Fra de hongkongenes tid og frem til det moderne samfunnet i dag, er Tet (vietnamesisk nyttår) fortsatt en rød tråd som forbinder tidene, og bevarer den kulturelle essensen og åndelige vitaliteten til det vietnamesiske folket.
Tet i historiske opptegnelser - opprinnelsen til vietnamesisk identitet.
I nasjonens historiske minne dukket Tet (vietnamesisk nyttår) opp veldig tidlig, nært knyttet til den legendariske historien om nasjonsbygging. Legenden om Lang Liêu som tilbyr klebrige riskaker (bánh chưng og bánh giầy) er ikke bare en historie om opprinnelsen til Tet-kjøkkenet, men enda dypere er det den første kulturelle erklæringen fra det gamle vietnamesiske folket: de tok jord og himmel, jordbruk og familie som sentrum for sitt verdensbilde. Helt siden de hung-kongenes tid har Tet båret den hellige betydningen av takknemlighet: takknemlighet til himmel og jord for innhøstingen, takknemlighet til forfedrene for å ha vært pionerer og beskyttet landet. Dette var grunnen til at Tet raskt overskred hverdagens rike til å bli et fellesskapsritual, der tro, skikker og moral møtes. Gamle historiske tekster, fra Đại Việt sử ký toàn thư (Den komplette historien om Đại Việt) til opptegnelser over ritualer ved føydalhoffet, viser alle at Tet var en betydningsfull begivenhet for nasjonen. Kongen utstedte en generell amnesti, holdt vårfestivaler, ofret til himmel og jord og forfedre; folket samlet familiene sine og forberedte seg til seremoniene. Derfor er Tet ikke bare en privatsak for hver familie, men en felles rytme i hele samfunnet, hvor alle er forent, og fortid og nåtid flettes sammen.
|
Familiemedlemmer samles for å pakke inn banh chung – en tradisjonell kake som er uunnværlig under kinesisk nyttår. Foto: Khanh Hoa |
Tradisjonelle Tet-skikker – den kulturelle ordenen i vietnamesiske landsbyer.
I den tradisjonelle sosiale strukturen var landsbyen nasjonens grunnleggende celle. Og det var innenfor dette landsbyrommet at Tet (vietnamesisk nyttår) ble utviklet til et tett sammensveiset system av skikker, som gjenspeilte den kulturelle og moralske ordenen til det vietnamesiske folket.
Tet, eller kinesisk nyttår, er en tid da folk vender tilbake til sine røtter: de rengjør hjemmene sine, rydder opp i forfedrenes altre og besøker gravene til sine forfedre. Disse ritualene er ikke bare formaliteter, men snarere en måte for vietnamesere å plassere seg i flyten av familie- og nasjonalhistorie. Hver røkelsespinne er en påminnelse om ansvaret for å fortsette tradisjonen, og hver nyttårshilsen er en forpliktelse til å leve bedre i det nye året. Gamle Tet-skikker demonstrerer også tydelig fellesskapsånden: landsbyer holder festivaler, folk besøker hverandre, og gamle nag legges til side. I årets første dager legges negativitet til side, og godheten begynner. Tet blir derfor en mekanisme for sosial selvregulering, som hjelper lokalsamfunn med å opprettholde stabilitet og samhold gjennom århundrer.
|
Gò Đống Đa-festivalen. |
Tet under krigstid - en varm flamme midt i krigens røyk og flammer.
Vietnamesisk historie er en historie med langvarige motstandskriger. Men selv i de vanskeligste tider forsvant aldri Tet (vietnamesisk nyttår). Tvert imot, Tet under krigstid avslørte sin ekstraordinære åndelige styrke. Tet-feiringer i skyttergraver, dypt inne i skogene, på frontlinjene manglet de tradisjonelle firkantede riskakene og fargerike fersken- og aprikosblomstene. Likevel fantes det fortsatt den felles gryten med riskaker fra enheten, brev hjemmefra og hastig skrevne nyttårshilsener før de gikk i kamp. Det var under disse knapphetsforholdene at Tet ble et åndelig anker, som minnet soldatene om at bak dem var deres familier, deres hjemland og deres nasjon som ventet på gjenforening. Tet under krigstid var ikke bare en fortsettelse av skikker, men også en bekreftelse på kulturell motstandskraft. Midt i bomber og kuler betydde det å bevare Tet å bevare troen på at denne nasjonen ikke kunne slettes, at livet og våren til slutt ville seire.
