Tempelbesøkende sivilisasjon har endret seg positivt, men er tilbedelse og bønn overdrevent?

Nom-pagoden ( Hung Yen ) på den sjette dagen i den første månemåneden i dragens år - Foto: CK

Sammenlignet med tidligere år har kulturen med å gå til tempelet hatt positive endringer i år.

Dette beviser at kultursektorens og lokalsamfunnenes innsats for å rette opp kulturen med å gå til templer i begynnelsen av året virkelig har gitt gode resultater.

Aktiviteter som propaganda, bevisstgjøring om betydningen og verdien av festivaler, høflighet i deltakelse i festivalaktiviteter, ved relikvier, eller utstedelse av juridiske dokumenter eller implementering av kriterier for kulturmiljøet i festivaler, sammen med regelmessig inspeksjon, undersøkelse og straff har virkelig påvirket og endret atferden til å dra på festivaler i begynnelsen av året.

Førsteamanuensis, dr. Bui Hoai Son

Vi ser imidlertid ikke alltid slike positive endringer overalt. Det finnes fortsatt fenomener som kaos, overtro, åndelig profittjageri og annen usivilisert oppførsel i nyttårsaktiviteter.

Derfor, for å gjøre det å dra til tempelet i begynnelsen av året til en god vane og en sivilisert handling, må vi etter min mening fokusere på bedre propaganda med rikt innhold og attraktive former, på mange forskjellige medier, både på relikvier og på nett, slik at folk og turister tydelig forstår meningen og verdien av å dra til tempelet, samt hvordan man praktiserer kulturell atferd som er passende for tro og religion.

Det er nødvendig å spesifisere statlige forvaltningsdokumenter ytterligere for å tilpasse dem til hver festival og relikvie. Dekreter, rundskriv og offisielle meldinger må spesifiseres i passende regler og forskrifter.

Og styrke inspeksjon, gransking og sanksjon av brudd. Dette bidrar til å øke effektiviteten til styringsdokumenter, og tjener som et eksempel for andre steder.

Det er også nødvendig å styrke lokalsamfunnenes rolle ytterligere i å organisere og administrere festivaler og relikvier, slik at de bedre kan oppfylle sine plikter som kulturelle subjekter.

Førsteamanuensis, Dr. Bui Hoai Son (fast medlem av Nasjonalforsamlingens komité for kultur og utdanning )

Quan Thanh-tempelet om morgenen den tredje dagen av kinesisk nyttår - Foto: CK

Overdreven tilbedelse og bønner

I Buddhas lære er det veldig tydelig at livet fungerer i henhold til loven om årsak og virkning. Å gjøre godt vil gi gode resultater, og å gjøre ondt vil gi dårlige resultater. Du kan ikke be Buddha om å gi deg noe.

Men den gamle skikken i landet vårt er at bønder er travle på åkrene hele året, bare på helligdager, spesielt nyttår, går de eldste for å be.

Forsker Tran Dinh Son

Den vanlige psykologien til folk som ønsker et heldig nytt år er at de ber til de hellige vesenene, inkludert Buddha, og sender bønnene sine til dem som et godt ønske i begynnelsen av det nye året.

Det er ingenting galt med det, det er også en kulturell skjønnhet. Men i dag er tilbedelse og bønn mange steder overdrevent, får en overtroisk farge når man brenner for mye votivpapir, dytter og ruller rundt for å be, noe som ikke er i samsvar med noen religion.

Noen av de dignitære i tempelet har lært den sanne lære og hengir seg ikke til overtro, men andre gjør ting som Buddha ikke lærte, noe som gjør overtroisk tilbedelse enda mer utbredt.

Det verste med gudstjenesten i dag er at ikke bare bønder og arbeidere går for å be, men også tjenestemenn, studenter og elever går for å be.

Det er et stort behov for god veiledning fra skole til familie og samfunn slik at folk kan praktisere religion og livssyn riktig.

Overdreven brenning av votivpapir må håndteres av myndighetene, ikke bare vente på påminnelser fra kirker og pagoder.

Det var en tid da samfunnet forlot skikken med å brenne votivpapir, men nå utvikler denne skikken seg sterkere enn før, i hele Nord og Sør. I løpet av de siste 30 årene eller så har praksisen med åndemedier, spådom, offergaver og brenning av votivpapir ... blitt stadig mer alvorlig.

Forsker Tran Dinh Son

Å gå til tempelet må komme fra hjertet

I lang tid har mannen min og jeg vært vant til å følge med og besøke tempelet uansett hvor vi drar på tur. Nylig har muligheten kommet for oss til å søke tilflukt. Når munkene i tempelet kaller på oss, arrangerer vi alltid arbeidet vårt for å synge for tempelet.

Vi synger ofte gratis, eller munken gir oss så mye han vil, men vi ber aldri om noe tilbake. For oss gjør det å gå til tempelet hjertene våre fredelige og rolige. Sinne og bekymringer i livet synes å bli frigjort.

Egentlig ber jeg ikke om noe. Å gå til tempelet kommer fra hjertet, å lytte til gode prekener og god buddhistisk filosofi for å forbedre meg selv og leve et mer dydig liv. Å gå til tempelet gir fred i sinnet, noe som er veldig bra i dagens travle liv, så hva annet ber jeg om?

Folk sier at templer og munker nå blandes med ekte og falskt. Jeg tror at jeg må observere, lære og innse det selv. Jeg respekterer gode munker, og de jeg ikke stoler på, det gjør jeg ikke.

Cai luong kunstnerpar Le Tu - Ha Nhu

Kilde: https://tuoitre.vn/van-minh-di-chua-thay-doi-tich-cuc-nhung-viec-le-bai-cau-xin-bi-qua-da-20240223101228662.htm