Lekcje dotyczące wizji, świadomości i działania.

Sto pięćdziesiąt lat temu, 5 czerwca 1911 roku, młody patriota Nguyen Tat Thanh opuścił swój kraj, aby szukać sposobu na ratunek narodowi. Jego celem było obserwowanie, jak innym krajom się to udaje, a następnie powrót, aby pomóc swoim rodakom w walce o uwolnienie się od cierpienia i trudności.

Towarzysz Nguyen Ai Quoc (prezydent Ho Chi Minh ) przemawia na kongresie założycielskim Francuskiej Partii Komunistycznej w Tours. Był pierwszym Wietnamczykiem, który został komunistą i jest uważany za jednego z założycieli Francuskiej Partii Komunistycznej (grudzień 1920). (Zdjęcie: VNA)

W tamtym czasie kraj znajdował się w mrocznym, patowym stanie, bez wyjścia. „Wielkie pytanie, na które nie ma odpowiedzi”.

Od czasu francuskiej inwazji kolonialnej na Wietnam w 1858 roku, nieustannie miały miejsce ruchy patriotyczne przeciwko Francuzom: ruch Can Vuong przeciwko Francuzom, oparty na ideologii feudalnej, z patriotycznymi królami Ham Nghi, Thanh Thai i Duy Tan; trwający 30 lat ruch powstania chłopskiego Hoang Hoa Tham; oraz ruchy patriotyczne początku XX wieku, którym przewodzili Phan Boi Chau i Phan Chu Trinh, oparte na ideach burżuazyjno-demokratycznych. Ruchy te były ucieleśnieniem patriotyzmu i dążenia do niepodległości, ale kolejno ponosiły klęskę z powodu braku właściwego kierownictwa politycznego , odpowiednich metod, wystarczająco silnej organizacji przywódczej i, co najważniejsze, braku zjednoczenia całego narodu.

Ta trudna sytuacja wymagała nowego myślenia, strategicznej wizji i jasnych, przemyślanych celów, które pozwoliłyby pokonać impas na drodze rozwoju narodowego. Jaką drogą, metodą i siłą moglibyśmy odzyskać niepodległość, wolność i rozwinąć kraj? Młody człowiek Nguyen Tat Thanh – Nguyen Ai Quoc – Ho Chi Minh, w swojej podróży w poszukiwaniu sposobu na ocalenie kraju i poprowadzenie rewolucji, doszedł do właściwego wniosku i działał zgodnie z nim.

Po pierwsze, sprawa wyzwolenia narodowego, wyzwolenia społecznego i rozwoju narodowego musi zacząć się od ludu, dla ludu i wziąć lud za fundament. W grudniu 1920 roku, na kongresie w Tours, który powołał do życia Francuską Partię Komunistyczną, przywódca Nguyen Ai Quoc jasno określił cel: „Wolność dla moich rodaków, niepodległość dla mojej ojczyzny – to wszystko, czego pragnę, to wszystko, co rozumiem” ⁽¹⁾ .

Z praktycznych doświadczeń walki w Wietnamie i rewolucji na całym świecie , które studiował, przywódca Nguyen Ai Quoc jasno rozumiał: „Rewolucja jest wspólną sprawą całego narodu, a nie jednej czy dwóch osób”, „jeśli się nie wysilimy, z pewnością nie odniesiemy sukcesu”, „kilku ludzi nie zdoła tego dokonać, ale wielu ludzi, działając razem, na pewno odniesie sukces”. Wierzył, że konieczne jest natychmiastowe działanie i że poleganie na sile całego narodu nieuchronnie doprowadzi do sukcesu.

28 stycznia 1941 roku przywódca Nguyen Ai Quoc powrócił do ojczyzny wraz z Komitetem Centralnym Partii, aby bezpośrednio poprowadzić rewolucję. W Cao Bang powiedział towarzyszowi Vo Nguyen Giap, że konieczne jest zjednoczenie całego ludu, uzbrojenie całego ludu, najpierw z ludem, a potem z bronią; z ludem będzie broń, z ludem będzie wszystko.

Kiedy rewolucja odniosła sukces w 1945 roku, w warunkach rządzącej Partii, prezydent Ho Chi Minh przywiązywał wielką wagę do interesów ludu. „Cokolwiek przynosi korzyści ludowi, musimy zrobić wszystko, co w naszej mocy, aby to zrobić. Cokolwiek szkodzi ludowi, musimy zrobić wszystko, co w naszej mocy, aby tego uniknąć”, „jeśli kraj jest niepodległy, ale lud nie cieszy się szczęściem i wolnością, to niepodległość nie ma sensu” ⁽²⁾ . Rząd i władze lokalne muszą: „Wykorzystywać talent, siłę i zasoby ludu, aby przynieść korzyść ludowi” ⁽³⁾ . Uważał, że sprawy publiczne powinny być przedstawiane ludziom do dyskusji, pytane o ich opinie i wyjaśniane im, aby zrozumieli i zrobili rzeczy poprawnie. „Jeśli ludzie uważają, że rezolucja jest niesłuszna, niech proponują poprawki. Na podstawie opinii ludu powinniśmy skorygować nasze kadry i organizacje” ⁽⁴⁾ . Podkreślił, że nasz kraj jest krajem demokratycznym.

