Dla narodu wietnamskiego nasza Partia i prezydent Ho Chi Minh zawsze byli i są symbolem rewolucyjnej moralności, przykładnych poświęceń i dożywotniego oddania rewolucyjnej sprawie Partii i narodu; całym sercem i niestrudzenie służyli Ojczyźnie i ludziom.
Pozostawił po sobie dla obecnych i przyszłych pokoleń bezcenne dziedzictwo duchowe: epokę Ho Chi Minha, myśl Ho Chi Minha, styl Ho Chi Minha i przede wszystkim moralność Ho Chi Minha.
Myśl Ho Chi Minha na temat etyki rewolucyjnej
Za życia prezydent Ho Chi Minh zawsze podkreślał i zwracał uwagę na kwestię moralności, zwłaszcza moralności rewolucyjnej. Twierdził: „Tak jak rzeka potrzebuje źródła, by mieć wodę, bez źródła wysycha. Drzewo musi mieć korzenie, bez korzeni drzewo usycha. Rewolucjonista musi mieć moralność; bez moralności, niezależnie od tego, jak bardzo jest utalentowany, nie może przewodzić ludowi”.
Poglądy etyczne prezydenta Ho Chi Minha obejmują podstawowe relacje między ludźmi w społeczeństwie, przede wszystkim z krajem i ludźmi – „Lojalność wobec kraju, synowskie oddanie wobec ludzi”.
W swoich przemówieniach i pismach prezydent Ho Chi Minh podsumował istotę etyki rewolucyjnej następująco: „Jasne odróżnianie dobra od zła. Utrzymywanie zdecydowanej postawy. Bezwzględna lojalność wobec kraju. Bezwzględne oddanie ludowi”; „Absolutna lojalność wobec Partii, Ojczyzny i ludu”.
To sedno etyki rewolucyjnej. „Lojalność wobec narodu” oznacza bezgraniczną lojalność wobec sprawy budowy narodu i obrony narodowej, walki o niepodległość oraz uczynienia kraju coraz bogatszym i silniejszym. „Synowska pobożność wobec ludu” oznacza, że wszyscy członkowie kadry muszą być „lojalnymi sługami ludu”, „wszelka władza należy do ludu”, „wszystkie korzyści są dla ludu”; muszą być ściśle związani z ludem, ufać mu, polegać na nim i traktować go jako fundament. Muszą rozumieć sytuację ludu, rozumieć jego nastroje, dbać o poprawę jego warunków życia, podnosić jego poziom intelektualny i uświadamiać mu jego obowiązki i prawa jako gospodarza kraju.
Prezydent Ho Chi Minh rozmawia z mieszkańcami wioski Lam Xuyen w prowincji Bac Giang po reformie rolnej z 1955 roku. (Zdjęcie: Materiały archiwalne/VNA)
Po drugie, w myśli etycznej prezydenta Ho Chi Minha chodzi o człowieczeństwo, a dokładniej o „miłowanie ludzkości”. Kochanie ludzkości oznacza robienie wszystkiego dla ludzkości; śmiałość do poświęceń, śmiałość do poświęcenia się walce o wyzwolenie ludzkości. Kochanie ludzkości oznacza wiarę w ludzkość. Bądź surowy wobec siebie; bądź tolerancyjny i wyrozumiały wobec innych, nawet tych, którzy zbłądzili, popełnili błędy lub mają wady. Kochanie ludzkości wymaga szczerego samokrytycyzmu i krytycyzmu, wzajemnego pomagania sobie w korygowaniu wad i pomagania każdemu w stawaniu się lepszym i bardziej postępowym.
Następnie, dla mnie, kluczowe jest prawdziwe praktykowanie „Pracowitości, Oszczędności, Uczciwości, Prawości i Bezinteresowności”. Prezydent Ho Chi Minh uważał, że pracowitość, oszczędność, uczciwość i prawość to cztery podstawowe cnoty człowieka, naturalny porządek, jak cztery pory roku na niebie i cztery strony świata. Pisał: „Pracowitość oznacza bycie pracowitym, pracowitym i wytrwałym”, „Pracowita osoba robi szybkie postępy. Pracowita rodzina z pewnością będzie zamożna. Pracowita wioska będzie prosperować. Pracowity naród będzie silny i bogaty”; „Oszczędność to oszczędzanie, a nie rozrzutność, marnotrawstwo czy lekkomyślność. Pracowitość i oszczędność muszą iść ręka w rękę, jak dwie nogi człowieka”; „Uczciwość oznacza bycie czystym, a nie chciwym”.
