Boska ręka Phu Donga sięgnie chmur!

Silniejszy, potężniejszy, od 2026 roku - roku spektakularnego sukcesu XIV Krajowego Zjazdu Partii - boskie ramię Phu Donga sięgnie chmur!

W projekcie Raportu Politycznego XIII Komitetu Centralnego Komunistycznej Partii Wietnamu z XIV Zjazdu Partii znajduje się uroczyste oświadczenie otwierające: „Pod chwalebnym sztandarem Partii będziemy wspólnie pracować nad pomyślnym osiągnięciem celów rozwoju narodowego do roku 2030; osiągnięciem strategicznej autonomii, samowystarczalności, pewności siebie i silnego postępu w erze rozwoju narodowego na rzecz pokoju, niepodległości, demokracji, dobrobytu, cywilizacji, szczęścia i stałego postępu w kierunku socjalizmu”. Są to najpotężniejsze, najbardziej pewne siebie, najdumniejsze i najświętsze słowa podsumowujące drogę naszego kraju do socjalizmu.

W raporcie potwierdzono, że: „Po 40 latach reform fundamenty, potencjał, pozycja i międzynarodowy prestiż kraju zostały wyniesione na nowy poziom”, co jest całkowicie zgodne z rzeczywistością, uznane przez świat oraz chwalone i naśladowane przez przyjaciół z zagranicy.

Sekretarz GeneralnyTo Lam przedstawia sprawozdanie XIII Komitetu Centralnego Partii na temat dokumentów przedłożonych XIV Zjazdowi Partii. Zdjęcie: VNA.

Po 40 latach reform fundamenty, potencjał, pozycja i międzynarodowy prestiż kraju zostały wyniesione na nowy poziom. Dzięki „REFORMIE” nasz kraj osiągnął cudowny i niezwykły „ROZWÓJ”.

W raporcie słowo „rozwój” pojawia się 296 razy. To częściowo potwierdza , że ​​rozwój istniał, istnieje i będzie się nadal rozwijał, sięgając dalej i wyżej.

W niektórych fragmentach słowo „rozwój” wywołuje radość, ekscytację i niezachwianą pewność siebie: „Pod hasłem Jedność – Demokracja – Dyscyplina – Przełom – Rozwój Kongres określa sposób myślenia, wizję i decyzje strategiczne, abyśmy mogli konsekwentnie podążać w nowej erze, z powodzeniem osiągając narodowe cele rozwoju do roku 2030, kiedy nasza Partia będzie obchodzić setną rocznicę swojego istnienia (1930–2030); i realizując wizję rozwoju do roku 2045, upamiętniając setną rocznicę założenia Socjalistycznej Republiki Wietnamu (1945–2045)”. Istnieją pewne, naukowo uzasadnione fragmenty zarysowujące strategiczny kierunek: „Budowanie i doskonalenie ram instytucjonalnych w celu rozwoju zaawansowanej kultury wietnamskiej, bogatej w tożsamość narodową z fundamentalnymi wartościami: narodowymi, demokratycznymi, humanistycznymi i naukowymi; zapewnienie, że rozwój kulturalny jest na równi z polityką, gospodarką i społeczeństwem, tak aby kultura naprawdę służyła jako fundament, wewnętrzny zasób, wielka siła napędowa i system regulacyjny dla szybkiego i zrównoważonego rozwoju kraju; budowanie i wdrażanie kompleksowego systemu wartości narodowych, wartości kulturowych, wartości rodzinnych i standardów dla narodu wietnamskiego, spełniającego wymogi rozwoju w nowej erze”.

W raporcie słowo „innowacja” pojawia się 130 razy. W niektórych sekcjach te dwa słowa są kluczowe dla wytyczenia kierunku: „Wprowadzać znaczące innowacje w instytucjach, tworzyć unikalne i zaawansowane mechanizmy oraz polityki rozwoju edukacji i szkoleń. Kontynuować innowacje w zarządzaniu edukacją przez państwo, zapewniając jakość, efektywność, spójność i jednolitość, z rozsądnym podziałem pracy, decentralizacją i delegacją uprawnień; wprowadzać innowacje w zarządzaniu, zapewniając pełną i kompleksową autonomię oraz rozliczalność instytucji edukacyjnych, zwłaszcza szkolnictwa zawodowego i wyższego; gruntownie reformować mechanizmy i polityki finansowania oraz inwestowania w edukację i szkolenia”.

