Bang Mon – Phu Khe: Dwa domy wspólnotowe oznaczają „krainę nauki” Co Dang

VHO - Starożytna kraina Co Dang (dawniej dystrykt Hoang Hoa, prowincja Thanh Hoa) szczyci się nie tylko tradycją pilnej nauki i egzaminów z języka mandaryńskiego, ale również systemem zachowanych zabytków typowo wietnamskiej wsi o bogatej wartości historycznej i kulturowej.

Najbardziej typowe są domy komunalne Bang Mon i Phu Khe, dwa dziedzictwa liczące ponad 400-500 lat, które nadal przetrwały we współczesnym życiu, jako przypomnienie dumnego pochodzenia ludu Thanh.

Dom Wspólnoty Bang Mon (gmina Hoang Loc, prowincja Thanh Hoa) – pamiątka związana ze słynnym generałem Nguyen Tuyenem i tradycją egzaminów z mandaryńskiego w krainie Co Dang. Zdjęcie: Dinh Minh

Ślady słynnego generała, który pomógł królowi Ly pokonać wroga

Uważany za jeden z najpiękniejszych domów komunalnych w Thanh Hoa, dom komunalny Bang Mon (gmina Hoang Loc) ma starożytny wygląd z drzewem banianowym, studnią, dziedzińcem domu komunalnego i dachem krytym dachówką, który przez lata pokryto mchem.

Jest to nie tylko miejsce lokalnych wydarzeń kulturalnych, ale także miejsce, w którym pielęgnowana jest historia opiekuńczego boga wioski, słynnego generała Nguyen Tuyena, który pomógł królowi Ly pokonać najeźdźców z plemienia Czampa.

Genealogia podaje, że Nguyen Tuyen urodził się w 1017 roku i od młodości słynął z inteligencji, cnoty oraz talentu literackiego i sztuk walki. Kiedy najeźdźcy z plemienia Czampa najechali Południe, wykazał się talentem wojskowym i został mianowany przez króla Ly generałem awangardy, poprowadził armię do zwycięstwa i pojmał wodza Czampa, Xa Dau. Po powrocie triumfalnym król nadał mu tytuł Thanh Hoang i zbudował świątynię z trzech stron wioski, aby upamiętnić jego osiągnięcia.

Według legendy, 21 grudnia 1037 roku, wracając do rodzinnego miasta, by oddać hołd przodkom, Nguyen Tuyen napotkał burzę i przemienił się w bóstwo tuż przy wejściu do wioski. Opłakując utalentowanego młodego generała, król nadał mu tytuł „Najwyższego Wielkiego Króla Boga Ducha” i zbudował świątynię w stylu „Otaczająca łóżko, pod grobowcem”, z ołtarzem powyżej i miejscem spoczynku poniżej.

Misterne rzeźby i starożytne wnętrze domu komunalnego Bang Mon (gmina Hoang Loc, prowincja Thanh Hoa). Zdjęcie: Dinh Minh

Co roku mieszkańcy wioski uroczyście obchodzą urodziny (10 marca) i śmierć (21 grudnia według kalendarza księżycowego), co staje się unikatowym elementem kulturowym krainy nauki Co Dang.

Dom Wspólnoty Bang Mon został zbudowany w okresie późnej dynastii Le (XV wiek), kiedy wieś nie posiadała jeszcze pisemnego dokumentu. Oprócz pełnienia funkcji miejsca spotkań, dom wspólnoty był również instytucją honorującą tradycję egzaminów z języka mandaryńskiego. Dlatego też ludzie nazwali go „Bang Mon”, bramą prowadzącą do ścieżki sukcesu i chwały.

Architektura domów komunalnych wyróżnia się rzeźbami przedstawiającymi smoki, jednorożce, żółwie i feniksy, a także wieloma motywami nawiązującymi do życia codziennego, takimi jak jazda na słoniach, jazda konna, tańce lwów itp. Pomimo licznych renowacji, dom komunalny nadal zachowuje ślady artystyczne z końca XVI–XVII wieku, co jest rzadkością w przypadku współczesnych wietnamskich domów komunalnych.

Legenda o dwóch bogach Chu w domu wspólnotowym Phu Khe

Niedaleko domu komunalnego Bang Mon znajduje się dom komunalny Phu Khe (gmina Hoang Phu), z którym związana jest święta historia dwóch braci Chu: Chu Minha i Chu Tuana.

Według legendy, rodzice Chu byli bezpłodni, więc udali się na pielgrzymkę do pagody Bao Phuc, aby modlić się o potomstwo i urodzić dwóch przystojnych synów. Kiedy wrócili, aby złożyć dziękczynienie, cała rodzina została zalana wielką powodzią i zginęła. Mieszkańcy wioski zobaczyli dwa ciała unoszące się na brzegu w pozycji medytacyjnej, więc zbudowali grobowiec i oddali im cześć.

Dom Wspólnoty Phu Khe (gmina Hoang Phu, prowincja Thanh Hoa) o majestatycznej architekturze zachowuje legendę o dwóch Thanh Hoangach z rodziny Chu.

Za czasów dynastii Ly, gdy król wyruszył do walki z wrogiem z południa, pojawili się dwaj bogowie i poprosili o pomoc z zaświatów. W kolejnej bitwie, burza z Phu Trung Trang przyniosła wrogowi wielką klęskę. Król nadał mu tytuł boga i odrestaurował grobowiec. Później wzniesiony dom wspólnotowy czcił tych dwóch bogów jako opiekuńczych bogów wioski.

Dom Społeczny Phu Khe wyróżnia się rozmachem, zwłaszcza główna sala z pięcioma pomieszczeniami, o długości prawie 20 metrów i szerokości ponad 14 metrów. Drewniane rzeźby są mocne, ale delikatne, harmonijnie komponując się z dużą bryłą architektoniczną.

Obecny wygląd kościoła to głównie efekt gruntownej renowacji przeprowadzonej w 1855 roku za panowania dynastii Tu-Duc. Wiele cennych artefaktów, takich jak ołtarz i tablice pamiątkowe, jest nadal pieczołowicie zachowanych.

Uczony Le Quy Don, przejeżdżając kiedyś obok, wpisał w statucie wioski: „Nasz dom wspólnotowy dzisiaj: sławny w krainie Thanh, sławny w krainie Phu...”, co wystarczyło, by zauważyć, że dom wspólnotowy zajmował kiedyś ważne miejsce w życiu kulturalnym regionu.

Pomimo współczesnego tempa życia, dwa domy wspólnotowe nadal stanowią miejsca służące pielęgnowaniu pamięci wspólnoty, duchowe wsparcie oraz kulturowy i historyczny symbol mieszkańców Co Dang.

Zachowano starożytne elementy architektoniczne, święte legendy i wspaniałe tradycje egzaminowania języka mandaryńskiego, które są przekazywane z pokolenia na pokolenie.

Source: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bang-mon-phu-khe-hai-ngoi-dinh-luu-dau-dat-hoc-co-dang-178649.html