Historia pana Du Bai Choi

VHO – Poświęciwszy całe swoje życie dźwiękom bębnów, pieśni i pieśni ludowych, nie tylko zachowuje kulturową esencję swoich przodków, ale także przyczynia się do przekazywania pasji kolejnym pokoleniom. To rzemieślnik Nguyen Du (urodzony w 1948 roku), znany również pod pseudonimem „Pan Du Bai Choi”, reprezentatywna postać ludowej sztuki Bai Choi z prowincji Binh Dinh.

Urodzony w rodzinie rybaków w wiosce rybackiej Hai Dong na półwyspie Phuong Mai, w gminie Nhon Hai, w mieście Quy Nhon, pan Du rozpoczął naukę śpiewu Bai Choi od starszych w wieku 12 lat. Później jego miłość do tradycji zaprowadziła go do świata teatru klasycznego, gdzie wystawiał takie sztuki jak „Van Hoa Lau”, ​​„Tiet Nhon Quy”, „Thoai Khanh – Chau Tuan”…

W przytulnej atmosferze swojego prywatnego domu pan Du spontanicznie śpiewał na głos, klaszcząc w dłonie w rytm każdego wersu piosenki.

Siedząc w przytulnej atmosferze swojego prywatnego domu, położonego u wybrzeży wyspy Hon Kho, pan Du wspominał nam: „W 1983 roku dołączyłem do Zespołu Sztuk Tradycyjnych gminy Nhon Hai, gdzie miałem okazję uczyć się od wybitnych artystów z prowincji, specjalizujących się w operze klasycznej, śpiewie ludowym i występach scenicznych”.

A potem kultowe role, takie jak Cao Hoai Duc (Dao Tam Xuan w czasach chaosu), Ta On Dinh (San Hau Thanh), stary rybak (Phung Hoang Anh)... wywarły głębokie wrażenie na publiczności w jego nadmorskim rodzinnym mieście.

W 1985 roku, oprócz występów, pan Du zaczął komponować i pisać nowe teksty do pieśni ludowych Bài Chòi, umiejętnie wplatając w nie przesłania chwalące Partię, prezydenta Ho Chi Minha oraz ochronę środowiska i wysp. Po cichu zbierał i udoskonalał pieśni ludowe, przysłowia i pieśni o Binh Dinh, wzbogacając lokalny skarbiec pieśni ludowych.

Kontynuując swoją pasję do Bài Chòi, pan Dư powiedział: „W 2012 roku, kiedy Bài Chòi po raz pierwszy zostało włączone do Festiwalu Kultury i Sportu Nadbrzeżnego Miasta Quy Nhơn, powierzono mi odpowiedzialność za trenowanie drużyny gminy Nhơn Hải i pełnienie roli „ducha” gry. Podczas naszego pierwszego udziału moja drużyna zdobyła pierwszą nagrodę i konsekwentnie osiągała wysokie wyniki w kolejnych latach”.

Wspomniał również, że niedawno zdobył trzecią nagrodę w konkursie kompozytorskim na tajlandzkie pieśni ludowe, zorganizowanym przez Stowarzyszenie Literatury i Sztuki Prowincji Binh Dinh.

Wspominając swoje pierwsze doświadczenia związane z nauką Bài Chòi (tradycyjnej wietnamskiej gry ludowej), emocje, jakie towarzyszyły przyjęciu tej gry przez młode pokolenie, a także obawy związane ze stopniowym zanikaniem tych starożytnych melodii, pan Dư z ciepłym głosem i błyszczącymi oczami opowiadał o swojej podróży przez świątynie wioski Bình Định, podczas której uczył Bài Chòi.

Następnie podniósł głos i spontanicznie zaczął śpiewać, klaszcząc w dłonie w rytm każdej frazy. Głęboki, donośny dźwięk rozbrzmiewał niczym echo starożytnych świąt.

Pan Nguyen Du wziął udział w przedstawieniu śpiewu Bài Chòi w wiosce rybackiej w gminie Nhon Hai.

