Odważne dobieranie wyrazistych słów i pełne wykorzystanie materiałów ludowych sprawiły, że dzieło to stało się ciekawym przykładem w twórczej historii dzisiejszego teatru.
Baśnie, lalkarstwo i materiały bambusowe są doskonale znane widzom wielu pokoleń, ale w połączeniu w „Tam Cam” zyskują one „iluminację” w bardzo nowoczesny sposób. Bambus nie jest już tylko materiałem, ale odgrywa rolę postaci, która przywołuje „wizualne wspomnienia”: bambus tworzy scenografię, bambus kształtuje postacie. Podczas spektaklu widzowie zdają się być prowadzeni przez emocjonalne muzeum północnej wsi – miejsce kojarzone z bambusowymi płotami, baśniami czy wiosennymi teatrzykami lalkowymi.
Ponadto, sztuka ma wiele istotnych atutów, łącząc tradycję z nowoczesnym językiem teatralnym. Wielowarstwowa organizacja sceny, zupełnie odmienna od tradycyjnej sceny lalkowej, świadczy o śmiałym i eksperymentalnym podejściu. Zespół kreatywny sprytnie przekształcił tradycyjną scenę narracyjną w nowoczesną, wykorzystując liczne sugestie, koncentrując się na przekazywaniu przesłań poprzez kształt, opowiadając historie wielowarstwowo, na różnych etapach. Wykorzystanie sztuki Cheo jako wątku przewodniego opowieści tworzy również nowoczesny dialog między wieloma tradycyjnymi formami sztuki na wspólnej scenie.
Od dawna poszukiwanie kierunku dla sceny, nawet dla tych, którzy szczycą się tym, że są obecni „przez cały rok”, jak Teatr Lalek Thang Long, było przedmiotem troski wielu pokoleń artystów. W trakcie tej podróży nietrudno uświadomić sobie, że powrót do pełnego wykorzystania tradycyjnych wartości kultury ludowej zawsze przynosi nieoczekiwane rezultaty. Dzięki „Tam Cam” publiczność wyraźniej uświadomiła sobie przestrzeń rozwoju wietnamskiej sztuki scenicznej, opowiadającej bardzo tradycyjną historię w nowoczesnym ujęciu. Tradycyjna scena w ogóle, a lalkarstwo w szczególności, naprawdę potrzebuje placów zabaw, by eksperymentować, być kreatywnym i podbijać serca dzisiejszej publiczności.
Źródło: https://hanoimoi.vn/ca-phe-cuoi-tuan-mot-phep-thu-hay-725258.html






Komentarz (0)