Znalezienie „głosu” z ruin

Stanowisko archeologiczne wieży Phong Le Cham zostało opuszczone po wykopaliskach. Zdjęcie: KHÁNH LINH

Uważa się, że przegląd i opracowanie mapy planowania stanowisk archeologicznych wraz ze szczegółowymi opisami jest konieczne, aby pomóc menadżerom i naukowcom łatwo zorientować się w bieżącej sytuacji, a jednocześnie móc proponować rozwiązania mające na celu ochronę i skuteczną promocję stanowisk archeologicznych, gdy warunki są sprzyjające.

Brak rozwiązań renowacyjnych po wykopaliskach

W 2011 roku, podczas kopania fundamentów domu, w Phong Le, w dzielnicy Cam Le (dawniej), odkryto ślady czamskiej architektury. Muzeum Rzeźby Czamów przeprowadziło pilne wykopaliska archeologiczne, odsłaniając fundamenty kompleksu wież. Pod koniec 2020 roku relikt z Phong Le Cham został uznany za zabytek archeologiczny o randze miasta. Jednak od tego czasu relikt zarósł chwastami, a na ceglanych i kamiennych artefaktach pojawił się mech.

Wcześniej, w 2003 roku, przeprowadzono wykopaliska na wieży My Son F1 (gmina Thu Bon, miasto Da Nang ), odsłaniając wiele pięknych wzorów na ścianach u podstawy wieży. Jednak z powodu braku funduszy i braku fachowców, projekt nie został odrestaurowany. Do tej pory wieża F1 uległa znacznej degradacji; spoiny ścian są uszkodzone, a cegły u podstawy wieży są przebarwione…

Relikwia Phong Le Cham i wieża My Son F1 to tylko dwa typowe przykłady wykopalisk archeologicznych niezwiązanych z renowacją, które doprowadziły do zniszczenia reliktów. Ponadto możemy wymienić szereg innych stanowisk archeologicznych i reliktów, głównie architektury czamskiej i kultury Sa Huynh, które są w podobnym stanie lub zostały zarośnięte mchem i pleśnią, takich jak wieże Duong Bi, Khuong My i Chien Dan (mandapa, rzeźby na cokole muru itp.).

Według mgr Nguyen Van Manh z Wietnamskiego Instytutu Archeologii, najlepszym sposobem na zachowanie zabytków archeologicznych jest ich wykopaliska i renowacja, promując ich wartość. Wcześniej jednak uważano, że wykopaliska służą głównie odnajdywaniu dokumentów i artefaktów, a następnie ich uzupełnianiu, bez zwracania uwagi na promowanie wartości samych zabytków. Obecnie warunki społeczno -ekonomiczne uległy zmianie, zasoby są łatwiejsze do znalezienia, dlatego też obecnie koncentruje się na połączeniu wykopalisk z renowacją i promowaniem ich wartości, w tym na zastosowaniu technologii, danych i rekonstrukcji 3D zabytków, co pomaga w opracowywaniu pomysłów na wykopaliska i modeli renowacji w przyszłości.

Mapowanie zabytków, zwłaszcza zabytków archeologicznych plemienia Czamów, jest dziś uważane za konieczne. Zdjęcie: KHÁNH LINH

„Archeologia i konserwacja muszą zawsze iść ręka w rękę. Archeologia pomaga odkrywać i pielęgnować zabytki, podczas gdy konserwacja ma na celu ich zachowanie i konserwację. Te dwie kwestie muszą być ściśle powiązane, wręcz obowiązkowe” – powiedział Mistrz Nguyen Van Manh.

Miasto Da Nang to miejscowość o dużej gęstości zabytków i zróżnicowanym poziomie kulturowym, od Sa Huynh, Czampa po Dai Viet (głównie za czasów panów Nguyen i dynastii Nguyen). W niektórych miejscach relikwie starożytnych Wietnamczyków i ludu Czamów pokrywają się.