Wśród porannego, spokojnego powietrza plaży Nhon Hai rozbrzmiewały jego proste, pełne emocji piosenki, pozwalając nam lepiej docenić tętniącą życiem energię tego pozornie niepozornego dziedzictwa.

„Za każdym razem, gdy delikatnie uderzam w bęben, słyszę echa przeszłości, głosy moich przodków, minionych pokoleń. Każdy śpiew, każdy wers języka tajskiego, to cząstka duszy ojczyzny, która wciąż trwa. Mam nadzieję, że moje wnuki zrozumieją tę wartość, aby mogły ją zachować i szerzyć” – powiedział ze wzruszeniem pan Du.

Minęło siedemdziesiąt siedem wiosen i chociaż nadal komponuje i uczy Bài Chòi (tradycyjnej wietnamskiej gry ludowej), pan Dư nie może pozbyć się uczucia niepokoju i niepokoju.

We wsi tylko nieliczni starsi ludzie wciąż potrafią śpiewać Bài Chòi. Kiedy nas zabraknie, kto będzie podtrzymywał tę tradycję? Mam nadzieję, że rząd rozważy otwarcie klas nauki Bài Chòi, a następnie Bả Chạo, aby młodsze pokolenie mogło kontynuować tradycję. Muszą się uczyć, aby dzieci mogły śpiewać na festynach dla mieszkańców wsi; porzucenie tej tradycji byłoby wielkim marnotrawstwem.

Rzemieślnik Nguyen Du

U schyłku życia, gdy jego włosy siwiały od udziału w niezliczonych wiejskich festynach, największym marzeniem pana Du było zobaczyć na własne oczy Festiwal Rybacki Nhon Hai – święty rytuał ściśle powiązany z wierzeniami religijnymi i sposobem życia rybaków, uznany za niematerialne dziedzictwo kulturowe narodu.

Spoglądając w stronę wioski rybackiej, wyznał: „Nie tylko ja, ale cała społeczność wioski rybackiej Nhon Hai tęskni za tym. Bo to nie tylko festiwal, ale także dusza wioski rybackiej, gdzie z dumą wykonuje się Bài Chòi, Bảo Chạo, tańce z mieczami… Rozpoznanie oznacza zachowanie i przekazanie ich przyszłym pokoleniom”.

Według badacza kultury ludowej Nguyena Van Ngoca, wiceprzewodniczącego oddziału sztuki ludowej w Stowarzyszeniu Literatury i Sztuki Prowincji Binh Dinh: Rzemieślnik Nguyen Du zasługuje na miano „żywego dziedzictwa” ludowej gry Bai Choi z Nhon Hai. Jest on mistrzem w organizowaniu gier Bai Choi, pełnieniu roli „hieu” (lidera) i samodzielnym wykonywaniu Bai Choi zarówno na matach, jak i na dziedzińcu świątyni.

Dzieląc się z nami swoją pasją do Bài Chòi, pan Nguyen Du powiedział, że naukę śpiewu Bài Chòi rozpoczął w wieku 12 lat pod okiem starszych osób.

Umiejętność komponowania nowych tekstów na potrzeby propagandy społeczno- politycznej , a także duch przekazywania wiedzy sprawiają, że ta forma sztuki ludowej pozostaje żywa.

Przez ponad sześć dekad, mimo że nie podróżował daleko, by występować, pan Du pozostał niezłomnie oddany tradycyjnej sztuce, utrzymując cichą więź z każdą wiejską świątynią i plażą w swojej ojczyźnie.

Obraz „Ông Dư Bài Chòi” (Pana Du z Bài Chòi) cicho śpiewającego i cierpliwie nauczającego młodsze pokolenie, subtelnie przeplatający się z donośnymi dźwiękami bębnów i wzruszającymi pieśniami Bài Chòi, stał się żywym symbolem nieprzemijającej żywotności ludowego dziedzictwa kulturowego Bài Chòi.

Źródło: https://baovanhoa.vn/van-hoa/chuyen-ve-ong-du-bai-choi-135595.html