Solnedgangsdans

Det sentrale høylandet tiltrekker seg turister ikke bare med elegansen til det ruvende taket på felleshuset, mystikken til det lange huset som «et håndspenn fra solgudinnen», den berusende smaken av risvin, den forførende aromaen av røkt villkjøtt, de innbydende bare føttene til fjelljenter i xoang-rytmen, men også med den uimotståelige sjarmen til gongdansen i «vårfestivalen». «Våren» i det sentrale høylandet er ikke like tydelig som våren i andre land, men uttrykkes gjennom tegnet for skjæringspunktet mellom regntiden og den tørre årstiden sammen med rytmen til folkefestivalene. Det er tiden assosiert med «ning nong»-sesongen, «festivalsesongen», «sesong for mat og drikke» fra slutten av november til slutten av mars og begynnelsen av april i solkalenderen. «Vårfestivalen i det sentrale høylandet» er nært knyttet til gongkulturaktivitetene. Spørsmålet om når gonger først dukket opp er fortsatt uklart, men det er kjent at gonger har eksistert og fulgt utviklingshistorien til etniske minoriteter i det sentrale høylandet tett. Gonger er ikke bare en kilde til musikk som gir næring til sjelen og personligheten, men også stemmen til kjærlighet, styrke og den hellige sjelen til etniske samfunn fra tradisjonell til moderne tid. Som en prosess arrangert siden våre forfedres tid, spilles lyden av gonger etter rishøstsesongen i den nye risfestivalen i november som et åpningssignal for "vårfestivalen" i det sentrale høylandet. Etter den nye risfestivalen begynner rytmen til vårfestivalen i det sentrale høylandet med en rekke rituelle aktiviteter - festivaler knyttet til enkeltpersoner og lokalsamfunn, fra familien til lokalsamfunnet. Når de ville solsikkene begynner å blomstre sent i oktober og når toppen i november, når gudinnen H'Jan gradvis stopper det mutte regnet i den store skogen, er det også tiden da den mannlige guden E'at forsiktig puster sin kjølige pust over det legendariske landet fullt av solskinn og vind i det sentrale høylandet. Vårtegnet i det sentrale høylandet er kjent på den strålende gule fargen til de ville solsikkene som gir vei til blomstringen av duftende orkideer, biene som samles for å samle nektar, sesongen da Ede-, M'Nong-, Xo Dang- og Bahnar-gutter og -jenter ... tester vinens styrke som forberedelse til festivalsesongen. Hvis turister i de avsidesliggende Plei-landsbyene tilhørende Xo Dang-, Bahnar- og H're-folket ... nær foten av Ngok Linh-fjellet kan fordype seg i innhøstingssesongen for ris, mais, poteter og kassava, så kan de sterke guttenes armer, de fleksible bare føttene til Ede-, Jrai- og M'Nong-jentene ... fortsette overlevelsesreisen i kaffehøstingssesongen på jordene. Turister kan berøre de modne kaffebærene med hendene og forsiktig skille dem fra modertreet. Spenningen mangedobles ikke bare når man opplever kaffehøsten, men også når man er vitne til bøndenes glade og triste følelser før fruktene av arbeidet deres etter et hardt år. Etter innhøstingssesongen, enten det er en god eller dårlig innhøsting, fortsetter disse ærlige, rustikke, enkle og vennlige barna reisen med å videreføre sine forfedres skikker og skikker gjennom tradisjonelle festivalaktiviteter. Det er også tiden da lyden av gonger fortsetter å runge i den nye risfestivalen, innhøstingsfestivalen, helsefestivalen, vannbryggefestivalen, elefantkappløpsfestivalen, eller i begravelser og gravferdsfestivalen ...

Lyden av gonger i vårfestivalen i Central Highlands er som en underjordisk strøm som gjennomsyrer livet, noen ganger voldsom, noen ganger brusende som en foss, noen ganger surmulende, noen ganger livlig og ungdommelig som en ung mann som synger en eirei-sang, noen ganger søt og rolig som kjærligheten til en fjelljente, noen ganger hviskende og klandrende som en kone som er sint på mannen sin, noen ganger gledelig og bråkete som et tre år gammelt barn som leker ... Dansen til gongene i Central Highlands blir en mystisk kraft som tiltrekker folk til å delta i livets endeløse historie. Litt av den sterke smaken av vin, litt av aromaen av grillet kjøtt og klebrig ris, av Buon Me Thuot-kaffe, ved siden av den blafrende peisen foran fellesgården, i stuen i det lange huset, eller i rommet på den mystiske kirkegården, ser det ut til at besøkende unnslipper den hverdagslige verdenen , som sprekker av mange forskjellige følelser. Lyden av gonger kan lindre tristhet, smerte, ensomhet, tomhet eller bitterhet over ulykke. Rike og fattige, gamle og unge, menn og kvinner er hypnotisert og lengter etter å vende tilbake til sine røtter, forent i gongdansen under festivalsesongen i det sentrale høylandet.

Heritage Magazine