Docent dr Le Dinh Phung – archeolog, który spędził wiele lat na badaniach i wykopaliskach reliktów i ruin czamskich w mieście Da Nang, przyznał, że niewiele miejscowości posiada wszystkie rodzaje reliktów, tak jak Da Nang. Jednak ze względu na tak wiele rodzajów reliktów i różnych epok, w ostatnich czasach miejscowość skupiła się wyłącznie na rozwiązaniu problemu reliktów czamskich ze względu na ich wyjątkowy i unikatowy charakter.

„Jako centrum cywilizacji Czamów, Da Nang stał się miejscem konwergencji wielu rodzajów architektury czamskiej. Jeśli połączymy wszystkie pozostałe relikty czamskie w tym regionie, od Tra Kieu, My Son po Dong Duong, Bang An, Chien Dan, Khuong My i dziesiątki innych ruin, zobaczymy ciągłość i różnorodność tego typu architektury, której nie ma w każdym miejscu” – przyznał adiunkt dr Le Dinh Phung.

Mapowanie witryny

W rzeczywistości, około 25 lat temu Muzeum w Da Nang nawiązało współpracę z Wydziałem Historii Uniwersytetu Nauk Społecznych i Humanistycznych Narodowego Uniwersytetu w Hanoi w celu przeprowadzenia badań archeologicznych w Quang Nam i Da Nang. Odkryto wówczas szereg stanowisk ze śladami kultury Czam, takich jak pagody An Son i Cam Mit.

Projekty wykopaliskowe muszą być powiązane z pracami renowacyjnymi, aby ograniczyć wpływ czynników naturalnych na relikty. Zdjęcie: KHÁNH LINH

Muzeum Rzeźby Czamów zrealizowało również projekt „Badania, gromadzenie artefaktów i mapowanie reliktów Czamów w mieście Da Nang” (stary). Na podstawie raportów tematycznych z projektu, w sierpniu 2014 roku opublikowano książkę „Relikty Czamów w mieście Da Nang i nowe odkrycia”.

Książka zawiera liczne mapy i szczegółowe zdjęcia reliktów i artefaktów, ułatwiające czytelnikom porównywanie. Zespół redakcyjny opisał również 7 głównych stanowisk z reliktami, gdzie znajdują się wyraźne ślady dawnej architektury czamskiej, a także cenne artefakty, takie jak An Son, Cam Mit, Khue Trung, Ngu Hanh Son, Phong Le, Qua Giang i Xuan Duong.

Wcześniej, w 1998 roku, autor Ho Xuan Tinh opublikował również pracę „Ruiny Cham w Quang Nam” (dawne), w której wymienił 25 ruin rozsianych po całej prowincji Quang Nam (dawne), od Dien Ban, Duy Xuyen, Thang Binh do Tam Ky, Nui Thanh, takich jak Mieu Ba, Trien Tranh, Chua Vua, Go Loi, An Thai, Go Gach... pomagając w ten sposób w ukształtowaniu wstępnej „mapy” systemu pozostałości i ruin Cham w obecnych czasach.

Mgr Nguyen Van Manh powiedział, że dzięki eksploracji, pracom terenowym i wykopaliskom archeologicznym, przedstawił jasny obraz gęstej koncentracji reliktów czamskich w Da Nang. W szczególności system toporów z reliktami, rozciągający się od Tra Kieu przez Chiem Son do My Son, świadczy o ciągłym rozwoju dynastii czamskiej przez wiele stuleci (IV-XIII wiek), a jednocześnie wywołał wiele spekulacji na temat kulturowego i politycznego obrazu starożytnego królestwa czamskiego.

Można potwierdzić, że stworzenie mapy zabytków archeologicznych jest niezwykle istotne teraz i w przyszłości, zwłaszcza zabytków związanych z kulturą Czampa. Statystyki pokazują, że sama oś rzeki Thu Bon obfituje w dzieła architektoniczne, od portu morskiego Dai Chiem po stolicę Tra Kieu, bazylikę Champa Son i kompleks świątynny My Son...

Źródło: https://baodanang.vn/di-tim-tieng-noi-tu-nhung-phe-tich-3301444.html