„Wszystkie korzyści są dla ludzi”.

„Wszelka władza należy do ludu” ⁽⁵⁾ .

Po drugie, aby rewolucja odniosła sukces, musi mieć przywództwo autentycznej partii rewolucyjnej. Zrozumienie roli partii rewolucyjnej było jasne u Nguyena Ai Quoca od momentu, gdy przyjął teorię marksizmu-leninizmu. Dlatego w 1919 roku wstąpił do Francuskiej Partii Socjalistycznej, partii Drugiej Międzynarodówki, broniącej narodów kolonialnych. W grudniu 1920 roku brał udział w założeniu Francuskiej Partii Komunistycznej. Później, działając w Międzynarodówce Komunistycznej, z jeszcze większą determinacją dążył do utworzenia partii rewolucyjnej w Wietnamie.

Przywódca Nguyen Ai Quoc jasno stwierdził, że rewolucja „Przede wszystkim musi istnieć partia rewolucyjna, aby mobilizować i organizować ludzi wewnętrznie oraz łączyć się z uciskanymi narodami i proletariatem wszędzie na zewnątrz. Rewolucja może odnieść sukces tylko wtedy, gdy partia jest silna, tak jak statek może płynąć tylko wtedy, gdy sternik jest stabilny. Aby partia była silna, musi mieć ideologię jako swój rdzeń, a wszyscy w partii muszą rozumieć i podążać za tą ideologią. Partia bez ideologii jest jak człowiek bez inteligencji, statek bez kompasu” ⁽⁶⁾ . Wspomniana ideologia to marksizm-leninizm – „najbardziej autentyczna, najpewniejsza i najbardziej rewolucyjna ideologia”. Usilnie pracował nad przygotowaniem warunków pod względem politycznym, ideologicznym, teoretycznym, organizacyjnym i personalnym do utworzenia Komunistycznej Partii Wietnamu wiosną 1930 roku.

Partia z powodzeniem przewodziła rewolucji sierpniowej w 1945 roku. W warunkach rządów Partii, w 1947 roku, prezydent Ho Chi Minh przedstawił 12 punktów dotyczących charakteru prawdziwej partii rewolucyjnej, z których pierwszy brzmi: „Partia nie jest organizacją służącą zdobywaniu bogactwa i władzy. Musi wypełniać zadanie wyzwolenia narodu, uczynienia Ojczyzny bogatą i silną, a ludu szczęśliwym” ⁽⁷⁾ . Zaapelował: Aby zapewnić stabilność Partii, nie należy zapominać o żadnym z tych dwunastu punktów. Prawdziwa partia rewolucyjna musi być partią moralną, cywilizowaną, prawdziwie dla kraju i dla ludu.

Po trzecie, rewolucja wietnamska podtrzymywała ducha samowystarczalności, siły i czystego internacjonalizmu. Na początku 1921 roku w Paryżu przywódca Nguyen Ai Quoc spotkał się z francuskim ministrem ds. kolonii, Albertem Sarrautem, i zażądał od Francji przywrócenia niepodległości Wietnamu. Nie zostało to jednak uczynione. Przywódca Nguyen Ai Quoc postanowił walczyć o niepodległość. Działając w Międzynarodówce Komunistycznej, wyraźnie dostrzegał szlachetny proletariacki internacjonalizm i pragnienie, aby świat żył w pokoju i przyjaźni, „spokojnym niebie i spokojnym morzu”. Rozumiał, że uciskane narody rozpaczliwie potrzebują międzynarodowego wsparcia i pomocy, ale zdawał sobie również sprawę, że „jeśli chcesz, aby inni ci pomogli, musisz najpierw pomóc sobie” ⁽⁸⁾ .

Rewolucja sierpniowa z 1945 roku była zwycięstwem samowystarczalności i samowzmocnienia, zgodnie z ideologią Ho Chi Minha, która głosiła: „wykorzystajmy własną siłę, aby się wyzwolić”.

Rewolucja sierpniowa z 1945 roku była zwycięstwem samowystarczalności i samowzmocnienia, zgodnie z ideologią Ho Chi Minha, która głosiła: „wykorzystajmy własną siłę, aby się wyzwolić”.

Nowo niepodległy naród, dawniej półfeudalny, biedny i zacofany kraj kolonialny, został wyobrażony przez prezydenta Ho Chi Minha jako silny i zamożny naród, który mógłby „stać ramię w ramię z wielkimi mocarstwami świata”. Aby to osiągnąć, konieczne było dążenie do poprawy edukacji obywateli, ponieważ „naród niewykształcony to naród słaby”. Niezbędne było również uczenie się nauki i technologii od krajów rozwiniętych.