Dzięki „Odnowie” nasz kraj osiągnął cudowny i niezwykły „Rozwój”: z poziomu zaledwie 26,34 miliardów dolarów w 1986 roku, wielkość gospodarki Wietnamu ma osiągnąć 514 miliardów dolarów w 2025 roku, co daje mu 32. miejsce na świecie; dochód na mieszkańca przekracza 5000 dolarów, co plasuje go w grupie krajów o wyższych średnich dochodach. Jego pozycja i prestiż na arenie międzynarodowej stale rosną. Nasz kraj nawiązał stosunki dyplomatyczne ze 195 krajami (w tym 42 partnerami strategicznymi i wszechstronnymi, 5 stałymi członkami Rady Bezpieczeństwa ONZ i 7 krajami G7)... XIV Zjazd Narodowy postawił sobie za cel, aby do 2030 roku, w setną rocznicę powstania Partii, Wietnam stał się krajem rozwiniętym z nowoczesnym przemysłem i wyższymi średnimi dochodami. Celem jest osiągnięcie średniego wzrostu PKB na poziomie 10% lub więcej od teraz do 2030 roku. PKB na mieszkańca na koniec okresu obowiązywania programu wyniesie 8500 dolarów. Do 2045 roku (w setną rocznicę powstania państwa) Wietnam stanie się rozwiniętym krajem o wysokich dochodach…

Według wielu czołowych ekspertów, dokumenty XIV Zjazdu Partii zostały opracowane z zupełnie nowym duchem: by doprowadzić kraj nie tylko do „wzrostu”, ale do „przełomowego rozwoju”; nie w duchu „pozostawania w tyle i nadrabiania zaległości”, lecz w duchu „przełomu i przewyższenia”. Mamy pełne prawo oczekiwać od Partii tego nowego nastawienia, ponieważ od samego początku prowadziła ona naród od jednego zwycięstwa do drugiego.

Oprócz wyżej wymienionych podstaw faktycznych, oczekiwanie to ma również swoje podstawy w mitologii.

W miarę jak ludzkość wkracza coraz głębiej w horyzonty cywilizacji, potrzeba powrotu do przeszłości staje się coraz bardziej dotkliwa. Stanowi ona fundament rozwoju, wyjaśniając teraźniejszość i przewidując przyszłość. W tym poszukiwaniu źródeł, interpretacja i rozszyfrowywanie symboli jest najważniejszym podejściem. Jako centralny i fundamentalny element kultury, badanie starożytnych symboli (archetypów, prototypów) ujawnia wiele z tego, co nasi przodkowie chcieli przekazać. Jako punkt spotkania i interakcji między refleksjami przeszłości a refleksjami obyczajów i życia po obu stronach historycznego nurtu, symbole zawsze tworzą olśniewające i urzekające spektrum światła o szerokim rozproszeniu znaczeń kulturowych. Każda społeczność jest dumna z posiadania archetypów, które ucieleśniają głębokie filozofie. Kultura wietnamska jest dumna z posiadania Świętego Giónga – wyjątkowej postaci w ludzkiej kulturze.

Historia to płynący strumień, a pierwotny, górny obszar – gdzie sens ludzkiego życia jest zintegrowany z odległą przeszłością – jest kluczowy. Archetypy, z ich sekretnym rdzeniem z przeszłości, zasiewane są w glebie teraźniejszości, kiełkując i rozwijając się, by przynieść owoce w postaci nowych znaczeń, zarówno tradycyjnych, jak i współczesnych. Dlatego archetypy takie jak Saint Gióng wciąż mogą być używane do wyjaśniania „dążenia” dnia dzisiejszego i jutra. Odgrywając rolę otwierania i zamykania dwóch drzwi historii i przyszłości, zawias „archetypu” jest przedmiotem dogłębnych badań.

XIV Zjazd Komunistycznej Partii Wietnamu stawia sobie za cel, aby Wietnam stał się krajem rozwiniętym z nowoczesną bazą przemysłową i wysokim/średnim dochodem do 2030 roku, czyli w setną rocznicę powstania partii. Celem jest osiągnięcie średniego wzrostu PKB na poziomie 10% lub wyższym od teraz do 2030 roku oraz PKB na mieszkańca w wysokości 8500 dolarów amerykańskich do końca kadencji. Do 2045 roku (w setną rocznicę powstania państwa) Wietnam stanie się krajem rozwiniętym o wysokich dochodach…

W kulturze wietnamskiej, jeśli legendy o Królach Hung są pieśniami o budowaniu narodu, to legenda o Świętym Giongu jest pieśnią o jego przetrwaniu. Wizerunek szybko rosnącego Gionga symbolizuje dążenie do niezrównanej siły, by chronić kraj oraz żyć i pracować w pokoju i bezpieczeństwie.

Opowieść kończy się słowami, ale otwiera cały wymiar aspiracji, wiary, marzeń i rozległego nieba znaczeń: Po wypędzeniu najeźdźców, Giong i jego koń, lecąc do nieba, wzbijają się również w niebo wietnamskiej kultury, oddając hołd najbardziej bezinteresownemu duchowi heroizmu dla szczęścia ludu. Motyw „unoszenia się w górę” jest obecny w wielu kulturach, ale szczególnie wyjątkowy jest w kulturze wietnamskiej, gdzie „latający smok” pojawia się podczas przenoszenia stolicy, a „latający koń” po zwycięstwie nad najeźdźcami.