Wyraźnie stwierdził: „Chciwość pieniędzy, pozycji, sławy, dobrego jedzenia i wygodnego życia to formy nieuczciwości…” oraz „Urzędnicy muszą przede wszystkim praktykować uczciwość, aby dawać przykład ludziom”; oraz „Prawość oznacza bycie uczciwym i prawym. Wszystko, co nie jest uczciwe i prawe, jest złe”. Pracowitość, oszczędność i uczciwość to korzenie prawości. Ale drzewo potrzebuje nie tylko korzeni, ale także gałęzi, liści, kwiatów i owoców, aby być pełne. Człowiek musi być pracowity, oszczędny i uczciwy, ale także prawy, aby być pełnym człowiekiem”.
Według niego „pracowitość, oszczędność, uczciwość i prawość” są ściśle ze sobą powiązane, a także z bezinteresownością. „Pracowitość, oszczędność, uczciwość i prawość” prowadzą do bezinteresowności. I odwrotnie, jeśli ktoś jest bezinteresowny i całym sercem oddany krajowi, ludziom i Partii, z pewnością będzie w stanie praktykować „pracowitość, oszczędność, uczciwość i prawość”.
Prezydent Ho Chi Minh – doskonały przykład rewolucyjnej moralności.
Życie prezydenta Ho Chi Minha było najpiękniejszym, najwspanialszym i najpełniejszym ucieleśnieniem rewolucyjnych wartości moralnych. Zawsze przypominał kadrom i członkom Partii o ciągłym doskonaleniu się i doskonaleniu, ponieważ: „Moralność rewolucyjna nie spada z nieba. Rozwija się i umacnia poprzez codzienną walkę i wytrwały trening. Tak jak klejnot staje się jaśniejszy, im bardziej jest polerowany, a złoto staje się czystsze, im bardziej jest oczyszczane”.
Przez całe życie nieustannie rozwijał i doskonalił swój charakter moralny, stając się wzorową postacią „przywódcy i lojalnego sługi ludu”, posiadając nie tylko ogromną popularność i wpływ na cały naród, ale także wywierając głęboki wpływ na świat .
Prosty posiłek spożyty przez prezydenta Ho Chi Minha i jego żołnierzy w drodze do pracy w Viet Bac. (Zdjęcie: Materiały archiwalne/VNA)
Etyka, którą wyznawał, była etyką działania, wyraźnie widoczną w jego stylu życia i w każdym codziennym działaniu. Należały do niej: pracowitość, oszczędność, uczciwość, prawość i bezinteresowne poświęcenie; duch altruizmu; oraz prosty, praktyczny styl życia, pozwalający na integrację z ludźmi.
Jeśli chodzi o „pilność”, wujek Ho pracował, studiował i prowadził niestrudzone badania, aby znaleźć drogę do narodowego zbawienia; wspólnie z Partią organizował i prowadził ludzi, aby skutecznie przeprowadzić rewolucję.
Jeśli chodzi o „oszczędność”, wujek Ho był doskonałym przykładem prostoty i uczciwości. Pomimo bycia przywódcą całego narodu, zawsze był niezwykle prosty – od jedzenia (duszone ryby, marynowane warzywa, solony bakłażan), przez ubranie (znoszony tradycyjny wietnamski strój z gumowymi sandałami lub żółty garnitur khaki z płóciennymi butami), po mieszkanie (w strefie oporu mieszkał z kadrą i personelem; w Hanoi mieszkał w domu elektryka, a później w prostym domu na palach, mając do dyspozycji jedynie najpotrzebniejsze rzeczy osobiste). Nawet w pracy wujek Ho wysoko cenił oszczędność, stwierdzając: „Kiedy nie należy wydawać, nie należy wydawać ani grosza”.
Jeśli chodzi o uczciwość, jego uczciwość była wyraźnie widoczna w każdym słowie i czynie. Nie tylko nigdy nie żywił myśli o osobistych korzyściach, ale także nieustannie zastanawiał się, jak poprawić życie swojego ludu, jak zapewnić „każdemu jedzenie i ubranie oraz dostęp do edukacji”.
