelle den unge generasjonen om den tradisjonelle Tet-høytiden i anledning nyttår?

Førsteamanuensis, Dr. Bui Hoai Son: Den tradisjonelle Tet-høytiden er ikke bare en enkel høytid, men også en spesiell anledning for alle vietnamesere til å knytte bånd med sine røtter, familie og dype kulturelle verdier. Til den yngre generasjonen ønsker jeg å formidle at Tet er en del av identiteten, en verdifull brikke i reisen med å bevare og fremme nasjonale tradisjoner.

Jeg tror at for at Tet ikke lenger skal være en bekymring eller et press, er det viktigste å endre måten vi oppfatter og feirer Tet på. I stedet for å følge prangende former eller strenge sosiale normer, bør vi sikte mot en enkel, varm Tet, med fokus på åndelige verdier som gjenforening, deling og takknemlighet. Tet trenger ikke nødvendigvis å være forseggjort eller dyrt, men bare oppriktig og nært er nok til å beholde betydningen.

Jeg har lagt merke til at mange unge mennesker i dag har en mentalitet der de «gjemmer seg» for Tet fordi de føler seg presset av skikker eller sosiale forpliktelser. For å løse dette problemet må familier og lokalsamfunn skape en mer avslappet og fleksibel Tet-atmosfære, hvor folk kan nyte gleden uten å være begrenset av rigide regler. Tradisjonelle skikker må også justeres for å passe til moderne livsstil, slik at den yngre generasjonen føler seg nær, lett tilgjengelig og verdsatt.

Vi tror at det å skape en komfortabel og positiv tankegang for deg selv under Tet også er en måte å avlaste unødvendig press. Tenk på Tet som en mulighet til å fornye deg selv, se tilbake på året som har gått og sette positive forventninger til fremtiden. I stedet for å bekymre deg for det som ikke er perfekt, sett pris på øyeblikkene med familien, familiemåltidene og de beste ønskene.

Takk skal du ha!

Førsteamanuensis, dr. Bui Hoai Son: Tet er en mulighet for oss til å roe ned tempoet, lytte til hjertene våre og se mot de mest meningsfulle tingene i livet. Hvis alle, spesielt den unge generasjonen, ser på Tet med åpenhet og kjærlighet, vil Tet alltid være en vakker tid, hvor alt press forsvinner, og bare glede, håp og tilknytning gjenstår.

Kilde: https://congthuong.vn/tet-la-gan-ket-va-khoi-dau-nhung-dieu-tot-dep-371624.html