Sięgając do starożytnych korzeni, „smok” i „koń” są ze sobą ściśle powiązane (starożytna filozofia Wschodu uważała „smoka” za ucieleśnienie „konia”). Koncepcja „smoczego konia” (long = smok; ma = koń) odnosi się do mitycznego stworzenia, które „łączy” w sobie formy konia i smoka. Smok symbolizuje szczęście, pomyślność i bogactwo… „Latający smok/koń” symbolizuje rozwój, pokój i dobrobyt. Starożytne wierzenia Wschodu głosiły, że każdy, kto śnił o mitycznym stworzeniu (smoku, lwie, żółwiu, feniksie), miał stać się niezwykle bogaty. W kulturze wietnamskiej dążenie do pokoju i dobrobytu jest silne, praktyczne i bardziej konkretne, stąd legenda o królu (Ly Thai To) „widzącym” „latającego smoka” (!?).

Legenda o świętym Gióngu (osadzona w kontekście odparcia najeźdźców Yin) ujawnia ogólną zasadę rozwoju: można „wznosić się” tylko wtedy, gdy w kraju panuje pokój, nie ma wojny ani najeźdźców!

Dzięki wspaniałym archetypom każdy szczegół lśni znaczeniem. Szczegół Gionga rozciągającego ramiona staje się symbolem odnowy i rozwoju wraz z nowymi cudami. Wielu historyków wciąż jest zdumionych, że rewolucja sierpniowa z 1945 roku, jedna z najbardziej udanych rewolucji w historii świata, miała miejsce w kraju biednym i zacofanym, z bardzo ograniczonym transportem i komunikacją, w najkrótszym czasie (ponad pół miesiąca), na największym i najdłuższym obszarze geograficznym (z północy na południe), z najbardziej radykalnymi celami.

Opierając się na legendzie, niektóre badania oferują interesujące wyjaśnienie: naród wietnamski w czasie wojny w pełni ukazywał „ducha świętego Giónga”. Po wypędzeniu najeźdźców Gióng wraz ze swoim koniem wzbił się do nieba. Uosabia to wielki ideał: bohater narodowy jest absolutnie bezinteresowny, służy ludowi i sprawie, nie zabiegając o sławę ani pozycję. W epoce Ho Chi Minha, centralne postacie również niosą to znaczenie: Wujek Ho, Partia, Armia Ho Chi Minha i wybitni obywatele, gotowi poświęcić się dla ludu i kraju. Szerzej rzecz ujmując, symbolizuje to, że cały naród wietnamski „strząsa z siebie błoto” ubóstwa i zacofania, by „jasno świecić” obok rozwiniętych narodów na całym świecie. „Unoszenie się w górę” symbolizuje dążenie do zwycięstwa, wiarę w triumf.

Zainspirowana duchem Świętego Giónga, dynastia Trần pokonała armię Yuan niewielką, sprawną i potężną siłą (liczącą zaledwie około 300 000 żołnierzy). Z 100 000 żołnierzy, wielki Quang Trung unicestwił 290 000 żołnierzy dynastii Qing… Obecnie strategią naszej Partii i Państwa, polegającą na budowaniu sprawnego i efektywnego systemu administracyjnego, jest również tworzenie „ducha Świętego Giónga” w czasie pokoju, dążąc do poprawy efektywności zarządzania państwem i tworzenia ludziom możliwości szczęśliwszego życia. Legenda o przeniesieniu stolicy (co również zreorganizowało kraj) przez króla Lý Thái Tổ (co również zreorganizowało kraj), ujrzeniu unoszącego się smoka i przemianowaniu nowej stolicy na Thăng Long, odzwierciedla epokę powstania: wietnamski „Smok” szybuje!

Dokumenty XIV Zjazdu Narodowego zostały opracowane z zupełnie nowym duchem: by doprowadzić kraj nie tylko do „wzrostu”, ale do „przełomowego rozwoju”; nie w duchu „podążania za innymi i nadrabiania zaległości”, lecz „przełamywania barier i prześcigania”. Mamy pełne prawo oczekiwać od Partii tego nowego nastawienia, ponieważ od samego początku prowadziła ona naród od jednego zwycięstwa do drugiego.

Źródło zdjęcia: Forum and Business Magazine.

W starożytności Święty Giong wyciągał ręce, by urzeczywistnić historyczne dążenie: pokojowy naród. Dziś wietnamski Święty Giong wyciąga ręce, by urzeczywistnić dążenie narodowe: niezależność, siłę, dostatni naród, silny naród, szczęście oraz pozytywny wkład w pokój i rozwój w regionie i na świecie.

Sześćdziesiąt sześć lat temu (1960), w swoim wierszu „Człowiek, który szuka wizerunku narodu”, Che Lan Vien rozważał pytanie: „Kiedy pasmo górskie Truong Son obudzi się ze snu / Kiedy boskie ramię Phu Donga sięgnie chmur?”. Odpowiedź brzmiała, brzmiała kiedyś i jest teraz. A co jeszcze potężniejsze, od dziś – począwszy od roku 2026 – roku Ognistego Konia – roku olśniewająco udanego XIV Zjazdu Narodowego Partii – boskie ramię Phu Donga sięgnie chmur!

Source: https://nongnghiepmoitruong.vn/canh-tay-than-phu-dong-se-vuon-may-d794778.html