W kwestii „sprawiedliwości” zawsze był pokorny, szanował starszych i troszczył się o młodszych, kochał i troszczył się o wszystkie klasy społeczne, zwłaszcza o biednych i cierpiących. Co najważniejsze, nie dbał o osobiste szczęście i zawsze stawiał interesy narodu na pierwszym miejscu, poświęcając całe swoje życie, by zapewnić narodowi niepodległość i wolność.
Obok kultywowania i doskonalenia etyki rewolucyjnej, istotne jest zwalczanie przejawów indywidualizmu, biurokracji, korupcji, arogancji i nadużywania władzy.
Nazwał indywidualizm „wewnętrznym wrogiem”, najgroźniejszą chorobą rewolucyjnych kadr. Podkreślił: „Naród, partia i każdy człowiek, bez względu na to, jak wielki i atrakcyjny był wczoraj, niekoniecznie będzie kochany i chwalony przez wszystkich dziś i jutro, jeśli jego serca nie będą już czyste, jeśli popadnie w indywidualizm”. To ostrzeżenie pozostaje równie aktualne dzisiaj.
A w swoim świętym Testamencie, do końca życia, rozmyślał o tym, by „troszczyć się o życie ludzi”, „pielęgnować etykę rewolucyjną dla przyszłych pokoleń” i dbać o to, by nasza Partia „była naprawdę czysta, godna bycia przywódcą i prawdziwie lojalnym sługą ludu”. Te instrukcje nie tylko wyrażają ostatnią wolę przywódcy, ale także stanowią wspaniały przykład bezgranicznego oddania, miłości i poświęcenia.
Ucząc się od Wujka Ho i podążając za jego przykładem w kultywowaniu etyki rewolucyjnej.
Przesiąknięta ideologią Ho Chi Minha, w procesie przewodzenia rewolucji, nasza Partia nieustannie umacniała swoją rolę przywódczą i prestiż dzięki odwadze, mądrości, wzorowej etyce rewolucyjnej oraz rozwojowi moralnemu i szkoleniu swoich kadr i członków.
Zwłaszcza w okresie odnowy narodowej, budowanie Partii na fundamentach etycznych zawsze było dla niej priorytetem i było uzupełniane i rozwijane o liczne treści, punkty widzenia i rozwiązania, dostosowane do potrzeb każdego etapu rewolucji. Dzięki temu Partia stawała się coraz silniejsza i niezłomna w przewodzeniu rewolucji wietnamskiej od jednego zwycięstwa do drugiego.
Rezolucja nr 4 XI KC koncentruje się na budowaniu i reorganizacji partii, identyfikując przejawy degradacji ideologicznej i politycznej, upadku moralnego oraz dewiacji stylu życia wśród kadr i członków Partii. Rezolucja podkreśla potrzebę samokrytyki i krytycyzmu, podnoszenia świadomości odpowiedzialności oraz dawania przykładu moralnego kadrom i członkom Partii.
Na XII Krajowym Zjeździe Partii (2016) po raz pierwszy Partia postawiła na równi budowanie Partii pod względem etycznym z budowaniem Partii pod względem politycznym, ideologicznym i organizacyjnym, potwierdzając cel: „Budowa czystej i silnej Partii pod względem politycznym, ideologicznym, organizacyjnym i etycznym”.
Na XIII Krajowym Zjeździe Partii (2021) potwierdzono, że budowanie Partii na fundamentach etycznych jest jednym z pięciu ważnych aspektów jej rozwoju i naprawy. Partia domagała się: „W nadchodzących latach należy zwrócić szczególną uwagę na kompleksową budowę i naprawę Partii pod względem politycznym, ideologicznym, etycznym, organizacyjnym i personalnym oraz dalej ją wzmacniać”.
XIV Krajowy Zjazd Partii (w 2026 r.) nadal kładzie nacisk na: wzmacnianie budownictwa, naprawy i samoodnawiania, aby nasza Partia naprawdę uosabiała moralność i cywilizację; podnoszenie i zwiększanie skuteczności i wydajności przywództwa Partii, zarządzania i zdolności bojowych.
