Niezwykły kapelusz dzieci Czerwonego Dao.

W trakcie swojego rozwoju i formowania się, lud Red Dao stworzył, zachował i rozwinął swoje unikalne wartości kulturowe. Wśród nich nakrycia głowy dzieci stanowią jeden z elementów, który tworzy unikalną i charakterystyczną cechę, silnie odzwierciedlając tożsamość kulturową grupy etnicznej Red Dao.

Kapelusze noszone przez dzieci Czerwonego Dao.

Kapelusze noszone przez dzieci z grupy etnicznej Red Dao są bardzo misterne i wykonane w całości tradycyjnymi metodami rękodzielniczymi. Zazwyczaj dorośli w rodzinie przygotowują 3-5 czapek z wyprzedzeniem dla nienarodzonego dziecka. Czapki są zazwyczaj ozdabiane przez same babcie i matki, w różnych rozmiarach, aby dzieci mogły je nosić nawet w starszym wieku.

Kapelusz składa się z dwóch odrębnych części: korpusu i korony. Korpus wykonany jest z prostokątnego kawałka czarnego aksamitu (dawniej indygo), misternie haftowanego misternymi wzorami, takimi jak ptaki, rośliny, trójkąty i romby. Wzory te nie tylko podkreślają walory estetyczne, ale także wyraźnie wyrażają bliską więź ludu z naturą, pragnienie ochrony przed Matką Naturą oraz pragnienie, aby noworodki były mniej podatne na choroby i dolegliwości, otoczone żywiołami. Po zakończeniu haftu kobiety umiejętnie zszywają dwa końce materiału, tworząc kapelusz.

Po ukończeniu korpusu kapelusza, matki przyszywają kawałek tradycyjnego materiału z pawiem wzorem wokół korpusu, a następnie marszczą go u góry, formując kształt kapelusza. Ta część jest w całości zszywana czerwoną nicią, a szwy są ukryte wewnątrz i niewidoczne. Materiał z pawiem symbolizuje bogactwo i pomyślność, odzwierciedlając życzenia dorosłych, aby dziecko dorastało i miało dostatnie i satysfakcjonujące życie.

W przeciwieństwie do czapek grup etnicznych Tay, Nung i Mong, czapki dzieci z plemienia Red Dao są bogato i kolorowo zdobione, co wyraźnie odzwierciedla ich tożsamość etniczną. Oprócz haftu w liczne wzory, czapki zdobią również liczne okrągłe pompony, ręcznie wykonane z wełny, wyłącznie z czerwonej wełny. Zazwyczaj wzdłuż korpusu czapki znajdują się trzy małe, wielkości pięści pompony, przeplatane błyszczącymi srebrnymi kwiatami na powierzchni, inkrustowanymi wzorami gwiazd, trójkątów i fal. Pomiędzy białymi srebrnymi elementami przeplatają się sznury koralików barwionych na niebiesko, czerwono, fioletowo i żółto, dodając kapeluszowi koloru. Górną część czapki stanowi duży pompon, który całkowicie zakrywa korpus, odsłaniając jedynie kunsztowne, ręcznie haftowane wzory. Z tyłu czapki znajduje się mały, misternie haftowany pasek materiału, zwieńczony trzema srebrnymi kwiatami zwanymi „goàn tải” (w języku Czerwonych Dao), symbolizującymi pragnienie, aby dziecko miało spokojne, dostatnie i szczęśliwe życie, gdy dorośnie.

Pani Ly Mui Man z wioski Thuong Thac w gminie Tam Kim (dystrykt Nguyen Binh) powiedziała: „Wykonywanie dziecięcych czapek może wydawać się proste, ale jest o wiele bardziej skomplikowane i skomplikowane niż tworzenie ubrań dla dorosłych. Oprócz tego, że jest elementem dekoracyjnym, sposobem na okazanie dziecku troski i uczuć ze strony dorosłych, czapka służy również do utrzymywania dziecka w cieple, ochrony przed zimnym wiatrem i zapewnienia, że ​​jego głowa jest okrągła i nieodkształcona. W szczególności ludzie z plemienia Dao unikają dotykania głów dzieci, ponieważ w głowie mieszkają ludzkie dusze. Dlatego tradycyjny kapelusz noszony przez dzieci zakrywa również ciemiączko i odstrasza złe duchy… Ze względu na te wielowarstwowe znaczenia, staranność i wysiłek włożony w ich wykonanie, obecna cena sprzedaży czapki waha się od ponad 1 miliona VND”.

Pomimo wielu zmian w życiu, większość członków plemienia Red Dao nadal pielęgnuje wiele tradycyjnych zwyczajów i praktyk kulturowych. Niemal każda kobieta z plemienia Red Dao potrafi szyć ubrania dla całej rodziny, a czapki dziecięce stanowią najtrudniejszą część stroju do zaprojektowania i wykonania. Im staranniej i precyzyjniej haftowana jest czapka, tym bardziej zręczna i utalentowana jest kobieta. A obraz uroczego dziecka Red Dao niesionego na plecach matki na pola lub targ stał się unikalną cechą kulturową tej społeczności.

Gazeta Thanh Tú/ Dien Bien Phu

Źródło: https://baophutho.vn/doc-dao-chiec-mu-cua-tre-em-dao-do-226692.htm