W poszukiwaniu „głosu” z ruin.

VHXQ – Da Nang to kraina o bogatej historii i kulturze, szczycąca się dużą koncentracją stanowisk archeologicznych. W ciągu ostatnich prawie 30 lat wiele ruin zostało odkopanych, odrestaurowanych i odnowionych. Jednak z różnych powodów, w szczególności z powodu ograniczonych środków finansowych, wiele stanowisk archeologicznych zostało zaniedbanych, co doprowadziło do ich opuszczenia i zniszczenia.

Stanowisko archeologiczne wieży Phong Le Cham zostało opuszczone po wykopaliskach. Zdjęcie: KHANH LINH

Kompleksowy przegląd i mapowanie stanowisk archeologicznych wraz ze szczegółowymi opisami uważa się za niezbędne, aby pomóc zarządcom i naukowcom w łatwym zrozumieniu aktualnego stanu stanowisk oraz zaproponowaniu skutecznych rozwiązań w zakresie konserwacji i rozwoju, gdy warunki są sprzyjające.

Brak rozwiązań renowacyjnych po wykopaliskach.

W 2011 roku, podczas wykopalisk fundamentów domów, mieszkańcy odkryli ślady czamskiej budowli architektonicznej w Phong Le, w dystrykcie Cam Le (dawniej). Muzeum Rzeźby Czamów przeprowadziło pilne prace archeologiczne, odsłaniając fundamenty kompleksu wież. Pod koniec 2020 roku stanowisko Phong Le Cham zostało uznane za stanowisko archeologiczne o randze miasta. Jednak od tego czasu stanowisko zarosło chwastami, a na cegłach i kamieniach pojawił się mech.

Wcześniej, w 2003 roku, przeprowadzono wykopaliska na wieży F1 w My Son (gmina Thu Bon, miasto Da Nang ), odsłaniając wiele pięknych wzorów na ścianach fundamentowych. Jednak z powodu braku funduszy i wiedzy fachowej, konstrukcja nie została odrestaurowana. Do dziś wieża F1 jest w poważnym stanie: spoiny ścian kruszą się, a cegły u podstawy wieży wyblakły i odbarwiły się.

Relikty Phong Le Cham i wieża F1 w My Son to tylko dwa przykłady wykopalisk archeologicznych, które bez renowacji doprowadziły do ​​zniszczenia reliktów. Ponadto kilka innych stanowisk archeologicznych i reliktów, głównie architektury czamskiej i kultury Sa Huynh, jest w podobnym stanie lub zostało uszkodzonych przez mech i pleśń, takich jak wieże Duong Bi, Khuong My i Chien Dan (mandapa, rzeźby na cokołach murów itp.).

Według studenta studiów magisterskich Nguyena Van Manha z Wietnamskiego Instytutu Archeologii, najlepszym sposobem na zachowanie stanowisk archeologicznych jest połączenie wykopalisk z renowacją i podniesieniem wartości stanowiska. Jednak poprzednie podejście koncentrowało się głównie na gromadzeniu artefaktów, a następnie zasypywaniu wykopalisk, nie kładąc nacisku na podniesienie wartości stanowiska. Obecnie, w obliczu odmiennych warunków społeczno-ekonomicznych i większej dostępności zasobów, kładzie się nacisk na łączenie wykopalisk z renowacją i podniesieniem wartości stanowiska, w tym na zastosowanie technologii, digitalizację danych i trójwymiarowych filmów rekonstrukcyjnych, co pomaga w opracowaniu koncepcji wykopalisk, a nawet modeli renowacji na przyszłość.

Mapowanie miejsc historycznych, zwłaszcza stanowisk archeologicznych w regionie Czam, jest dziś uważane za niezbędne. Zdjęcie: KHANH LINH

„Archeologia i konserwacja muszą zawsze iść w parze. Archeologia pomaga w odkrywaniu i przetwarzaniu zabytków, podczas gdy konserwacja ma na celu ich zachowanie i konserwację. Te dwa aspekty muszą być ściśle powiązane, wręcz obowiązkowe” – powiedział Mistrz Nguyen Van Manh.