W liście do Sekretarza Stanu USA z 1 listopada 1945 r. chciał wysłać 50 młodych Wietnamczyków do Ameryki, aby „studiowali technologię, rolnictwo i inne specjalistyczne dziedziny” ⁽⁹⁾ . W 1946 r. w swoim apelu do Organizacji Narodów Zjednoczonych zadeklarował „otwartą politykę i współpracę we wszystkich dziedzinach” ⁽¹⁰⁾ . W 1947 r. oświadczył, że Wietnam pragnie „być przyjaciółmi ze wszystkimi krajami demokratycznymi i nie czynić sobie wrogów z nikim” ⁽¹¹⁾ .

Kierując budową socjalizmu na Północy, prezydent Ho Chi Minh skupił się na stosowaniu marksizmu-leninizmu i czerpaniu z doświadczeń innych krajów, kładąc jednocześnie nacisk na niezależność i samowystarczalność. Wybrał odpowiednią formę, tempo i kroki, tworząc własne prawa Wietnamu, stopniowo zmierzając w kierunku socjalizmu. Wietnam potrzebuje własnego sposobu działania: „Nie możemy być jak Związek Radziecki, ponieważ Związek Radziecki ma inne zwyczaje i tradycje, a także inną historię i geografię” ⁽¹²⁾ .

Myśli, poglądy i wskazówki prezydenta Ho Chi Minha w trakcie całego procesu poszukiwania drogi do zbawienia narodu i przewodzenia rewolucji, wraz z Partią, poprowadziły naród od jednego zwycięstwa do drugiego i pozwoliły mu osiągnąć siłę, potencjał, pozycję i międzynarodowy prestiż, którymi cieszy się dzisiaj.

Myśli, poglądy i przewodnictwo prezydenta Ho Chi Minha w procesie poszukiwania drogi do zbawienia narodu i przewodzenia rewolucji, wraz z Partią, poprowadziły naród od jednego zwycięstwa do drugiego, budując fundamenty, potencjał, pozycję i międzynarodowy prestiż, którymi cieszy się do dziś. XIV Zjazd Narodowy Partii potwierdził wielkie osiągnięcia 40 lat reform i zapoczątkował nową erę postępu narodowego.

W nowej erze Wietnam dysponuje nowymi atutami i możliwościami szybkiego i zrównoważonego rozwoju. Należy jednak również uznać, że cztery zagrożenia zidentyfikowane przez Partię w 1994 roku nadal istnieją, a w niektórych obszarach są nawet bardziej złożone. Są to zagrożenia związane z pozostawaniem w tyle gospodarczo w porównaniu z innymi krajami, zboczeniem z drogi socjalistycznej, korupcją, marnotrawstwem, negatywnymi praktykami i upadkiem moralnym wśród części kadr i członków Partii, a także zagrożenie „pokojowej ewolucji”, „samorozwoju” i „samoprzemiany” w Partii.

XIV Zjazd Narodowy podsumował najważniejsze lekcje, z których najważniejsza to niezłomne zaangażowanie w marksizm-leninizm i myśl Ho Chi Minha, ich stosowanie i twórczy rozwój; niezłomne zaangażowanie w dążenie do niepodległości narodowej i socjalizmu; niezłomne zaangażowanie w linię reform Partii; oraz niezłomne zaangażowanie w zasady organizacyjne i operacyjne Partii. Te cztery niezłomne zobowiązania zapewniają powodzenie reform, nadal wyznaczają kierunek rozwoju w nowej erze, wykorzystują szanse i pokonują zagrożenia.

Kongres podjął ważne decyzje, aby zrealizować dwa cele stulecia, wykorzystując wszystkie zasoby i nowe czynniki napędzające dwucyfrowy wzrost gospodarczy (ponad 10%). Położył nacisk na strategiczną autonomię, samowystarczalność, siłę i pewność siebie dla pokojowego, niepodległego, silnego, dostatniego, cywilizowanego i szczęśliwego Wietnamu. W tym chwalebnym przedsięwzięciu, Myśl Ho Chi Minha będzie na zawsze przewodzić Partii i narodowi wietnamskiemu.

(1) Kronika biograficzna Ho Chi Minha, National Political Publishing House, Hanoi, 2016, tom 1, strona 86.

(2) Ho Chi Minh: Dzieła kompletne, National Political Publishing House, Hanoi, 2011, tom 4, s. 64.

(3) Ho Chi Minh: Ibid., tom. 5, s. 81.

(4) Ho Chi Minh: Ibid., tom. 5, s. 337-338.

(5) Ho Chi Minh: Ibid., tom. 6, s. 232.

(6) Ho Chi Minh: Ibid., tom. 2, s. 289.

(7) Ho Chi Minh: Ibid., tom. 5, s. 289.

(8) Ho Chi Minh: Ibid., tom. 2, s. 320.

(9) Ho Chi Minh: Tamże, tom. 4, s. 91.

(10) Ho Chi Minh: Ibid., tom. 4, s. 523.

(11) Ho Chi Minh: Ibid., tom. 5, s. 256.

(12) Ho Chi Minh: Ibid., tom. 10, s. 10 391.

Profesor nadzwyczajny, doktor NGUYEN TRONG PHUC

Źródło: https://nhandan.vn/bai-hoc-ve-tam-nhin-nhan-thuc-va-hanh-dong-post966826.html