Fra «kjøkkenet» til verden!

Vietnamesiske kvinner i det 21. århundre har gjennomgått mange endringer i sine funksjoner, posisjoner og roller i familien og samfunnet.

I anledning den internasjonale kvinnedagen, 8. mars, la oss reflektere over vietnamesiske kvinners rolle i familien, samfunnet og på den internasjonale scenen, og svare på spørsmålet: hvor kommer vietnamesiske kvinners styrke fra til å oppfylle alle disse oppdragene?

Kvinnelige krigere i en selvforsvarsmilitsenhet i Nord-Vietnam i 1967. (Kilde: TASS/GettyImages)

I menns øyne og i det tradisjonelle samfunnets perspektiv ser det ut til at vietnamesiske kvinner er begrenset til «kjøkkenet», iført forklær og travelt tar vare på ektemenn og barn. Dette er forståelig, fordi Vietnam kulturelt sett er et av landene som er påvirket av kinesisk kultur, spesielt konfucianismen. I konfuciansk tankegang holder kvinner seg alltid til strenge moralske standarder, der de tre lydighetene og de fire dydene anses som det viktigste. Bildet av vietnamesiske mødre og bestemødre som sliter under sol og regn, tar vare på ektemennene sine og sikrer barnas suksess, er vanlig.

En kvinnes lykke er hennes manns og barns lykke. En kvinnes glede er også hennes manns og barns glede. En kvinnes lykke eller lidelse avhenger av å velge riktig mann. Hvis hun er «heldig» nok til å gifte seg med en god mann, er hun velsignet; hvis hun er «uheldig» nok til å gifte seg med en «verdiløs» mann, er livet hennes i hovedsak over, og hun vil leve i elendighet resten av livet. En kvinnes verden dreier seg om hjemmet og familien hennes. Vi hører fortsatt mødre si til barna sine: «Dere er alt for meg», og koner si til ektemennene sine: «Dere og barna våre er alt for meg»... En kvinnes grenser er hennes mann, barn og familie.

Når vi ser tilbake på Vietnams historie med nasjonsbygging og nasjonalt forsvar, ser vi en annen side ved kvinner. Vi er stolte, men også triste, over å se vietnamesiske kvinner måtte bære landets store ansvar i ung alder: bekjempe inntrengere, forsvare nasjonen, støtte hæren og vente på at ektemennene deres skulle komme tilbake. Mange levde ikke lenge nok til å se ektemennene og sønnene sine dø, og de måtte alene bære ansvaret som både mor og far i familien, samtidig som de oppfylte sitt ansvar overfor samfunnet – arbeidskraft og produksjon.

Dermed har vietnamesiske kvinner aldri vært begrenset til «kjøkkenet». Vi har store vietnamesiske mødre i legender som Mor Au Co og Saint Giong; vi har også kvinnelige helter som skapte frykt i fiendens hjerter, som Trung-søstrene, Lady Trieu, Le Chan, Nguyen Thi Minh Khai og søster Ba Dinh...; vi har intelligente kvinner med åpne hjerter som kunne forandre løpet av vår nasjons historie, som keiserinne enke Duong Van Nga og gemal Y Lan...; vi har også intelligente og skarpsinnede kvinner som fortjente verdens beundring, som Nguyen Thi Binh... Derfor, i motsetning til forestillingen om at tradisjonelle vietnamesiske kvinner er begrenset til familien og kun fokuserer på sin egen lykke.

De prestisjefylte titlene som for tiden tildeles kvinner, som «Tre ansvarsområder» og «Fremragende i offentlig tjeneste og Fremragende i innenrikssaker», bekymrer oss fortsatt fordi vi lurer på hvordan kvinner kan utmerke seg i alle disse oppgavene. En kvinne har 24 timer i døgnet, og på kontoret må hun fortsatt håndtere alt arbeidet sitt. Ingen organisasjon vil absolutt «sympatisere» med en ansatt som ikke fullfører pliktene sine bare fordi hun er kvinne.

Kilde: https://baoquocte.vn/phu-nu-viet-nam-tu-nha-bep-ra-the-gioi-306853.html