Ponadto wydano liczne dyrektywy i rezolucje mające na celu propagowanie badań i naśladowania ideologii, etyki i stylu Ho Chi Minha.
Od 2016 r., kiedy Biuro Polityczne wydało Dyrektywę nr 05-CT/TW w sprawie promowania badań i naśladowania myśli, moralności i stylu Ho Chi Minha, badania i naśladowanie Wujka Ho są nadal promowane jako regularne zadanie, ściśle powiązane z zadaniami politycznymi każdej miejscowości, agencji i jednostki, mające na celu przekształcenie naszej Partii w coraz czystszą i silniejszą organizację, zapobieganie degradacji ideologicznej i politycznej, rozkładowi moralnemu i dewiacjom stylu życia oraz kształtowanie wszechstronnie rozwiniętego Wietnamczyka.
Po prawie 10 latach wdrażania Dyrektywy nr 05-CT/TW, wraz z Wnioskiem Biura Politycznego nr 01-KL/TW z dnia 18 maja 2021 r. w sprawie dalszego wdrażania Dyrektywy nr 05-CT/TW, zaszły znaczące zmiany zarówno w świadomości, jak i w działaniu, przyczyniając się do budowy czystego i silnego systemu partyjnego i politycznego oraz do umocnienia zaufania społeczeństwa.
Następnie, 9 maja 2024 r. Biuro Polityczne wydało rozporządzenie nr 144-QD/TW w sprawie rewolucyjnych standardów etycznych kadr i członków Partii w nowym okresie, co stanowiło ważny krok naprzód w teoretycznym kształtowaniu etyki Partii.
Przepisy określają pięć zasad etyki rewolucyjnej, których muszą przestrzegać kadry i członkowie Partii w nowej erze: absolutna lojalność wobec Partii, Ojczyzny i ludu; wzorowe zachowanie i styl życia; proaktywne zwalczanie przejawów degradacji; poświęcenie i odpowiedzialność za pracę; podtrzymywanie ducha jedności i dyscypliny, a także 19 kryteriów oceny realizacji tych standardów.
Przez lata nasza Partia osiągnęła wiele pozytywnych rezultatów w zakresie budowania partii w zakresie etyki. Regularnie prowadziliśmy edukację i szkolenia w zakresie etyki rewolucyjnej, promując jednocześnie studiowanie i naśladowanie myśli, moralności i stylu Ho Chi Minha.
Najważniejsze punkty przejścia od studiowania do naśladowania przykładu Wujka Ho i dawania dobrego przykładu są wyraźnie widoczne: wzmocniono prace nad etyką w ramach budowania partii, harmonijnie łącząc „budowanie” i „walka”; zintensyfikowano walkę z korupcją i negatywnymi zjawiskami w duchu „bez stref zakazanych, bez wyjątków”; a także godne pochwały jest terminowe i przekonujące uznanie, upowszechnienie i powielanie wzorowych modeli i przykładów w studiowaniu i naśladowaniu przykładu Wujka Ho.
Kadry i członkowie Partii aktywnie podtrzymują ducha wzorowej autorefleksji i autokorekty, zgodnie z normami etycznymi ustanowionymi przez prezydenta Ho Chi Minha, zarówno w sprawach małych, jak i dużych, kładąc nacisk na ducha „pracowitości, oszczędności, uczciwości i prawości” oraz poczucie służby ludziom. Komitety partyjne i organizacje na wszystkich szczeblach aktywnie promowały zaawansowane modele, zdecydowanie zwalczały zachowania dewiacyjne i surowo karały czyny naruszające etykę i styl życia.
Większość komitetów partyjnych i liderów lokalnych, agencji i jednostek poważnie zajęła się organizowaniem i wdrażaniem regulaminów partyjnych dotyczących tworzenia kadr i członków Partii; regulaminów dotyczących odpowiedzialności za dawanie przykładu, samokrytyki i krytycyzmu.
W tej nowej erze rozwoju, gdy kraj wkracza na wyższy etap postępu, konieczne jest nie tylko zbudowanie „czystej i silnej” partii, ale także dążenie do utworzenia „moralnej i cywilizowanej” partii rządzącej, zdolnej do przewodzenia w sytuacji, gdy cały naród przechodzi transformację.
