Smutnej nocy tęskniłem za żoną.
Pod koniec XIX wieku wiele grup ludzi z My Tho i Tan An opuściło swoją ojczyznę, aby szukać nowego życia w Bac Lieu , w tym rodzina pana Cao Van Gioi (osada Cai Cui, wieś Chi My, prowincja Tan An). W tym czasie Cao Van Lau (Sau Lau) miał zaledwie 6 lat i musiał podążyć za ojcem na łódź, aby wędrować po kraju. Początkowo zatrzymali się na ziemi krewnych w Gia Hoi. Praca jako robotnicy nie wystarczała, aby związać koniec z końcem, więc przenieśli się do Gia Rai i poprosili o możliwość zbudowania chaty na ziemi pagody Vinh Phuoc An. Widząc trudną sytuację rodziny pana Gioi, opat pagody, Czcigodny Minh Bao, zasugerował, aby Sau Lau zamieszkał w pagodzie i nauczył się klasycznego chińskiego. Kilka lat później pan Gioi poprosił syna, aby wrócił do domu i nauczył się wietnamskiego pisma Quốc ngữ.
Profesor Tran Van Khe na seminarium z okazji 95-lecia sztuki Cai Luong (styczeń 2014)
ZDJĘCIE: HOANG PHUONG
W tej samej okolicy, co rodzina pana Gioi, mieszkał niewidomy muzyk o wyjątkowych zdolnościach muzycznych, Le Tai Khi, znany również jako Nhac Khi. Zafascynowany muzyką, Sau Lau poprosił ojca, aby zabrał go na naukę do pana Gioi. Pan Gioi, który wcześniej pracował jako wiejski muzyk i biegle władał różnymi instrumentami muzycznymi oraz muzyką obrzędową, uczył również swojego syna. W wieku 21 lat Sau Lau ożenił się, ale po ośmiu latach jego żona nie miała dzieci, więc rodzina zmusiła go do rozstania. Zasmucony śmiercią żony, skomponował piosenkę „Hoai Lang ”. Później pojawiło się wiele wersji tekstu „ Da Co Hoai Lang” .
Według kompozytora Nguyen Phuong, oryginalne „ Da Co Hoai Lang” było w metrum 2/4. Kompozytor Tu Choi dodał słowa i rozszerzył je do metrum 4/4. W 1942 roku artysta Nam Nghia i pani Tu Sang zaśpiewali 8-krotną pieśń Vong Co w sztuce „Hoa Roi Cua Phat” ( Lan i Diep ) kompozytora Tran Huu Tranga. Gdy pieśń Vong Co wzrosła do metrum 16/4 i 32/4, słowa stały się liczniejsze, nuty stały się łagodniejsze, a śpiew zlał się z muzyką, głęboko poruszając duszę słuchacza, jak w piosence „Ganh Nuoc Dem Trang” (Noszenie wody w blasku księżyca ), śpiewanej przez artystę Huu Phuoc.
Słaby dźwięk dzwonów świątynnych
Tymczasem, według dziennikarza Ngành Mai, piosenka „Dạ cổ hoài lang” powstała w 1918 roku i zyskała ogromną popularność w sześciu południowych prowincjach Wietnamu do połowy lat 30. XX wieku. W tym czasie czterotaktową wersję „Dạ cổ hoài lang ” śpiewał Năm Nghĩa. Năm Nghĩa, którego prawdziwe imię brzmiało Lư Hòa Nghĩa, pochodził z Bạc Liêu i posiadał wyjątkowy głos, który czynił pieśń ludową jeszcze bardziej melodyjną i pełną duszy. Jednak czterotaktowa wersja „Dạ cổ hoài lang ” była zbyt krótka, przez co naturalnie utalentowany głos Năm Nghĩa stracił na wyrazistości.
Niektóre instrumenty muzyczne używane w tradycyjnej wietnamskiej muzyce ludowej.
ZDJĘCIE: HOANG PHUONG
W 1934 roku, podczas występu muzycznego w domu przyjaciela w pobliżu pagody Vinh Phuoc An, Nam Nghia został zraniony przez ulewny deszcz i musiał zostać na noc, nie mogąc wrócić do domu. W środku nocy, pośród ciszy i spokoju, nagle usłyszał powtarzające się bicie dzwonów świątyni. Nam Nghia usiadł i, zainspirowany, natychmiast napisał 20 wersów, zaczynając od cichego dźwięku dzwonów świątyni, w stylu „Da Co Hoai Lang”, i zatytułował je „ Dla pieniędzy zawiodłem w moralności ”. Następnego ranka Nam Nghia udał się do domu swojego nauczyciela, muzyka Cao Van Lau, zaśpiewał mu tę piosenkę i zasugerował, aby nauczyciel dodał do każdego wersu słowo „đờn” (instrument muzyczny).
