Fortsett å bekrefte den vitenskapelige og revolusjonære verdien av marxismen-leninismen

Ved å utnytte den nye historiske konteksten og den nåværende industrielle revolusjon 4.0, prøver fiendtlige og reaksjonære krefter å forvrenge marxismen-leninismen, og hevder at marxismen-leninismen er «utdatert» og «ikke lenger relevant». Teori og praksis har imidlertid vist at den vitenskapelige og revolusjonære naturen til marxismen-leninismen er et objektivt spørsmål og fortsatt har verdi for den revolusjonære verdensbevegelsen.

I menneskehetens historie er marxismen-leninismen den mest innflytelsesrike læren med varige, ubestridelige verdier. Denne verdien er bestemt av marxismen-leninismens store bidrag.

For det første, den materialistiske historieoppfatningen: C. Marx var den første som oppdaget loven om menneskelig sosial utvikling, det vil si: menneskelig sosialhistorie beveger seg på grunnlag av materielle motiver, spesielt motivet om økonomiske interesser – som senere V. Lenin kommenterte var «den største bragden innen vitenskapelig tenkning». Den materialistiske historieoppfatningen undersøker samfunnet omfattende og helhetlig, basert på fremveksten, utviklingen og nedgangen av sosioøkonomiske former. Selv om mennesker ikke vilkårlig kan endre eller avskaffe samfunnets lover, kan mennesker gjennom sine praktiske aktiviteter påvirke sosiale lover til å inntreffe raskere eller saktere. Generelt sett er den materialistiske historieoppfatningen det metodologiske grunnlaget som hjelper mennesker å oppfatte samfunnet og praktisere riktig, og den er fortsatt verdifull og kan ikke bli utdatert selv under forholdene til den pågående fjerde industrielle revolusjonen.

For det andre, teorien om sosioøkonomiske former. Fra et vitenskapelig perspektiv klargjør sosioøkonomiske former loven om utviklingen av det menneskelige samfunnet. Marxismen-leninismen påpeker at loven om utviklingen av det menneskelige samfunnet ikke er noe vanskelig å forstå og komplisert, det er erstatningen av sosioøkonomiske former med sosiale revolusjoner. Hver sosioøkonomisk form er en komplett sosial struktur, konsistent mellom produktivkrefter og produksjonsforhold, mellom infrastruktur og superstruktur. Historien om det menneskelige samfunnet viser at konsistensen mellom produktivkrefter og produksjonsforhold, mellom infrastruktur og superstruktur, vil eksistere i en viss lang periode, inntil forholdet mellom produktivkrefter og produksjonsforhold ikke lenger er konsistent. Det er fordi produktivkreftene utvikler seg kontinuerlig, mens produksjonsforholdene utvikler seg saktere, slik at de i økende grad ikke lenger er egnet for produktivkreftene. På den tiden trenger samfunnet nye produksjonsforhold som er egnet for produktivkreftene, og for å møte denne egnetheten er det ofte behov for sosiale revolusjoner. Det er grunnlaget for at marxismen-leninismen påpeker kapitalismens motsetninger og iboende mangler, og samtidig gir et solid teoretisk grunnlag for å bekrefte: «Borgerskapets kollaps og proletariatets seier er like uunngåelige» (1).

Den vitenskapelige verdien av marxismen-leninismen kan ikke benektes. (Foto: TL).

For det tredje, teorien om merverdi: Gjennom en grundig analyse av den kapitalistiske produksjonsmåten løftet C. Marx «hemmelighetssløret» over den kapitalistiske produksjonsmåten, årsakene til og virkemåtene bak utnyttelsen av arbeidere og ansatte. Spesielt i dag har den raske utviklingen av vitenskap og teknologi , spesielt den fjerde industrielle revolusjonen, ikke gjort teorien om merverdi og eierforhold foreldet, men tvert imot bevist tydeligere og mer spesifikt riktigheten av teorien om merverdi.