Dlatego też Dokument XIV Kongresu Partii nadal podkreśla: Dalsze zwiększanie świadomości komitetów partyjnych, organizacji partyjnych, kadr i członków Partii na temat szczególnie ważnej roli i pilnego charakteru prac nad budowaniem Partii pod względem etyki… Skupienie się na przewodzeniu i kierowaniu poważnym, zdecydowanym i skutecznym wdrażaniem przepisów i dyrektyw dotyczących rewolucyjnych standardów etycznych dla kadr i członków Partii; wzmocnienie przywództwa Partii nad pracą edukacyjną i praktykowaniem staranności, oszczędności, uczciwości, bezstronności i bezinteresowności, a także rzeczy, których członkowie Partii nie mogą robić, odpowiedzialności za dawanie przykładu oraz samokrytyki i krytyki wewnątrz Partii zgodnie z duchem Rezolucji Centralnej 4 XI i XII Kongresu Partii oraz Wniosku Centralnego 4 XIII Kongresu Partii w sprawie budowania i naprawy Partii; zdecydowanie zapobiegać, odpychać i surowo traktować kadry i członków Partii, których ideologia polityczna, etyka i styl życia uległy degradacji i którzy wykazują oznaki „samoewolucji” i „samoprzemiany”; łączyć „budowę” i „walkę”, traktując „budowę” jako podstawowe zadanie i długoterminową strategię, a „walkę” jako ważne i pilne, trwające zadanie; wprowadzać silne zmiany w wykonywaniu obowiązków publicznych, wzmacniać etykę, kulturę uczciwości i profesjonalizm kadr, członków Partii, urzędników państwowych i pracowników sektora publicznego; priorytetowo traktować budowę kultury partyjnej; zdecydowanie walczyć o wyeliminowanie z aparatu partyjnego i państwowego oraz systemu politycznego elementów oportunistycznych i osób prezentujących degradację moralną i stylu życia.
Kontynuuj propagowanie badań i naśladowania ideologii, etyki i stylu Ho Chi Minha poprzez konkretne codzienne działania i wzorowe zachowanie kadr, członków Partii, stowarzyszeń i związków zawodowych, co wywrze szeroki i pozytywny wpływ w Partii i w całym społeczeństwie.
Widać, że etyka Ho Chi Minha jest znakomitym ucieleśnieniem wzniosłego patriotyzmu i humanizmu. To bezcenny dar duchowy, który Partia, państwo i naród Wietnamu zobowiązują się studiować i pielęgnować przez całe życie, stanowiąc drogowskaz dla zrównoważonego rozwoju kraju. Jak stwierdził Sekretarz Generalny i Prezydent To Lam w swoim artykule „Światło Ho Chi Minha wskazuje nam drogę”: „136. rocznica urodzin Prezydenta Ho Chi Minha w obecnym kontekście to nie tylko okazja do upamiętnienia i wyrażenia wdzięczności za jego ogromny wkład. To także okazja dla całej Partii, całego narodu i całej armii do refleksji nad sobą w świetle jego myśli, etyki i stylu; do wzmocnienia wiary w obraną drogę; do zwiększenia odpowiedzialności wobec Ojczyzny i Narodu; oraz do przekształcenia myśli Ho Chi Minha w konkretne działania rewolucyjne w każdej agencji, każdej miejscowości, każdej kadrze, członku Partii i każdym obywatelu… Studiowanie i podążanie za myślą, etyką i stylem Ho Chi Minha nie może dziś poprzestać na poprawnych słowach, chwytliwych hasłach czy formalnych ruchach. Co ważniejsze, musi zostać przekształcona w etykę służby publicznej, dyscyplinę w realizacji, kulturę uczciwości, ducha innowacyjności i kreatywności, odpowiedzialność za służbę Narodowi, zdolności organizacyjne i konkretne rezultaty w życiu. Każdy przywódca…” Właściwa polityka musi zostać wdrożona w życie. Każda polityka musi dotrzeć do ludzi. Każdy urzędnik powinien mierzyć swoją pracę zadowoleniem, zaufaniem i szczęściem ludzi.
(VNA/Wietnam+)
Źródło: https://www.vietnamplus.vn/dao-duc-ho-chi-minh-bieu-tuong-van-hoa-sang-ngoi-post1110995.vnp
Komentarz (0)