Miasto Da Nang charakteryzuje się dużą gęstością zabytków i zróżnicowanymi warstwami kulturowymi, od Sa Huynh i Champa po Dai Viet (głównie z czasów panów Nguyen i dynastii Nguyen). W niektórych miejscach można nawet dostrzec nakładanie się starożytnych zabytków wietnamskich i czamskich.

Docent dr Le Dinh Phung, ekspert w dziedzinie archeologii, który przez wiele lat prowadził badania i wykopaliska reliktów i ruin czamskich w mieście Da Nang, zauważa, że ​​niewiele miejscowości posiada tak bogatą ofertę zabytków jak Da Nang. Jednak ze względu na tak dużą liczbę różnych typów zabytków z różnych okresów, region ten skupił się wyłącznie na reliktach czamskich ze względu na ich charakterystyczne i unikalne cechy.

„Jako centralny ośrodek cywilizacji Czampy, Da Nang stał się tyglem wielu rodzajów architektury Czampy. Jeśli połączymy wszystkie pozostałe relikty Czampy w tym regionie, od Tra Kieu i My Son po Dong Duong, Bang An, Chien Dan, Khuong My i dziesiątki innych ruin, zobaczymy ciągłość i różnorodność tego stylu architektonicznego, który nie występuje wszędzie” – zauważył adiunkt dr Le Dinh Phung.

Mapowanie miejsc historycznych

Około 25 lat temu Muzeum Da Nang, we współpracy z Wydziałem Historii, Wydziałem Nauk Społecznych i Humanistycznych Uniwersytetu w Hanoi, przeprowadziło badania archeologiczne w Quang Nam i Da Nang i odkryło kilka stanowisk ze śladami kultury Czam, takich jak pagoda An Son i pagoda Cam Mit.

Projekty wykopaliskowe muszą być powiązane z renowacją, aby zminimalizować wpływ czynników naturalnych na relikty. Zdjęcie: KHANH LINH

Muzeum Rzeźby Czamów zrealizowało również projekt „Badania, gromadzenie artefaktów i mapowanie reliktów Czamów na terenie dawnego miasta Da Nang”. W oparciu o raporty tematyczne z projektu, w sierpniu 2014 roku opublikowano książkę „Relikty Czamów w mieście Da Nang i nowe odkrycia”.

Książka zawiera liczne mapy i szczegółowe zdjęcia reliktów i artefaktów, ułatwiające czytelnikom ich porównywanie. Zespół redakcyjny opisał również siedem głównych stanowisk reliktowych, z wyraźnymi śladami dawnej architektury czamskiej, gdzie znaleziono cenne artefakty, w tym An Son, Cam Mit, Khue Trung, Ngu Hanh Son, Phong Le, Qua Giang i Xuan Duong.

Wcześniej, w 1998 roku, autor Ho Xuan Tinh opublikował również pracę „Ruiny Cham w Quang Nam” (dawniej), w której wymieniono 25 ruin szeroko rozproszonych na terenie dawnej prowincji Quang Nam, od Dien Ban, Duy Xuyen, Thang Binh po Tam Ky, Nui Thanh, takich jak Mieu Ba, Trien Tranh, Chua Vua, Go Loi, An Thai, Go Gach, przyczyniając się tym samym do ukształtowania wstępnej „mapy” systemu pozostałości i ruin Cham w obecnych czasach.

Według mgr Nguyen Van Manh, badania archeologiczne, prace terenowe i wykopaliska dostarczyły jasnego obrazu dużej gęstości reliktów czamskich w Da Nang. W szczególności system reliktów rozciągający się od Tra Kieu przez Chiem Son do My Son świadczy o ciągłym rozwoju dynastii czamskiej na przestrzeni wielu stuleci (IV-XIII wiek) i oferuje wiele informacji na temat kulturowego i politycznego krajobrazu starożytnego królestwa czamskiego.

Można potwierdzić, że tworzenie map stanowisk archeologicznych jest niezbędne teraz i w przyszłości, zwłaszcza w przypadku stanowisk związanych z kulturą Czamów. Statystyki pokazują, że wzdłuż samej rzeki Thu Bon występuje gęsta koncentracja obiektów architektonicznych, od estuarium Dai Chiem po stolicę Tra Kieu, pałac królewski i katedrę w Chiem Son, kompleks świątynny My Son itd.

Źródło: https://baodanang.vn/di-tim-tieng-noi-tu-nhung-phe-tich-3301444.html