Dien Bien łączy siły, by odeprzeć złe kulty (1)

Lekcja 1: Natura herezji

Proces infiltracji, rozwoju i funkcjonowania herezji, nowych rodzajów wierzeń i religii negatywnie wpłynął na życie gospodarcze, kulturalne, polityczne oraz porządek i bezpieczeństwo społeczne, a także szerzy dewiacyjne koncepcje i style życia, sprzeczne z życiem duchowym, wierzeniami i religiami mieszkańców. Są to potencjalne problemy, które stwarzają ryzyko zakłócenia bezpieczeństwa i porządku na tym obszarze.

Pan Vu A Denh, wódz wioski Huoi Meo (pierwszy z prawej) opowiada o sztuczkach złych ludzi, którzy nakłaniają mieszkańców wioski do wyznawania złowrogiej religii „Gie Sua”.

Negatywne skutki herezji

W Dien Bien działają cztery religie zgodnie z prawem: katolicyzm, protestantyzm, buddyzm i wietnamski Kościół Adwentystów Dnia Siódmego. Ostatnio w prowincji pojawiło się wiele heretyckich i dziwnych religii, co spowodowało niestabilność w zakresie bezpieczeństwa religijnego. Należą do nich: „Kościół Boga Matki”; „Łaska Zbawienia”; „Bóg Wszechmogący”; „Cudowny Dźwięk Dharmy”; „Duchowa Wiara Ho Chi Minha” (Hoang Thien Long); „Grupa Charytatywna Ho Chi Minha” (Long Hoa Hoi); heretyckie religie „Gie Sua”, „Ba Co Do”. Te heretyckie i dziwne religie przyciągnęły wielu uczestników, głównie mniejszości etniczne, z odległych obszarów, o ograniczonym wykształceniu i trudnej sytuacji ekonomicznej . Co ciekawe, kulty „Gie Sua” i „Ba Co Do” szerzyły ideę secesji i autonomii oraz wzywały ludność Mong do udziału w tworzeniu „oddzielnego państwa”, co utrudniało bezpieczeństwo i porządek.

Krótkie spotkanie miało miejsce ponad rok temu, ale wciąż wyraźnie pamiętamy historię pana Vu A Denha, sołtysa wioski Huoi Meo w gminie Muong Muon w dystrykcie Muong Cha, który opowiadał o sztuczkach złych elementów, zwabiających mieszkańców wioski do herezji „Gie Sua”. To było około 4 lata temu, kiedy wioska Huoi Meo została wykorzystana przez złe elementy do propagowania, zwabiania i nakłaniania 19 gospodarstw domowych i 130 osób do herezji „Gie Sua”. Za pomocą bezpośredniej propagandy lub za pośrednictwem internetu, poddani namawiali ludzi do porzucenia religii uznawanej przez państwo i zatwierdzonej przez lokalne władze, aby rejestrowali się w grupach (Wietnamski Kościół Adwentystów Dnia Siódmego) i podążali za herezją; spowodowało to rozłam w solidarności narodowej, a także niestabilność polityczną i społeczną.

Wódz wioski Vu A Denh powiedział: „Kult „Giê Sùa” zawiera pewne artykuły i nauki związane z łamaniem prawa i nie został uznany przez państwo, więc jako obywatel Wietnamu, ja sam i mieszkańcy wioski nie możemy łamać przepisów… Ponieważ państwo wydało regulacje prawne dotyczące wierzeń i religii, zrozumiałem, co było nie tak i powróciłem do religii ortodoksyjnej. Po zrozumieniu, przeanalizowałem dla mieszkańców wioski, co jest dobre, a co złe, pomagając im zrozumieć i porzucić kult „Giê Sùa”, nie słuchając już złych ludzi…”.

Nie tylko w wiosce Huoi Meo, pod koniec 2018 i na początku 2019 roku członkowie organizacji „Gie Sua” uczestniczyli i aktywnie działali w organizacjach reakcyjnych w dystryktach Muong Nhe, Nam Po, Muong Cha i Tuan Giao. Kulty „Gie Sua” i „Ba Co Do” szerzyły podziały w wielkim bloku jedności narodowej, uważały siebie za religię ortodoksyjną, a inne religie za kulty heretyckie, zniesławiały tradycyjne zwyczaje mniejszości etnicznych, propagowały podziały między ludem Mong a innymi grupami etnicznymi, wzywały do nieposyłania dzieci do szkoły, nieprzestrzegania polityki i wytycznych państwa, niewydawania dowodów osobistych, nieprzyjmowania wsparcia dla potrzebujących…

