Inwestowanie w dziedzictwo kulturowe wymaga długoterminowego i zrównoważonego procesu...

Historia promowania wartości dziedzictwa od dawna, a także wspomniana ostatnio koncepcja eksploatacji i rozwoju gospodarki dziedzictwa, to zagadnienie, które wzbudziło duże zainteresowanie. W związku z tym reporter przeprowadził wywiad z dr. Nguyenem Van Anhem (na zdjęciu) , zastępcą dyrektora Centrum Badań i Promocji Zasobów Kulturowych Uniwersytetu Nauk Społecznych i Humanistycznych w Hanoi . Jest on jednym z nielicznych ekspertów w dziedzinie badań nad dziedzictwem kulturowym uczestniczących w warsztatach „ Teoretyczne i praktyczne zagadnienia dotyczące promowania nowych czynników wzrostu – Perspektywy z praktyki rozwoju gospodarczego dziedzictwa w prowincji Quang Ninh ”, które odbyły się w Van Don pod koniec grudnia 2024 roku.

- Mówiąc o gospodarce dziedzictwem kulturowym, wyobrażamy sobie, że jej skala musi osiągnąć pewien poziom. Czy zatem, Pana zdaniem, wskaźnik ekonomiczny jest najważniejszy?

+ Kiedy ludzie mówią o ekonomii dziedzictwa, charakter tego terminu jest bardziej zorientowany na kwestie ekonomiczne. Wiemy, że dziedzictwo to wartości kulturowe pozostawione z przeszłości, a wartość dziedzictwa jest znacznie ważniejsza niż kwestie ekonomiczne. Ekonomia to tylko jeden z aspektów dziedzictwa, więc liczby nie są jedynym czynnikiem odzwierciedlającym jego wartość.

Świątynia Cua Ong (Cam Pha) to dziedzictwo, które przyciąga wielu turystów do Quang Ninh.

Często używamy słów i terminów, które nie są bliskie znaczeniowo, na przykład często mówimy o promowaniu wartości, co nie oddaje istoty problemu. Ludzie na świecie mówią o eksploatacji dziedzictwa, a to dziedzictwo może być eksploatowane na wiele różnych sposobów.

Omawiając wkład dziedzictwa kulturowego w rozwój Quang Ninh, poruszyliśmy pierwszy temat rozwoju człowieka. Quang Ninh zaproponował kierunek rozwoju oparty na trzech głównych filarach: Natura – Kultura – Ludzie. Dziedzictwo samo w sobie jest kulturą, więc najważniejsza jest kultura, a sednem są ludzie. Zatem pierwszym wkładem dziedzictwa jest odżywianie ludzkiej duszy. Dlatego, gdy chronimy, wykorzystujemy i promujemy dziedzictwo, najważniejszą wartością jest pielęgnowanie ludzi, budowanie ich. Duma człowieka bierze się z kultury, ludzie rozumieją społeczność, rozumieją jej wartości, a następnie chętnie i z entuzjazmem prezentują to dziedzictwo.

To jest pierwszy aspekt, a potem pojawia się kwestia ekonomiczna. W rzeczywistości gospodarka będzie się rozwijać dzięki działalności kulturalnej, dzięki wartościom kulturowym, ludzie będą kreatywni. A teraz mówimy o przemyśle kulturalnym, który wykorzystuje wartości dziedzictwa kulturowego, aby tworzyć nowe wartości na bazie dziedzictwa – wartości kulturowych, które pozostawiły nam poprzednie pokolenia.

Możemy mówić o turystyce opartej na dziedzictwie, która służy do eksploatacji, czyli jako źródło informacji, przyciąga turystów, czyli jako gospodarka. Dlatego też, jeśli spojrzymy na kwestię ekonomicznej eksploatacji dziedzictwa wyłącznie z perspektywy liczb, doprowadzi to do bardzo niebezpiecznego problemu, jakim jest wywieranie presji na dziedzictwo. Dziedzictwo jest wartością pozostawioną z przeszłości, więc jest bardzo podatne na zagrożenia. Jeśli chcesz inwestować, aby od razu zobaczyć liczby, jest to niemożliwe.

Inwestując w dziedzictwo, nie zawsze widzimy liczby. Jeśli inwestujemy w instytucję kultury, inwestujemy w konserwację, restaurację zabytku po 2-3 latach, a potem mówimy, że zainwestowaliśmy w to setki, tysiące miliardów i pytamy, ile dochodów generujemy każdego roku, to nie jest to odpowiednie dla dziedzictwa. Inwestowanie w dziedzictwo wymaga bowiem długoterminowego, wytrwałego procesu, aby przynieść trwałą wartość. A kiedy inwestujemy w ten sposób, nie eksploatujemy go w ciągu 1-2 lat, ale z pokolenia na pokolenie, a pierwszą i najważniejszą rzeczą jest kultura dla społeczności, dla danego obszaru, a z tych wartości narodzi się gospodarka.

Występy artystyczne podczas corocznego wiosennego festiwalu Yen Tu.

- Quang Ninh jest miastem obdarzonym naturą i bogatą kulturą. Czego zatem, Pana zdaniem, potrzebują ludzie, którzy będą rozwijać gospodarkę opartą na dziedzictwie kulturowym?

+ Myślę, że jest wiele do zrobienia, ale po pierwsze, każda społeczność musi być związana z dziedzictwem, a po drugie, musi je rozumieć. Na przykład, jeśli chodzi o festiwale, obecnie organizuje się ich wiele. Ogólny trend w całym kraju, nie tylko w Quang Ninh, jest taki, że im większy festiwal, tym bardziej jest on administrowany, a zaangażowanie społeczności stopniowo maleje.

