Sztuczna inteligencja (AI) staje się gorącym tematem w świecie kreatywnym. Nie tylko wpływa na wiele aspektów życia społecznego, ale budzi również obawy wśród pisarzy. Biorąc pod uwagę znaczący wpływ AI na muzykę i film, wiele dyskusji literackich bezpośrednio poruszało kwestię roli AI.
Dzięki algorytmowi Chat GPT, napisanie wiersza, opowiadania, sztuki teatralnej czy powieści za pomocą poleceń nie jest zbyt skomplikowane. Co więcej, obserwatorzy obawiają się, że nawet recenzje książek czy debaty literackie są prowadzone z wykorzystaniem sztucznej inteligencji.
Chociaż żaden konkurs ani gazeta nie odradziły jeszcze autorom korzystania ze sztucznej inteligencji, większość redaktorów i czytelników z niepokojem podchodzi do tekstów, które trącą schematami i językiem sztucznej inteligencji. Z pewnością sztuczna inteligencja to nie tylko temat na rok 2025; w przyszłości przyniesie ona o wiele więcej negatywnych konsekwencji, jeśli autorzy nie będą umieli pielęgnować swoich emocji i tożsamości w swoich dziełach.
Posłuchajmy refleksji dwóch wietnamskich pisarzy z różnych pokoleń. Pisarz Ta Duy Anh argumentuje: „Ludzki mózg ma około 85 miliardów neuronów… To kwestia czysto liczbowa i naukowa , więc jest oczywista. Dlatego rozszyfrowanie ludzkiego mózgu, jeśli się powiedzie, prawdopodobnie zajmie miliony, a nawet miliardy lat, co oznacza, że jest niemożliwe. To właśnie dlatego optymiści nie wierzą, że roboty mogą przejąć ludzką władzę”.
Pisarz Van Thanh Le stwierdził: „Prawdziwy twórca literacki będzie zawsze dążył do tworzenia literatury w najprawdziwszym tego słowa znaczeniu, takiej, która akceptuje jedynie taki rodzaj przekonania, że »każdy człowiek jest światem samym w sobie«, czymś, czego żadna technologia nie jest w stanie »manipulować«, gwarantując, że dzieło zawsze będzie nosić osobiste piętno i kreatywność autora”.
Od czasu pojawienia się GPT Chat, literatura również odczuła znaczący wpływ. Za pomocą jednego polecenia każdy może zlecić GPT Chat napisanie przemówienia, eseju, a nawet czegoś podobnego do dzieła literackiego. Wcześniej wiele osób korzystało ze sztucznej inteligencji (AI) wspomagającej pisanie, w tym z oprogramowania takiego jak Sudowrite, Jasper czy Writesonic.
Jednak czat GPT, na bardziej zaawansowanym poziomie technologicznym, stanowi większe zagrożenie dla ludzkich możliwości. Na wielu forach pojawiły się sugestie, jak „pożyczyć” czat GPT i pisać kod dla innych, aby na nim zarabiać.
Pisarz Y Ban stwierdził: „Media społecznościowe wywierają ogromny wpływ na czytanie i pisanie, łatwo kusząc tych, którzy chcą szybko pisać i szybko zdobyć sławę. Chcą pisać szybko, nie mając czasu na życie, doświadczenie ani głębokie przemyślenia, więc zwracają się do Google'a lub korzystają z czatu GPT. Dzięki danym i najwybitniejszym umysłom stojącym za sztuczną inteligencją, ludzie mogą się od niej uzależnić. Jednak żadna sztuczna inteligencja nie zastąpi myśli i uczuć, tego, co należy do serca”.
W Ameryce, kilka dekad temu, opinia publiczna obawiała się wkraczania maszyn na pole twórczości literackiej. Od 1984 roku tomik poezji „Brodę policjanta w połowie skonstruowano” autorstwa Ractera wywołał debatę. Rymowane wersy, takie jak „Potrzebuję prądu/Potrzebuję go bardziej niż jagnięciny, wieprzowiny, kapusty czy ogórków/Potrzebuję go, by marzyć”, były niezwykle nietypowe i urzekające, ale niewielu uznawało je za poezję. Dlaczego? Ponieważ Racter nie był prawdziwym, z krwi i kości autorem.