W latach 2021-2022 niektórzy kluczowi członkowie organizacji „Ciocia” propagowali i wzywali ludzi do nieuczestniczenia w szczepieniach przeciwko COVID-19, argumentując, że „wirus COVID-19 to patogen stworzony przez ludzi, aby zabijać się nawzajem, a produkcja szczepionek do wstrzykiwania ludziom będzie zabijać więcej osób, wzywając ludzi do nieszczepienia się przeciwko COVID-19” lub „Bóg powiedział, że rząd będzie używał szczepionek do szczepienia dzieci etnicznych Mong, gdy dzieci Mong osiągną wiek około 5 lat lub starsze, ich pamięć i inteligencja ulegną pogorszeniu”. Propaganda, zakłócanie porządku i sabotaż Partii i Państwa przez kult zła znacząco wpłynęły na bezpieczeństwo i porządek oraz rozwój społeczno-gospodarczy prowincji.

Podmiot Vu Thi Do propaguje i praktykuje kult „Ciotki Do” za pośrednictwem aplikacji Zoom. *(zdjęcie wykorzystane)*

Złe kulty w cyberprzestrzeni

Z powodu swoich intryg sabotażowych, wrogie siły i reakcjoniści wykorzystali wierzenia religijne do propagowania, zniekształcania i nakłaniania wiernych do nielegalnych działań. Oprócz bezpośredniej propagandy, podmioty te w pełni wykorzystują obecnie cyberprzestrzeń jako narzędzie propagandy i kuszenia.

W kontekście intensywnego rozwoju nauki i technologii, aktywność religijna w mediach społecznościowych staje się coraz bogatsza i bardziej różnorodna. Oprócz działalności organizacji, dygnitarzy i wyznawców religii, których ideą jest „dobre życie, dobra religia”, pojawiły się wszelkiego rodzaju heretyckie religie, których działalność opiera się na przesądach, sprzeciwiających się dobrym obyczajom i tradycjom, propagujących podziały w ramach wielkiego bloku jedności narodowej i sprzeciwiających się państwu.

Pułkownik Ta Van Duong, szef Departamentu Bezpieczeństwa Wewnętrznego (Policja Prowincjonalna), powiedział: Propaganda złych sekt w mediach społecznościowych jest szeroko wykorzystywana przez wyznawców ze względu na otwartość cyberprzestrzeni, nieograniczoną odległością geograficzną, przestrzenią ani czasem; może dotrzeć do wielu osób jednocześnie, w wielu krajach. Propagatorzy mogą działać anonimowo, co utrudnia ich wykrycie i zwalczanie. Zwłaszcza gdy siły funkcjonalne organizują zaciekłe walki, rozbijając nielegalne miejsca spotkań złych sekt, osoby te przenoszą swoją działalność do cyberprzestrzeni, aby uniknąć wykrycia. Podmiot Vu Thi Do pojawił się, aby propagować i praktykować zły kult „Ba Co Do” za pośrednictwem aplikacji Zoom; grupa Sung Sinh wykorzystała media społecznościowe do propagowania kultu „Ca Menh”... Aby zapobiegać i ograniczać wpływ sekt w cyberprzestrzeni, policja wzmocniła państwowe zarządzanie bezpieczeństwem w cyberprzestrzeni, zwłaszcza zarządzanie działalnością religijną, szybko wykrywając, atakując i neutralizując portale społecznościowe z treściami promującymi sekty. Zastosowano drastyczne środki w celu zwalczania wszelkiego rodzaju przestępstw, wykorzystując zaawansowane technologie i sieci społecznościowe do praktykowania przesądów i sekt. Jednocześnie skutecznie propagowano i rozpowszechniano politykę Partii oraz wytyczne dotyczące działalności religijnej w serwisach społecznościowych i mediach masowego przekazu. Opracowano i opublikowano artykuły mające na celu zwalczanie i obalanie heretyckiej propagandy, aby ludzie mogli jasno identyfikować intrygi i podstępy złoczyńców, a tym samym im nie wierzyć… W ten sposób stworzono „opór” dla ludzi, nie dając się sprowokować ani wciągnąć w heretyckie sekty, nielegalne organizacje religijne, które silnie działają w cyberprzestrzeni.

Lekcja 2: Propaganda jest kluczem

Źródło