Symbol kulturowy „Trzej Święci”

Kraina festiwali i dziedzictwa kulturowego
Potencjał turystyki kulturowej starożytnej pagody
Pagoda Cao Dan – Dziedzictwo kulturowe i historyczne
Promocja inteligencji, tożsamości kulturowej i aspiracji do rozwoju narodowego w nowym okresie

Położone w sercu dzielnicy An Xuyen, trzy miejsca kultu ludu Chaozhou: Pagoda Thien Hau , Pagoda Quan De i Pagoda Minh Nguyet Cu Si Lam wyróżniają się pięknem architektury i wartością historyczną. Pagody te są nie tylko świętymi miejscami kultu, ale także symbolami solidarności, życzliwości i wyjątkowej tożsamości społeczności Chaozhou osiedlającej się na nowej ziemi.

W procesie ekspansji terytorialnej na południe, ludność Chaozhou stanowiła ważną część społeczności chińskiej, podążając za falą migracji do Ca Mau. Wspólnie odzyskiwali ziemię, zakładali wioski, budowali targowiska i tworzyli unikalne życie gospodarcze , kulturalne i religijne.

Dzięki temu strumieniowi wiary, mieszkańcy Chaozhou zharmonizowali religię z życiem, handel z ludzkością, tworząc „duchowy trójkąt”, który przenikał się, kształtując unikalną tożsamość kulturową. Ta harmonia jest wyraźnie widoczna w fakcie, że co roku, w dniu urodzin Thien Hau, społeczność organizuje procesję Quan Thanh De Quan z pagody Quan De i Tien Su z pagody Minh Nguyet Cu Si Lam, symbolizującą silną więź w życiu duchowym.

Pagoda Thien Hau to święte centrum religijne, duchowy punkt zbieżności kulturowej całej społeczności. Kult Thien Hau, zapoczątkowany w prowincji Fujian (Chiny), podążając śladami pierwszych Chińczyków, którzy osiedlili się na południu, stopniowo zakorzenił się w życiu mieszkańców Ca Mau , gdzie ludzie zawsze modlą się o pokój, gdy wyruszają na morze, aby zarobić na życie. Każdego roku, 23. dnia trzeciego miesiąca księżycowego, odbywa się uroczyste święto Via Ba, gromadzące liczną rzeszę rybaków i kupców, aby ofiarować kadzidło, modlić się o pomyślność i pomyślny rejs.

Pagoda Thien Hau jest świętym ośrodkiem religijnym, punktem duchowego i kulturowego zbiegu społeczności Trieu Chau w Ca Mau.

Oprócz kultu Quan Thanh De Quan (Quan Cong), w pagodzie Quan De czczeni są również Chau Xuong, Quan Binh, Phuoc Duc Chanh Than i książę Na Tra, tworząc harmonijną całość wierzeń, zarówno uroczystych, jak i przesiąkniętych tradycyjnymi wartościami moralnymi. Co roku, 24. dnia szóstego miesiąca księżycowego, odbywa się uroczysta ceremonia urodzin Quan Thanh De Quan, która przyciąga rzesze ludzi i turystów pragnących oddać mu cześć.

Quan De Pagoda jest filarem moralności i sprawiedliwości.

Jeśli pagoda Thien Hau jest symbolem pragnienia pokoju i dobrobytu, to pagoda Quan De jest filarem moralności i sprawiedliwości, wyraźnie odzwierciedlając ideologię taoistyczną w życiu duchowym mieszkańców Trieu Chau. Dla nich Quan Thanh De Quan jest nie tylko bóstwem opiekuńczym, ale także wzorem lojalności, synowskiego oddania i niezachwianej uczciwości – „pochodnią moralną”, która oświetla drogę do zachowania charakteru pośród wzlotów i upadków w obcym kraju.

Posąg Quan Thanh De Quan i dwóch strażników Quan Binh i Chau Xuong, symbolizujących ducha lojalności i uczciwości.

W przeciwieństwie do pagody Thien Hau lub Quan De, pagoda Minh Nguyet Cu Si Lam charakteryzuje się cichą i spokojną atmosferą. Nazwa „Minh Nguyet” pochodzi od imion dwóch założycieli tej religii: „Minh” to imię Ly Dao Minh Thien Tona, a „Nguyet” to imię Tong Thien To Su Tong Sieu Nguyet. Według legendy Ly Dao Minh Thien Ton jest inkarnacją Ly Thiet Quai w grupie taoistycznej Bat Tien Qua Hai; Tong Thien To Su Tong Sieu Nguyet jest uważany za twórcę Minh Nguyet Cu Si Lam. Mnisi tej religii pochodzą z Teochew, praktykują w domu, nazywając siebie świeckimi, a swoją społeczność Cu Si Lam. To miejsce, w którym chińscy świeccy i uczeni gromadzą się, aby studiować buddyjskie pisma, praktykować i szerzyć nauki o współczuciu i przebaczeniu. Rocznica urodzin założyciela Ly Dao Minh Thien Tona przypada co roku ósmego dnia ósmego miesiąca księżycowego. Jest to ważna okazja do uczczenia pamięci nauczyciela, wzbudzenia dobrej woli i zjednoczenia społeczności.

Pagoda Minh Nguyet Cu Si Lam pełni rolę „szkoły duchowej”, pomaga krzewić wiedzę moralną i prowadzić ludzi ku oświeceniu i pokojowi.

Pełniąc funkcję „szkoły duchowej”, pomagając pielęgnować wiedzę moralną, prowadząc ludzi ku oświeceniu i pokojowi, obecność Pagody Minh Nguyet Cu Si Lam dopełnia obrazu „Trzech Świętych” współistniejących, wzajemnie się uzupełniających, tworzących harmonijny i zrównoważony system wierzeń.

Wykorzystanie przestrzeni „Tam Thanh” jako szlaku turystyki kulturowej i duchowej, wraz z systemem festiwali i wyjątkową kuchnią ludu Trieu Chau, pozwoli na stworzenie unikatowego produktu turystycznego, przyczyniając się jednocześnie do zachowania dziedzictwa i wzbogacenia tożsamości kulturowej najdalej na południe wysuniętej krainy Ojczyzny./.

Komentarz (0)