Żywe dziedzictwo, łączenie społeczności

Ludzie i turyści biorą udział w Festiwalu Pani Krainy Góry Sam

Jest to szesnaste niematerialne dziedzictwo kulturowe Wietnamu uznane przez UNESCO, a zarazem pierwsze dziedzictwo Wietnamu, którego podmiotami są zarówno grupy etniczne większościowe, jak i mniejszościowe. Święto jest dziedziczeniem, wchłanianiem i tworzeniem wietnamskich mieszkańców w procesie rekultywacji gruntów, syntezą wierzeń w kult Bogini Matki grup etnicznych Wietnamu, Khmerów, Czamów i Chińczyków.

Święto Ba Chua Xu na górze Sam ma na celu okazanie szacunku Ba Chua Xu – jednej z sześciu Świętych Matek według wietnamskich wierzeń ludowych. Ponieważ mieszkańcy wioski Vinh Te czczą ją jako bóstwo wioski, rytuały i ofiary podczas święta są odprawiane podobnie do ceremonii kultu Ky Yen w wiejskim domu wspólnoty, czcząc lokalnego boga opiekuna.

Ludzie przychodzą, aby składać ofiary, modląc się o jej ochronę, błogosławieństwo oraz dostatnie i szczęśliwe życie. Festiwal Sam Mountain Lady ma silny wpływ na świadomość i życie duchowe społeczności i stanowi ważny rytuał w życiu duchowym mieszkańców regionu.

Festiwal odbywa się co roku od 22 do 27 kwietnia (według kalendarza księżycowego) i przebiega zgodnie z tradycyjnymi rytuałami, w tym: ceremonią otwarcia, procesją z posągiem Matki Boskiej ze szczytu góry Sam do świątyni, ceremonią kąpieli, ceremonią zaproszenia dekretu Thoai Ngoc Hau i jego dwóch żon, ceremonią złożenia hołdu, ceremonią budowy ołtarza, ceremonią główną oraz ceremonią zwrotu dekretu. Obecnie Festiwal Matki Boskiej Chua Xu na górze Sam przyciąga coraz więcej osób z całego kraju, z ponad 5 milionami pielgrzymów rocznie.

Spośród miejsc kultu Ba Chua Xu, świątynia Ba Chua Xu na górze Sam jest najświętszym i najbardziej reprezentatywnym miejscem pod względem legend, sanktuarium i festiwalu. Do tej pory istnieją cztery legendy o jej pojawieniu się, z których najpopularniejsza jest ta poniżej.

Według legendy posąg Damy znajdował się niegdyś na szczycie góry Sam, gdzie znajdował się kwadratowy cokół z piaskowca o boku 1,6 m i grubości prawie 0,30 m. Na początku XIV wieku syjamscy najeźdźcy często przybywali w te rejony, by nękać mieszkańców. Kiedy weszli na górę Sam i natknęli się na posąg Damy, podważyli go i znieśli z góry, ale po pewnym czasie posąg stał się tak ciężki, że nie dało się go już nieść.

Pewnego dnia mieszkańcy wioski znaleźli posąg Pani w środku lasu, więc zebrali się, aby znaleźć sposób, by go zanieść i zbudować świątynię, w której będzie można go czcić. O dziwo, choć mieszkańcy zmobilizowali wielu silnych młodych mężczyzn, nadal nie byli w stanie go unieść. Nagle opętała ją kobieta, nazywając siebie Panią Ziemi, i powiedziała, że dziewięć dziewic musi się wykąpać i oczyścić, aby znieść posąg z góry.

Mieszkańcy wioski postąpili zgodnie z poleceniem. Gdy zbliżyli się do podnóża góry, posąg Pani był tak ciężki, że nie dało się go ruszyć. Mieszkańcy wioski uwierzyli, że Pani wybrała to miejsce na miejsce zamieszkania. Zbudowano więc kapliczkę. Od tamtej pory mieszkańcy okolic góry Sam co roku organizowali festiwal ku czci Pani, który stopniowo stał się sławny w całym regionie południowym.

Spośród świątyń Bogini Matki Wietnamu Południowego, świątynia Ba Chua Xu na górze Sam jest największa. Wcześniej świątynia nie znajdowała się w tym miejscu. Kiedy francuscy koloniści zajęli całą prowincję Chau Doc, otworzyli szlak komunikacyjny, a świątynię przenieśli do obecnej lokalizacji. Obecnie świątynia znajduje się w okręgu Nui Sam (dawniej gmina Vinh Te), w mieście Chau Doc, w prowincji An Giang , u podnóża góry Sam.

Centrum Festiwalu Świątyni Ba Chua Xu znajduje się w świętej przestrzeni, gdzie umieszczony jest posąg Matki Bogini. Z wiary w kult Bogini Matki w umyśle, Wietnamczycy zmitologizowali posąg i stworzyli osobną świątynię dla świątyni Ba Chua Xu na górze Sam, z własnymi formami aktywności kulturalnej, religijnej i festiwalowej. To odróżnia ją od świątyń Matki Boskiej na południu, gdzie nie ma takiej świątyni.

Kult Ba Chua Xu stanowi duchowy i religijny punkt zbieżności pionierów. Stała się ona świętym symbolem „Matki Ziemi” – Matki Ziemi, zdolnej chronić i dawać schronienie społeczności przybywającej na nowe tereny. Ta wiara i aspiracja przekazywane są z pokolenia na pokolenie, dając siłę duchową i odwagę tym, którzy są daleko od domu, a jednocześnie rozprzestrzeniając się na wiele innych krajów Południa. Ba Chua Xu, główna postać czczona podczas święta, jest symbolem wierzeń Wietnamczyków. Dzięki tym świętym elementom duchowym Wietnamczycy stworzyli siłę, by zjednoczyć społeczności etniczne, takie jak Wietnamczycy, Chińczycy, Czamowie i Khmerowie na Południu, pomagając uniknąć konfliktów etnicznych i religijnych w historii – czego wiele współczesnych krajów nadal pragnie.

Komentarz (0)