Wiejska świątynia u podnóża fal

Wieś Duy Phien, przysiółek Bac Phuoc, gmina Trieu Phuoc, dystrykt Trieu Phong, była niegdyś odizolowanym obszarem wiejskim, otoczonym ze wszystkich stron rzekami. Przez setki lat, za każdym razem, gdy nadchodziła pora deszczowa i burzowa, mieszkańcy wioski Bac Phuoc, w tym mieszkańcy wioski Duy Phien, martwili się o wzbierającą wodę powodziową, silne prądy, podmywające wały przeciwpowodziowe, niszczące pola i wioski. Podczas tej gwałtownej burzy, dom wspólnoty Duy Phien był schronieniem i ochroną dla mieszkańców. Był on również miejscem schronienia działaczy rewolucyjnych, „świadkiem” historii oraz miejscem wydarzeń politycznych , kulturalnych i religijnych, spotkań poświęconych ważnym sprawom wioski…

Dom wspólnotowy w Duy Phien stał się dumą wielu pokoleń dzieci we wsi - Zdjęcie: NB

Bac Phuoc to kraina położona na północ od gminy Trieu Phuoc, otoczona dwoma odnogami rzek Hieu i Thach Han, o łącznej powierzchni około 4 km². Przed połączeniem z wioską Bac Phuoc, wyspa składała się z trzech wiosek: Duy Phien, Ha La i Duong Xuan, liczących około 330 gospodarstw domowych i ponad 1500 mieszkańców. Po wielu zmianach, te małe wioski wciąż są odizolowane od świata, otoczone słoną wodą, co niesie ze sobą wiele problemów.

Dziesiątki i setki lat temu wyspa Bac Phuoc była kojarzona ze słonymi bagnami, a jej mieszkańcy musieli znosić surowość klęsk żywiołowych. Szczególnie w porze deszczowej i sztormowej, woda powodziowa z górnego biegu rzeki wlewała się do wyspy, w połączeniu z falami i przypływami, powodując jej zalewanie. W obliczu straszliwych zniszczeń spowodowanych przez burze i powodzie, mieszkańcy Bac Phuoc wyciągnęli wnioski ze swoich doświadczeń, zbudowali tamy i domy na tyle wysokie, aby uniknąć powodzi.

Wieś Duy Phien położona jest blisko brzegu rzeki, w dół rzeki, w kierunku estuarium. Od czasów starożytnych każde gospodarstwo domowe w porze suchej często zabierało ziemię na fundamenty domu oraz stodołę dla bawołów i krów, aby uniknąć powodzi. Dom wspólnotowy w wiosce Duy Phien to miejsce, w którym ludzie, łącząc się rękami, budowali ziemię i żwir, stając się najwyższym punktem w wiosce i jej świętym symbolem.

Starsi opowiadali, że wioska Duy Phien ma ponad 500-letnią historię. Podobnie jak wiele innych wiosek, Duy Phien zachowała typowe cechy kultury wietnamskiej, a jednocześnie ma charakter wyspiarski, z wieloma małymi polami, które nasi przodkowie uprawiali setki lat temu. Obecnie w wiosce mieszka 7 klanów, 153 gospodarstwa domowe i ponad 630 mieszkańców.

Mówiąc o domu wspólnotowym we wsi Duy Phien, stare księgi nie wspominają o nim szczegółowo, a nawet starsi wioski nie pamiętają dokładnie czasu jego powstania. Wiadomo jedynie, że w przeszłości przodkowie mieszkańców wsi Duy Phien wznieśli wiele świątyń, takich jak: świątynia Thanh Hoang, świątynia Ba Ho, świątynie poświęcone bogom oraz tym, którzy otrzymali tytuły królewskie. Jednak z powodu wojny i klęsk żywiołowych większość starych świątyń i sanktuariów z biegiem lat uległa zniszczeniu.

Według pozostałych źródeł, miejsce, w którym obecnie znajduje się dom wspólnoty Duy Phien, zostało zbudowane przez przodków z pomocą mieszkańców wsi, którzy wznieśli tam fundamenty na wzniesieniu, aby oddawać cześć przodkom. Każdego roku, podczas pełni księżyca szóstego miesiąca księżycowego, mieszkańcy wsi odprawiają tam ceremonię. W 1939 roku dom wspólnoty został zbudowany z drewna, z czterema dachami krytymi dachówką. Podczas wojny z Francuzami dom wspólnoty został poważnie uszkodzony.

W 1959 roku mieszkańcy wsi odbudowali dom wspólnotowy, dodając ceglane ściany, dwa dachy kryte dachówką, trzy budynki gospodarcze i stosunkowo duży dom wspólnotowy, a na podwórku cztery wiekowe figowce. W 1972 roku dom wspólnotowy został poważnie uszkodzony przez amerykańskie bomby.

W 1998 roku dom wspólnotowy został odbudowany i otwarty 2 sierpnia 1998 roku. Po 21 latach budynek wspólnotowy popadł w ruinę, dlatego mieszkańcy wsi postanowili zbudować nowy, bardziej przestronny. W 2019 roku rozpoczęto budowę domu wspólnotowego, której całkowity koszt wyniósł ponad 3,2 miliarda VND. W kwietniu 2021 roku w wiosce Duy Phien odbyła się ceremonia otwarcia domu wspólnotowego.

Zgodnie z projektem, miejsce kultu składa się z trzech pomieszczeń: środkowego, poświęconego przodkom, którzy jako pierwsi otworzyli ziemię, lewego, poświęconego przodkom, którzy później otworzyli ziemię, oraz prawego, poświęconego siedmiu rodom wioski. Zarząd wsi regularnie organizuje coroczne ceremonie kultu, a rocznica urodzin przodków jest czczona w domu wspólnoty, w tym uroczystości wiosenne i jesienne. Podczas każdej ceremonii zarząd wsi odprawia rytuały wdzięczności, wyrażając wdzięczność za zasługi przodków, a jednocześnie modląc się o pokój i dobrobyt dla mieszkańców wioski.

