Wyjątkowy Festiwal Latarni

W pełni księżyca w pierwszym miesiącu księżycowym, w gminie Dai An panuje ożywienie, ponieważ zbliża się Święto Latarni. To wyjątkowe święto kulturowe i duchowe trwa już ponad wiek.

W pełni księżyca w pierwszym miesiącu księżycowym, w gminie Dai An panuje ożywienie, ponieważ zbliża się Święto Latarni. To wyjątkowe święto kulturowe i duchowe trwa już ponad wiek.

Pierwotnie tradycyjne święto społeczności chińskiej, Festiwal Latarni stopniowo stał się wspólnym świętem trzech grup etnicznych: Chińczyków, Kinhów i Khmerów. Wydarzenie to nosi silny ślad wymiany kulturowej, odzwierciedlając ducha jedności i dążenia do pokoju i dobrobytu.

Rytuał powitania bóstw podczas Festiwalu Latarni w Dai An.

Zachowanie ducha przeszłości

W języku chińsko-wietnamskim „Nguyên” oznacza pierwszy, a „Tiêu” – noc; Nguyên Tiêu to pierwsza noc pełni księżyca w nowym roku. W wierzeniach ludowych jest to czas, w którym obfituje pozytywna energia, pomagająca rozwiać nieszczęścia starego roku i zapoczątkować nowy cykl nadziei. Dla chińskiej społeczności w dawnym dystrykcie Trà Cú w prowincji Trà Vinh (obecnie gmina Đại An w prowincji Vĩnh Long ), święto Nguyên Tiêu, znane również jako „Nguyên Tiêu Thắng Hội”, to nie tylko okazja do oddawania czci bóstwom, ale także czas spotkań rodzinnych, nawiązywania więzi z przodkami i modlitw o pokój i dobrobyt narodu.

Chińczycy przybyli do prowincji Tra Vinh , a w szczególności do dystryktu Tra Cu, w drugiej połowie XVII wieku. Migrowali głównie z Guangdongu, Fujianu i Chaozhou (prowincja Guangdong, Chiny). Przez wiele pokoleń żyli obok Wietnamczyków i Khmerów, tworząc zróżnicowany krajobraz kulturowy tego regionu. W dystrykcie Tra Cu, mimo niewielkiej liczby chińskich gospodarstw domowych, nadal zachowały się instytucje religijne, takie jak Pałac Phuoc Thang, Świątynia Minh Huonga, Pałac Phuoc Long, Pałac Phuoc Loc Hoa i Pałac Tan Hung, które stały się ośrodkami lokalnej kultury.

Festiwal Latarni w Tra Cu narodził się około 120 lat temu. Początkowo był to wewnętrzny festiwal społeczności chińskiej, związany z wierzeniami ludowymi, przeplatanymi elementami taoizmu, konfucjanizmu i buddyzmu. Z czasem festiwal stopniowo rozszerzył swoją skalę, angażując wietnamskie i khmerskie instytucje religijne, takie jak świątynia Dai An, pagoda Phno Don (znana również jako pagoda Giong Lon lub pagoda Co)... Ta integracja nie osłabiła unikalnej tożsamości, a wręcz przeciwnie, przyczyniła się do wzbogacenia i ożywienia Festiwalu Latarni w Tra Cu.

Procesja jest pełna życia i barw, święta i radości.

Podczas gdy część ceremonialna odzwierciedla duchową głębię, część świąteczna stanowi wyjątkowy punkt kulminacyjny Festiwalu Latarni. Dzięki temu, świąteczna część „Festiwalu Latarni” przyciąga rzesze mieszkańców i turystów z całego świata. Spośród tych atrakcji, rytuał powitania bóstw, znany również jako „procesja karawan”, jest najbardziej charakterystyczną cechą Festiwalu Latarni.

Wcześniej, podczas Święta Latarni, w gminach Dai An, Dinh An i mieście Dinh An, instytucje religijne, takie jak Phuoc Thang Cung, świątynia Minh Huong, Phuoc Long Cung i Phuoc Loc Hoa, organizowały jednocześnie ceremonie 14. i 15. dnia pierwszego miesiąca księżycowego. Każde miejsce miało swój własny sposób organizacji ceremonii, ale wszystkie miały na celu zaproszenie bóstw do „podróży” i obdarowania ludzi błogosławieństwami.

W Pałacu Phuoc Thang, największym miejscu wydarzenia, ceremonia otwarcia i wejścia na festiwal odbyła się uroczyście w południe, podczas pełni księżyca pierwszego miesiąca księżycowego. Komitet organizacyjny, ubrany w tradycyjne stroje, z szacunkiem ofiarował dary i zapalił kadzidło, oddając hołd bóstwom takim jak Bao Sanh Dai De, Quang Trach Ton Vuong i Phuoc Duc Chinh Than… Tradycyjna muzyka grana w stylu „Lau Cau” (lub „Bat Cau”), zapraszała bóstwa i tworzyła dla mieszkańców wioski atmosferę świętości i radości.