Uznając to za rozsądne, muzyk Cao Văn Lầu zaprosił dwóch innych muzyków, Ba Chột i Mười Khói, do omówienia tego pomysłu. Rozszerzyli melodię Dạ cổ hoài lang, zwiększając tempo do 8 taktów, dając Năm Nghĩa wystarczająco dużo czasu, aby wygodnie zaśpiewać 20-liniową piosenkę „ Vì tiền lỗi đạo” (For Money, I Failed Way) . Około rok później piosenka ta stała się popularna w Sajgonie, znana jako „Văng vẳng tiếng chuông chùa” (Słaby dźwięk dzwonów świątynnych ) i odtąd nazwa Dạ cổ została zniekształcona przez mieszkańców Sajgonu na „ Vọng cổ” . Według dziennikarza teatralnego Thiện Mộc Lan, w 1934 roku „ Văng vẳng tiếng chuông chùa” został nagrany na płycie przez Asia Records, a głos Năm Nghĩa brzmiał melancholijnie, zwłaszcza długie, przeciągnięte nuty „hơ, hơ, hơ” na końcu każdej linijki.
Pochodzenie wielu teorii
Podczas seminarium upamiętniającego 90. rocznicę powstania utworu „Dạ cổ hoài lang”, które odbyło się 29 lipca 2009 roku w Ho Chi Minh City College of Theatre and Film, profesor Tran Van Khe stwierdził: „Do dziś wiele osób uważa, że autorem utworu „Dạ cổ hoài lang” jest pan Sau Cao Van Lau. Istnieje jednak wiele rozbieżności co do roku urodzenia autora i roku powstania utworu . Dlatego pochodzenie utworu pozostaje przedmiotem wielu teorii”.
Teatr Cao Van Lau (Bac Lieu, obecnie część prowincji Ca Mau )
ZDJĘCIE: HOANG PHUONG
Nie tylko lata powstania i pochodzenie wersji Dạ cổ hoài lang są inne, ale rytm także uległ zmianie – z 2 uderzeń na 8, 16 uderzeń i wiele innych szczegółów.
W artykule „Próba odnalezienia pochodzenia pieśni Vọng Cổ” opublikowanym w czasopiśmie „Bách Khoa” (15 sierpnia 1959 r.) autor Nguyễn Tử Quang stwierdził: „Pierwotnie był to poemat w formie 20-wersowego poematu prozą zatytułowanego „ Dạ cổ hoài lang ”, napisanego w 1920 roku przez mnicha Nguyệt Chiếu, wybitnego uczonego konfucjanizmu, który z powodu niesprzyjających okoliczności tymczasowo szukał schronienia w buddyzmie. Jednak głęboko przywiązany do ojczyzny, powierzył swoje uczucia poematowi zatytułowanemu „ Dạ cổ hoài lang ”, co oznacza „ Nocą, słysząc bęben i wspominając mojego męża ”, a muzykę do tego poematu skomponował Cao Văn Lầu”.
Z kolei w swoim referacie zaprezentowanym na konferencji „Mistrz Nguyet Chieu i tradycyjna południowowietnamska muzyka rytualna” pan Tran Phuoc Thuan argumentował, że Mistrz Nguyet Chieu był mistrzem w dziedzinie muzyki ceremonialnej, wyszkolił wielu uczniów. Szczególnie interesował się utworem Cao Van Lau „ Da Co” i pracował nad jego popularyzacją, ale nie był kompozytorem. Podczas Święta Środka Jesieni w roku Mau Ngo (1918), Sau Lau odwiedził Mistrza Nhac Khi i zaprezentował tam utwór muzyczny bez tytułu. Po wysłuchaniu mistrz wysoko go pochwalił. Tego wieczoru obecny był również Mistrz Nguyet Chieu, a Mistrz Nhac Khi poprosił mnicha o nadanie tytułu utworowi. Mistrz Nguyet Chieu nadał mu wówczas nazwę „Da Co Hoai Lang ”.
Plac Bac Lieu
ZDJĘCIE: HOANG PHUONG
Według profesora Tran Van Khe, w 1925 roku pan Huynh Thu Trung (Tu Choi) skomponował tekst do czterotaktowej piosenki Vong Co zatytułowanej „Dźwięk jaskółek płaczących we mgle” .
„Jaskółki krzyczą we mgle północnego morza”.
„Płaczę gorzko pod południowym niebem”.
W 1934 roku Năm Nghĩa w utworze „The Faint Sound of Temple Bells ” zmienił rytm z 4 na 8. W 1938 roku muzyk Vĩnh Bảo zagrał 16-uderzeniowy rytm podczas występu Cô Năm Cần Thơ w utworze „Vọng Cổ”. W 1948 roku artysta Út Trà Ôn zaśpiewał 16- uderzeniowy utwór „Tôn Tẩn Pretending to Be Mad”, a od 1955 roku 32-uderzeniowy rytm Vọng Cổ zyskał ogromną popularność i jest popularny do dziś.
Źródło: https://thanhnien.vn/cao-van-lau-va-da-co-hoai-lang-185250706225655327.htm
Komentarz (0)