Z okazji święta każde gospodarstwo domowe wysyła co najmniej jedną osobę w wieku 18 lat lub starszą, aby wzięła udział w zabawie, przyczyniając się w ten sposób do zacieśnienia więzi sąsiedzkich, zwłaszcza gdy nadchodzi Tet i powraca wiosna.

Wiejska świątynia u podnóża fal

Wiele dzieci z wioski Duy Phien z całego kraju przybyło na uroczystość otwarcia wiejskiego domu wspólnotowego w 2021 roku - Zdjęcie: NB

Przez dziesięciolecia dom wspólnotowy zawsze stanowił schronienie dla mieszkańców wsi podczas silnych burz i powodzi, takich jak historyczne powodzie z lat 1983, 1985 i 1989. Na terenie domu wspólnotowego rośnie wiele starych drzew o bujnej roślinności i wzniesieniach, dlatego ludzie sprowadzają tu zwierzęta gospodarskie i drób, aby uniknąć powodzi. Osoby starsze, słabi, dzieci i rodziny, które zostały poważnie zalane, często są sprowadzane do domu wspólnotowego, aby schronić się przed burzami i powodziami. Wiele gospodarstw domowych gotuje i śpi w domu wspólnotowym również w czasie powodzi.

Dom wspólnotowy nie tylko chronił mieszkańców wsi przed klęskami żywiołowymi, ale także służył jako schronienie dla działaczy rewolucyjnych i miejsce, w którym odbywało się wiele spotkań i ważnych wydarzeń politycznych i społecznych. W październiku 1975 roku, przed migracją do nowej strefy ekonomicznej Lao Bao (dystrykt Huong Hoa), w domu wspólnotowym odbyło się spotkanie, na którym omawiano tę politykę migracyjną. Dom wspólnotowy był również miejscem honorowania i przyznawania stypendiów dzieciom z wioski oraz organizowania zajęć wspierających naukę i rozwój talentów, inicjowania wielu ruchów naśladowczych i budowania ojczyzny.

Wiejski dom wspólnotowy jest niczym historyczny „świadek”, który obserwuje, śledzi i chroni mieszkańców wioski Duy Phien w wojnach z armią Ming w okresie po Tran w XIV wieku, powstaniu Lam Son w XV wieku, ataku Nguyen Hue na Bac Ha pod koniec XVIII wieku i pokonaniu armii syjamskiej na początku XIX wieku. Odpowiadał i brał udział w ruchu Can Vuong w 1885 roku, a także w powstaniach przeciwko francuskiemu kolonializmowi i późniejszemu imperializmowi amerykańskiemu.

W okresie walk o wyzwolenie narodowe ruch rewolucyjny we wsi Duy Phien narodził się bardzo wcześnie, na początku lat 30. i 40. XX wieku. W tym okresie we wsi powstało pierwsze w gminie Stowarzyszenie Czerwonych Chłopów; to właśnie to miejsce gmina wybrała jako bazę do budowy sił oporu przeciwko Francuzom w latach 1947–1948; było to również pierwsze miejsce w gminie, w którym znajdował się tajny tunel w ramach walki z USA i pierwsze miejsce, w którym w czerwcu 1964 roku utworzono rząd frontu wiejskiego.

Jedyna wieś w gminie, w której w latach 1965-1968 działała Jednostka Młodych Pionierów walcząca z USA; to właśnie tu Armia Wyzwoleńcza jako pierwsza powróciła w kampanii 1972 roku. W szczególności, w latach 1955-1960, wieś Duy Phien była rewolucyjną bazą kierownictwa Prowincjonalnego Komitetu Partii. W okresie oporu przeciwko USA była to baza rewolucyjna, miejsce ukrywania i rozwoju wielu kadr komitetów powiatowych, kadr komitetów partyjnych i tajnych działaczy partyzanckich.

Wojna dobiegła końca, pozostawiając po sobie wiele bólu i strat, ale także wielką dumę, gdy mieszkańcy wioski Duy Phien zostali odznaczeni Medalem Wyzwolenia Drugiej Klasy przez Tymczasowy Rewolucyjny Rząd Republiki Wietnamu Południowego w 1973 roku. Cała wioska miała 6 bohaterskich wietnamskich matek, jednego bohatera ludowych sił zbrojnych, 62 męczenników, 30 rannych, chorych i uwięzionych żołnierzy, a ponad 100 osób otrzymało różne medale i ordery od państwa.

Minęły setki lat, wiele pokoleń mieszkańców wioski Duy Phien urodziło się, dorastało, opuszczało ją i wracało, niosąc w sobie dumę z rewolucyjnej i pilnej wioski. Wkład w ojczyznę i kraj w czasie pokoju wnoszą 4 doktoraty, setki dzieci z dyplomami ukończenia studiów wyższych, uniwersyteckich i podyplomowych, wielu wybitnych biznesmenów, wielu typowych obywateli i członków partii, którzy studiują, pracują, produkują i prowadzą działalność gospodarczą.

Dom wspólnoty Duy Phien to nie tylko święte miejsce kultu, ale także przestrzeń kulturalna i duchowa, więź wspólnoty, kulturalna i religijna instytucja mieszkańców wsi. Aby każdej wiosny, niezależnie od miejsca pobytu, dzieci mieszkańców wsi zwracały się ku ojczyźnie, dbały o sprawy wsi i kraju, celebrowały święta wiosny i składały hołd swoim przodkom…

Nhon Bon

Źródło