Gdy zapada zmrok, rozpoczyna się procesja. Na jej czele stoją „duchowi żołnierze i generałowie”, wyjątkowo przebrani przez miejscowych nastolatków za pomocą liści i farb, tworząc magiczną i radosną scenę. Lektyki niosące bóstwa są bogato zdobione flagami, lampionami i kwiatami, a za nimi podążają przebrane postacie, takie jak Ông Văn i Ông Võ, Quan Âm, Budda, Tam Đa, pielgrzymująca grupa mnichów z dynastii Tang oraz 12 zwierząt zodiaku… Każdego roku wybierane jest inne zwierzę reprezentujące zodiak, które umieszczane jest w widocznym miejscu, tworząc wyjątkową atrakcję procesji.

W związku z tym procesja niosąca bóstwo przemierzała ulice, wtapiając się w tłumy entuzjastycznych uczestników festiwalu po obu stronach drogi. Przed każdym mijanym domem ludzie wszystkich narodowości, czy to Chińczycy, Kinhowie, czy Khmerowie, stawiali ołtarze i zapalali kadzidło, czekając na powitanie bóstwa. Gdy palankin przechodził, komitet ceremonialny rozsypywał ryż i sól, wierząc, że odpędzi to zło i przyniesie pokój. Był to również sposób, w jaki ludzie otrzymywali małe „błogosławieństwo” na początku roku, wierząc, że szczęście będzie im towarzyszyć przez cały rok.

Gdy procesja zgromadziła się w świątyni Bao An, a następnie ruszyła do świątyni Dai An i pagody Phno Don, wymiana kulturowa stała się jeszcze bardziej widoczna. To właśnie tutaj dostojnicy Cao Dai i mnisi buddyjscy Khmer Theravada uroczyście powitali procesję i odprawili rytuały przed ołtarzem. Po wielogodzinnej podróży procesja powróciła do punktu wyjścia. Ceremonia konsekracji odbyła się w uroczystej atmosferze, wieńcząc kolorową, żywą i pełną emocji noc pełni księżyca.

Wymiana kulturowa jest nieprzemijającą siłą napędową dziedzictwa.

Święto Latarni, dawniej obchodzone w gminie Dai An i mieście Dinh An, odbywa się również w starym mieście Tra Cu, które ma swój własny, niepowtarzalny charakter. W Tan Hung Cung – dawnej sali zgromadzeń chińskiej wspólnoty „Siedmiu Pałaców” – ceremonia otwarcia odbywa się od rana 14. dnia pierwszego miesiąca księżycowego, a jej głównym elementem jest składanie ofiar, w tym pieczonego prosiaka. Rytuały kultu i ofiarowania kadzidła odbywają się uroczyście, wyrażając wdzięczność bóstwom za ich błogosławieństwa w ciągu ostatniego roku.

Po południu, w dzień pełni księżyca, procesja bóstw wyruszyła z pałacu Tan Hung, przechodząc przez centralne ulice, tworząc ożywioną atmosferę na całym targu Tra Cu. W wydarzeniu uczestniczyły również świątynia An Thanh i dom wspólnoty Ngai Xuyen, przyczyniając się do bogactwa barw festiwalu. Jaskrawo kolorowe lampiony, tradycyjna muzyka i dźwięki bębnów tańczących lwy zlewały się w jedno, czyniąc noc pełni księżyca w pierwszym miesiącu księżycowym jeszcze bardziej czarującą i magiczną.

Godne pochwały jest to, że przez ponad wiek, pomimo wielu zmian społecznych, Festiwal Latarni zachował swój tradycyjny charakter. Kolejne pokolenia członków komitetu organizacyjnego, od seniorów po młodsze pokolenie, są świadome swojej odpowiedzialności za zachowanie tego dziedzictwa. Przygotowania do festiwalu są skrupulatnie zorganizowane; rytuały odbywają się zgodnie z tradycją, ale pozostają elastyczne i dostosowane do aktualnych warunków. Festiwal otwiera również potencjał dla rozwoju turystyki , przyczyniając się do promocji wizerunku Dai An w szczególności i prowincji Vinh Long w ogóle.

Ze względu na swój wyjątkowy charakter, 27 czerwca 2025 r. Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki wydało decyzję nr 2210/QD-BVHTTDL o wpisaniu tradycyjnego Festiwalu Latarni w Tra Cu (gmina Dai An, gmina Dinh An, miasto Dinh An i miasto Tra Cu, prowincja Tra Vinh) na listę krajowego niematerialnego dziedzictwa kulturowego.

Tekst i zdjęcia: LAM THY

Source: https://baovinhlong.com.vn/van-hoa-giai-tri/202602/doc-dao-le-hoi-nguyen-tieu-fd103c9/