Skarby kultury czamskiej

Spośród setek artefaktów i pamiątek odkrytych w Binh Thuan, pochodzących z różnych dynastii z historii królestwa Czampa, które posiadają unikalną wartość kulturową, artystyczną i rzeźbiarską, posąg Buddy Awalokiteśwary, odkryty w gminie Hoa Thang 22 lata temu, jest uważany przez badaczy za skarb kultury Czampa.

Od przypadkowego odkrycia starożytnych posągów

Na początku września 2001 roku otrzymałem telefon z placówki Straży Granicznej 436 z informacją, że mieszkaniec wioski Hong Chinh, w gminie Hoa Thang, w dystrykcie Bac Binh, odkrył posąg Buddy o nietypowym kształcie i przekazał go placówce Straży Granicznej 436.

Kiedy dotarliśmy na Posterunek Straży Granicznej 436, aby odebrać kamienną rzeźbę, przyszło wielu miejscowych, w tym pan Mai Van Chien, który opowiedział nam, że jego ojciec znalazł tę kamienną rzeźbę podczas pracy w polu przed rewolucją sierpniową 1945 roku. Kiedy przynieśli ją do domu, wszyscy byli przerażeni kształtem, twarzą i faktem, że miała cztery ramiona.

Ze względu na jego wiedzę o medycynie ludowej i uzdrawianiu, a także dlatego, że niektórzy ludzie doradzali mu, aby używał posągu jako czarodzieja do uzdrawiania i ratowania ludzi, jego ojciec zginął kilka lat później w ataku francuskiego samolotu. Widząc, że ludzie potrzebują uzdrowienia, a zwłaszcza posągu podczas odprawiania rytuałów, jego wuj, Bay Tho, nadal używał posągu jako czarodzieja. Po śmierci Bay Tho, częściowo ze strachu, a częściowo dlatego, że nikt nie chciał kontynuować czarów, rodzina potajemnie zakopała posąg głęboko w ziemi.

Wydawało się, że posąg będzie spoczywał w pokoju na zawsze. Niespodziewanie, historyczna powódź w 1996 roku w gminie Hoa Thang, po której nastąpiły nieustanne ulewne deszcze, wydobyła posąg na powierzchnię. Wielu ludzi było tego świadkami i rozsiewało plotki oraz zmyślone historie o duchach, wzbudzając ogromny strach wśród mieszkańców wioski. Myśleli, że ciężki, kamienny posąg, potajemnie zakopany głęboko, nie mógł się wynurzyć, zwłaszcza z głową w dół, twarzą pokrytą błotem i oczami pełnymi urazy. Wielu wierzyło, że bóstwo chciało znaleźć się w prawdziwej świątyni i nie mogło pozostać pogrzebane głęboko pod ziemią na zawsze. Ludzie modlili się i potajemnie go ponownie zakopali.

Kilka lat później, zupełnie przypadkiem, pan Ngo Hieu Hoc z gminy Hoa Phu kupił ziemię i zbudował dom w wiosce Hong Chinh w gminie Hoa Thang, w miejscu, gdzie mieszkańcy potajemnie zakopali posąg kilka lat wcześniej. Następnie, również przypadkiem, kopiąc dół pod bramę i ogrodzenie, pan Hoc odkrył kamienną figurę na głębokości 40 cm. Wielu mieszkańców wsi wiedziało o tym zdarzeniu, a sam pan Hoc znał się na przepisach dotyczących dziedzictwa kulturowego. Dlatego pan Hoc przekazał figurę Komitetowi Ludowemu Gminy Hoa Thang, który następnie przekazał ją do Posterunku Straży Granicznej nr 436 pod dowództwem Straży Granicznej Prowincji Binh Thuan .

Prawda o posągu

Badania nad religią i wierzeniami królestwa Czampa na przestrzeni dziejów pokazują, że buddyzm pojawił się bardzo wcześnie, około I wieku n.e., około X wieku. Do najwybitniejszych zabytków architektury należy klasztor buddyjski Dong Duong w dystrykcie Thang Binh w prowincji Quang Nam , który w IX wieku był najważniejszym ośrodkiem architektury buddyjskiej królestwa Czampa i największym w Azji Południowo-Wschodniej.

W tym samym okresie region Panduranga na południu królestwa Czampa (obecnie prowincje Ninh Thuan i Binh Thuan) również przyjął buddyzm. Znaleziono tam wiele posągów Buddy, takich jak: posąg Buddy „Usnisa” w Phan Thiet, datowany na VII-IX wiek; pływający posąg Buddy w pagodzie Kim Binh w gminie Ham Thang; oraz kolekcja brązowych posągów Buddy odkryta w gminie Ham Nhon w 1973 roku, datowana na IX-X wiek.

Posąg odnaleziony ponownie w 2001 roku we wsi Hong Chinh w gminie Hoa Thang jest w rzeczywistości posągiem Awalokiteśwary – bodhisattwy Awalokiteśwary, ucieleśniającego współczucie wszystkich Buddów. Awalokiteśwara jest jednym z najbardziej czczonych bodhisattwów buddyzmu mahajany w tym okresie. Pochodzący z IX wieku, jest to unikatowy, oryginalny artefakt do dziś.

Po otrzymaniu posągu zauważyliśmy, że jego korpus był pomalowany w różnych odcieniach niebieskiego, bieli i jasnożółtego. Po zbadaniu sprawy dowiedzieliśmy się, że pierwotny znalazca pomalował go w ten sposób, aby służył jako posąg szamana. Jednak dalsze badania wykazały, że farba była znacznie starsza, miała kilka wieków i pod względem koloru i techniki wykonania przypominała posągi królów i Kutsów znalezione w świątyniach Czampa wiele wieków temu.

Posąg Awalokiteśwary stoi na cokole z wygiętym grzbietem. Z jednej płyty piaskowca każda linia i technika rzeźbienia osiąga szczyt sztuki rzeźbiarskiej, z idealną anatomiczną symetrią. Głowę posągu zdobi wysoki kok, zwieńczony wielopoziomową piramidalną koroną. Przód posągu zdobi wyraźnie widoczny wizerunek siedzącego Buddy – starożytnego Buddy Amitabhy medytującego, jak głosi przysłowie: „ Na Zachodzie jest Budda Amitabha, siedzący w klejnotowej koronie Bodhisattwy Awalokiteśwary ”. Łagodna twarz doskonale uzupełnia smukłe, pełne wdzięku ciało i nagą klatkę piersiową. Posąg ma cztery ramiona: prawa ręka trzyma różaniec, lewa ręka trzyma książkę. Dwa przednie ramiona wyciągnięte są do przodu; lewa ręka trzyma wazę z nektarem, lewej brakuje (jeśli jest, zazwyczaj trzyma pąk lotosu). Dwoje uszu jest dużych i sięga aż do szyi. Starożytni rzemieślnicy z wielką dbałością o szczegóły wyrzeźbili wiele elementów dekoracyjnych przedstawiających cudowną energię Buddy.

W porównaniu z innymi starożytnymi posągami czamskimi z regionów Binh Dinh, Phu Yen, Khanh Hoa, Ninh Thuan, a nawet Binh Thuan, ten posąg ma wyjątkowy i oryginalny wygląd. Wiadomo, że Departament Kultury, Sportu i Turystyki współpracuje obecnie z badaczami w celu opracowania dokumentacji naukowej, ponieważ jest to nieznane dotąd arcydzieło i kandydat do zbliżającego się procesu oceny, mającego na celu uznanie go przez rząd za pierwszy skarb narodowy Binh Thuan.

Źródło