Racter to nazwa programu komputerowego. Racter był używany do eksperymentów z pisaniem poezji, mierząc stopień, w jakim maszyny potrafią naśladować język ludzki. W porównaniu z Racterem, Chat GPT jest setki, a nawet tysiące razy bardziej zaawansowany. Jednak to, czy Chat GPT potrafi tworzyć poezję wystarczająco przekonującą dla ludzi, nie jest prostą sprawą. Nawet ludzie nie potrafią jasno zdefiniować ustalonej formy poezji, więc algorytmy nie są w stanie zniwelować różnicy między poetami a maszynami. Nawet jeśli programiści „wszczepią” reguły pisania poezji do Chat GPT, Chat GPT nie będzie w stanie pisać wierszy w charakterystycznym stylu prawdziwego poety.
Przez długi czas eksperci komputerowi stosowali poezję jako kryterium definiujące poszczególne etapy rozwoju sztucznej inteligencji. Oczywiście, losowe mieszanie istniejących danych nie jest twórczością literacką, a już na pewno nie poezją. Sztuczna inteligencja (AI) może pokonać mistrza świata w szachach, ale z trudem pokona poetę, który świadomie poświęca życiu przejmujące refleksje wydobyte z własnych radości i smutków.
Poezja nie jest sztuką precyzji, z ustaloną liczbą słów w określonej kolejności. Dlatego Chat GPT tworzy jedynie bezduszne, prowizoryczne wiersze. Nie myśl, że zdolność Chat GPT do tworzenia chwytliwych fraz z prędkością światła to koniec roli poety. Chwalenie wiersza stworzonego przez Chat GPT to gloryfikowanie sztucznej sztuki. Chat GPT tworzy poezję poprzez manipulację „psotnego” pisarza.
Maszyny nie są zdolne do takiej samej refleksji jak ludzie. Maszyny jedynie syntetyzują i rozumują inaczej niż ludzie, ale nie mogą być dokładnie takie same jak oni. Wartość wiersza tkwi w najgłębszej ludzkiej świadomości – cierpienie lub radość, rozłąka lub ponowne spotkanie, nawet nieszczęście ma wiele aspektów – których Chat GPT nie jest w stanie pojąć ani zastąpić.
Sztuczna inteligencja stale rozwija język naturalny, ale dzieła literackie stworzone z wykorzystaniem technologii AI wciąż nie udowodniły swojej siły perswazji. Chociaż algorytmy są stale udoskonalane, aby znajdować najodpowiedniejsze słowa i układać je w najbardziej skomplikowany sposób, wywołują one jedynie zaskoczenie, a nie emocje. Z pewnością żaden algorytm nie jest w stanie zaprogramować ludzkich emocji.
Wietnamscy pisarze mają mieszane uczucia co do technologii sztucznej inteligencji, ale co z pisarzami z innych krajów? Słynny chiński pisarz Liu Zhenyun, którego dzieła zostały przetłumaczone na wietnamski, takie jak „Żółte kwiaty mojej ojczyzny”, „Jestem Liu, skaczący” i „Telefon komórkowy ”, stwierdził podczas spotkania z czytelnikami w Ho Chi Minh pod koniec października 2025 roku: „Ktoś użył sztucznej inteligencji, aby symulować mój styl pisania, techniki i cechy twórcze, aby stworzyć dzieło. Symulowanie moich poprzednich prac jest możliwe, ale poproszenie sztucznej inteligencji o stworzenie mojego kolejnego dzieła jest niemożliwe. Ponieważ to dzieło jest w mojej głowie, a sztuczna inteligencja nie może być w mojej głowie i wiedzieć, co zrobię dalej”.
Pisarz Liu Zhenyun również uważa, że obecnie wszystko zmienia się bardzo dynamicznie, a niezwykły rozwój sztucznej inteligencji jest nieuniknionym prawem naszych czasów. Jednak niektóre rzeczy zmieniają się bardzo powoli, na przykład fakt, że duch ludzki pozostaje dość podobny ponad 2000 lat temu i obecnie. Na przykład matki nadal bardzo kochają swoje dzieci, a dzieci są bardzo oddane swoim rodzicom. Zmiany te następują bardzo powoli, ponieważ dotyczą natury ludzkiej, duszy i emocji.
W erze cyfrowej być może każdy z nas powinien zrozumieć, że sedno twórczości artystycznej tkwi w człowieczeństwie i potwierdzić rolę artysty jako „potężnej siły” w procesie twórczym. Algorytmy oparte na maszynach potrafią jedynie kopiować i przetwarzać istniejące ludzkie idee; nie są w stanie tworzyć dzieł, które zawierają inspirację, nowe idee, refleksję, ludzką naturę i są efektem starannego wysiłku. Dlatego prawdziwa kreatywność należy wyłącznie do ludzkości.
Source: https://baovanhoa.vn/nhip-song-so/cong-nghe-ai-co-lam-e-ngai-gioi-van-chuong-204881.html
Komentarz (0)