De ovennevnte grunnleggende problemstillingene har bestemt den vitenskapelige og revolusjonære naturen til marxismen-leninismen. Samtidig er de grunnlaget for vitaliteten og den sterke utviklingen av marxismen-leninismen. For tiden har den vitenskapelige og teknologiske revolusjonen 4.0 ført til en rask utvikling av produktivkrefter, noe som har hjulpet folk med å få flere utviklingsmuligheter, fordeler, edle og positive verdier; men den har også ført med seg mange utfordringer, negativitet, og mange tradisjonelle verdier har blitt omkuldt. Ved å utnytte denne konteksten har fiendtlige krefter søkt alle måter å utnytte, sabotere og forvrenge teoriene om marxismen-leninismen med argumentet om at marxismen-leninismen er "utdatert" og "ikke lenger egnet" for det 21. århundre. Mange meninger identifiserer bevisst marxismen-leninismen med kollapsen av den sosialistiske modellen i Sovjetunionen og østeuropeiske land, og hevder dermed at vårt partis bruk av marxismen-leninismen som ideologisk grunnlag og kompass for handling er "feil", "må endres",...

I realiteten forblir imidlertid kommunistpartiene i noen land, som Kina og Vietnam, lojale mot den marxistisk-leninistiske teorien. Spesielt i Vietnam har marxismen-leninismen og Ho Chi Minh-tenkningen alltid blitt tatt som det ideologiske grunnlaget og kompasset for handling. Og på dette grunnlaget har Vietnams kommunistiske parti ledet revolusjonen fra en seier til den andre, og ført landet vårt ut av fattigdom og tilbakestående tilstand til å bli et prestisjefylt land på den internasjonale arenaen. Spesielt etter nesten 40 år med renovering har «landet vårt aldri hatt et slikt grunnlag, potensial, posisjon og internasjonal prestisje som i dag» (2). Vietnam har blitt et land som nærmer seg utvikling, med stabil politikk og samfunn, og målet om «rike mennesker, et sterkt land, demokrati, rettferdighet og sivilisasjon» realiseres stadig tydeligere. Enhver teori er bare verdifull når den virkelig trenger inn i praksis, veileder massenes praktiske handlinger og bidrar til å transformere praksis. Derfor er revolusjonens prestasjoner, spesielt resultatene av renoveringssaken de siste 40 årene, det klareste beviset på den varige verdien av marxismen-leninismen og Ho Chi Minh-tenkningen.

Selv om fiendtlige og reaksjonære krefter alltid har forsøkt å forvrenge og benekte marxismen-leninismens revolusjonære og vitenskapelige natur, har menneskehetens historiske virkelighet de siste 170 årene bekreftet at marxismen-leninismen virkelig er en progressiv, vitenskapelig og revolusjonær sosial teori. Gjennom dialektisk materialisme og historisk materialisme har marxismen-leninismen vitenskapelig forklart de mest grunnleggende spørsmålene i menneskesamfunnet, spesielt bevegelsen, utviklingen og erstatningen av sosioøkonomiske former, og den uunngåelige ødeleggelsen av kapitalismen, så vel som den uunngåelige fremgangen av sosialisme og kommunisme i menneskesamfunnet.

Marxismen-leninismen som en åpen, revolusjonær, vitenskapelig og stadig utviklende doktrine er et viktig grunnlag for oss for å fremme tro, aktivt bekjempe forvrengninger og fornektelser av marxismen-leninismens revolusjonære og vitenskapelige natur, og bidra til å beskytte partiets ideologiske grunnlag i den nåværende nye situasjonen.

Referanser:

(1). C. Marx og F. Engels: Samlet verk, National Political Publishing House, Hanoi, 1999, bind 4, s. 613.

(2). Vietnams kommunistiske parti, Dokumenter fra den 13. nasjonale delegatkongressen, bind II, National Political Publishing House, Hanoi 2021, s. 322.

Ifølge den elektroniske avisen til Vietnams kommunistparti

Kilde: https://baolaocai.vn/tiep-tuc-khang-dinh-gia-tri-khoa-hoc-va-cach-mang-cua-chu-nghia-mac-lenin-post383606.html