Festiwale są transmisją, która zaczyna się również od samej społeczności. Festiwale dziedzictwa, zwłaszcza tradycyjne, muszą zaczynać się od społeczności, a nie od instytucji zarządzających. Społeczność musi współczuć, czuć świętość i uświadomić sobie własną odpowiedzialność. Dlatego pierwszym krokiem jest przekazanie społeczności wartości kulturowych poprzez propagandę i edukację, dzięki którym społeczność może się rozwijać. Uważam to za bardzo ważne.

Mieszkańcy wioski uczestniczą w odtwarzaniu ceremonii osiągnięcia dojrzałości przez rdzennych mieszkańców Dao Thanh Y podczas festiwalu u podnóża Yen Tu.

- Jak więc można nie wykluczać społeczności z gospodarki dziedzictwa kulturowego?

+ Istnieje wiele sposobów, ale jednym z najważniejszych jest dzielenie się korzyściami i odpowiedzialnością. Kiedy ludzie pracują nad ekonomią dziedzictwa, bardzo to cenią, co oznacza, że pieniądze – ekonomia będzie magiczną siłą, która je zachowa, a nie moralność czy cokolwiek innego. Jeśli ludzie czują, że są wartościowi, szanowani, zajmują właściwe miejsce i czerpią korzyści z ochrony dziedzictwa, nie ma potrzeby nadmiernej propagandy – będą świadomi i odpowiedzialni za jego ochronę.

- Biorąc za przykład zabytki kompleksu dziedzictwa Yen Tu w Quang Ninh, w jaki sposób ocenia Pan wkład ludzi w dziedzictwo i potencjał przyszłego rozwoju gospodarczego dziedzictwa?

W przypadku tych obiektów dziedzictwa musimy rozmawiać o społeczności z wielu stron, nie tylko z lokalnymi mieszkańcami, ale także z przedstawicielami biznesu uczestniczącymi w tych działaniach. Dlatego wszystkie strony muszą być świadome swojej roli.

Wracając do przeszłości, musimy przyjrzeć się, jak nasi przodkowie zachowali Yen Tu do dziś. W przeszłości monarchie powierzały zarządzanie miejscowościom i społecznościom. Jeśli chodzi o dziedzictwo dynastii Tran, osoby wyznaczone do opieki nad dziedzictwem miały obowiązek dbać o nie, chronić je, zachowywać i odprawiać rytuały w mauzoleach. W zamian byli zwolnieni z podatków – była to forma zachęty, związana z ich wartościami duchowymi, a ponadto cieszyli się dobrami materialnymi. W Yen Tu państwo zapewniało pewne pola, a ludzie uprawiali je, aby zbierać plony, wykorzystywać je do składania ofiar, odprawiać rytuały, a nawet wspierać praktykujących tam mnichów.

Co teraz robimy? Mamy interesariuszy, w reliktach Yen Tu uczestniczy społeczność, odbywają się festiwale, wydarzenia kulturalne, które zapewniają im utrzymanie. Wtedy z pewnością będą świadomi, że to dziedzictwo należy chronić, ponieważ jeśli tego nie zrobią, turyści z pewnością nie przyjadą, a oni stracą źródło utrzymania. Firmy, które je eksploatują, również muszą mieć obowiązek ochrony, promowania, propagowania i reklamowania wartości dziedzictwa, dzięki czemu będą miały szansę na rozwój. Dlatego interesariusze gospodarki dziedzictwa muszą jasno dostrzec fundamentalną rolę dziedzictwa. Jeśli nie mają obowiązku go chronić, to gdy relikwie i dziedzictwo zostaną utracone lub zdegradowane, ich źródła utrzymania również ulegną degradacji.

Turyści odpoczywają i relaksują się w Legacy Yen Tu – ośrodku wypoczynkowym założonym przez przedsiębiorstwo w Yen Tu (miasto Uong Bi).

- Dlaczego Pana zdaniem przedsiębiorstwa wciąż nie są zainteresowane inwestowaniem w ekonomiczną eksploatację dziedzictwa, np. w obiekty dziedzictwa dynastii Tran lub Bach Dang w kompleksie dziedzictwa Yen Tu?

+ Z moich obserwacji wynika, że inwestowanie w dziedzictwo to bardzo trudny problem. Trudność polega na tym, że aby je eksploatować, trzeba je najpierw chronić, inwestować w badania i oceniać jego wartość. To proces, w którym odpowiedzialność musi spoczywać przede wszystkim na inwestycjach publicznych, a państwo musi pomóc w zrozumieniu i uporządkowaniu dziedzictwa. Firmy, które w nim uczestniczą, mają fundament, z którego mogą się tylko rozwijać.

Drugą trudnością jest to, że inwestowanie w dziedzictwo wymaga długoterminowej wytrwałości, a zdolność do generowania zysków nie jest tak szybka, jak w innych dziedzinach, dlatego przyciągnięcie firm jest stosunkowo trudne. Po zainwestowaniu przez państwo w fazę badań, drugim etapem jest stworzenie mechanizmu dla firm inwestujących w sektor dziedzictwa. Rząd również musi mieć odpowiednie polityki w tym zakresie i nie może ich po prostu wdrażać jak inne firmy.

Dziękuję za wywiad!

Źródło