Tet i fredstid - Gjenoppbygging og helbredelse
Etter hvert som landet kom ut av krigen, fikk Tet en ny betydning: helbredelse og gjenoppbygging. De første Tet- fredsfeiringene var feiringen av gjenforening, av tårer og smil som var sammenflettet. Familier ble gjenforent etter separasjon, landsbyer ble gjenopplivet fra ødeleggelsene, og samfunnet stabiliserte gradvis sin livsrytme.
I fredstid fortsetter Tet å spille en avgjørende rolle i sosial samhørighet. Tilsynelatende små skikker, som å besøke slektninger, utveksle nyttårshilsener og gi lykkepenger, bidrar til å pleie medfølelse, toleranse og en delingsånd. Tet markerer ikke bare slutten på et arbeidsår, men gir også folk en mulighet til å reflektere over seg selv og justere sin livsstil og atferd.
|
|
|
Tilsynelatende små skikker, som å besøke slektninger, utveksle nyttårshilsener og gi lykkepenger, bidrar til å pleie medfølelse, toleranse og en delingsånd. Foto: Thanh Huong |
Tet i integreringens tidsalder – i endring, men ikke forstyrret.
Idet vietnamesisk nyttår går inn i en æra med integrasjon og globalisering, står det overfor mange utfordringer. Tempoet i industrilivet, tilstrømningen av utenlandske festivaler og virkningen av digital teknologi har ført til en forkortet, forenklet og til og med kommersialisert versjon av nyttåret. Historien viser imidlertid at nyttåret aldri har vært en uforanderlig enhet. Gjennom hver æra har nyttåret tilpasset sin form for å passe til omstendighetene, samtidig som det har beholdt sin kjerneessens: fokus på familie, forfedre og fellesskap. Denne tilpasningsevnen er en egenskap som bidrar til den varige vitaliteten i vietnamesisk kultur. I integrasjonssammenheng har nyttåret blitt en enda sterkere indikator på identitet. Vietnamesere i utlandet finner fortsatt måter å lage tradisjonelle kaker, tilberede festmåltider og organisere felles nyttårsfeiringer. Fordi i fremmede land er nyttåret ikke bare en høytid, men en tråd som holder fast ved identitet, og hindrer folk i å gå seg vill i den globale strømmen.
|
Generasjoner av familien forbereder seg sammen til Tet (månens nyttår). Foto: Khanh Hoa |
Tet - den røde tråden som forbinder tidsaldrene.
Når man ser tilbake på historien, er det tydelig at det vietnamesiske månenyttåret aldri har stått utenfor den nasjonale flyten. Fra legendene om de hungkongene, gjennom føydaldynastiene, krigsårene og den nåværende integrasjonsæraen, har Tet alltid vært til stede som en underliggende kulturell tråd. Denne røde tråden forbinder fortid med nåtid, minne med handling, tradisjon med innovasjon. Takket være Tet er det vietnamesiske folket ikke frakoblet sin egen historie, uansett hvor raskt samfunnet endrer seg. Til syvende og sist handler det å bevare Tet ikke om å klamre seg til fortiden, men om å holde historiens flyt kontinuerlig, slik at hver generasjon vet hvor den står på nasjonens lange reise.
Tet og den vietnamesiske nasjonens historiske motstandskraft.
En nasjon kan miste mye, men hvis den mister minnene og de grunnleggende ritualene, vil den miste retningen. Det faktum at den vietnamesiske Tet (månenyttår) har overlevd, blitt bevart og fornyet gjennom tusenvis av år med historie, er et bevis på den historiske motstandskraften og kulturelle dybden til det vietnamesiske folket.
Tet (vietnamesisk kinesisk nyttår) skryter ikke av sin kraft eller lager noe oppstyr. Men det er nettopp denne stillheten som gjør at Tet kan tåle alle forandringer, bli et vitne til historien og en trofast følgesvenn for alle vietnamesere.
|
De eldre medlemmene av familien delte historier om de tradisjonelle skikkene til den etniske gruppen under kinesisk nyttår. |
Et tilbakeblikk fra i dag til fortiden.
Når man ser tilbake fra i dag, er én ting tydelig: den vietnamesiske Tet-høytiden eksisterer ikke bare i kalenderen, i skikker eller i minnet, men også i måten det vietnamesiske folket konfronterer tid og historie. Hver Tet-høytid er en mulighet for nasjonen til å minne seg selv om sin opprinnelse, om verdiene som har formet Vietnams vitalitet.
Og så lenge Tet feires med ærbødighet, kulturell bevissthet og ekte hengivenhet, vil den røde tråden i historien forbli intakt og lede den vietnamesiske nasjonen gjennom nye vårer i den moderne tid.
Kilde: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/tet-viet-ben-bi-cung-lich-su-dan-toc-1024616
Kommentar (0)