Dong Ha, głębia ziemi

QTO – Wspominając Dong Ha, ludzie często myślą o tętniących życiem, cywilizowanych i nowoczesnych ulicach. Tuż obok wioski Dieu Ngao, obecnie części okręgu Nam Dong Ha, znajduje się Port Wojskowy Dong Ha, wyjątkowe miejsce o znaczeniu narodowym. Ale jest też inna, mniej hałaśliwa dzielnica Dong Ha, położona na zachód, która również stała się wizytówką młodego miasta.

Jeśli wioskę Tay Tri (obecnie część okręgu Dong Ha) i wioskę Dieu Ngao (obecnie część okręgu Nam Dong Ha) uznaje się za starożytne wioski położone w centrum obecnego obszaru miejskiego Dong Ha, to obszar dawnej dzielnicy 3, obecnie część okręgu Dong Ha, również nosi szczególne znamię, ponieważ jego centrum stanowi starożytna wioska Dong Ha, która powstała setki lat temu.

Dom wspólnotowy we wsi Trung Chi jest zabytkiem historycznym i kulturowym o znaczeniu prowincjonalnym – zdjęcie: PXD

Według dzieła Lê Quý Đôna „Phủ biên tạp lục”, starożytna wioska Đông Hà należała do gminy An Lạc w dystrykcie Đăng Xương w prefekturze Triệu Phong. Ta jednostka administracyjna istniała do czasów kolonialnych Francji, a obecnie jest częścią okręgu Đông Hà (dawniej okręgu 3, miasta Đông Hà). Wieś Đông Hà cieszyła się korzystnym położeniem geograficznym, blisko rzeki i targowiska, a później linii kolejowej Północ-Południe, co ułatwiało jej mieszkańcom znalezienie źródeł utrzymania. Mieszkańcy mogli uprawiać ryż i warzywa, hodować ryby i krewetki oraz handlować na targu. Z biegiem czasu, z kilku początkowych gospodarstw domowych, wioska rozwinęła się we wspólnotę składającą się z 11 klanów, połączonych silnymi więzami społecznymi i przyczyniających się do rozwoju swojej ojczyzny poprzez różne zmiany historyczne.

Podczas wizyty w miejscu założenia oddziału Partii w wiosce Dong Ha, urzędnicy i mieszkańcy wioski opowiedzieli mi, że podczas długiej nocy niewoli towarzysz Nguyen Duc Ky i inni patrioci poparli rewolucję i założyli pierwszy oddział Partii w regionie Dong Ha. Ich członkowie pochodzili z wiosek Dong Ha, Tay Tri i Thiet Trang, zdeterminowani, by walczyć ramię w ramię ze swoimi rodakami o odzyskanie niepodległości i wolności. Towarzysz Nguyen Duc Ky był również ojcem towarzysza Nguyen Duc Hoana, byłego członka Komitetu Centralnego, zastępcy szefa Centralnego Departamentu Bezpieczeństwa Politycznego i byłego sekretarza Komitetu Partii Prowincji Quang Tri – szanowanego przywódcy, wysoko cenionego przez towarzyszy i rodaków, który wniósł wiele zasług dla swojej ojczyzny i kraju.

Według dzieła „Ô Châu Cận Lục” autorstwa Dương Văn An, napisanego w połowie XVI wieku, na tym obszarze znajdowało się już kilka wiosek, takich jak Điếu Ngao, Trung Chỉ, Tây Trì... a także Thiên Áng i Tiểu Áng – później przemianowanych na Đại Áng, które zachowały tę nazwę do dziś. Co ciekawe, nazwa wioski jest również nazwą dzielnicy: dzielnica Đại Áng należy do okręgu Nam Đông Hà. Ta wioska charakteryzuje się płaskim terenem, malowniczym krajobrazem i życzliwymi mieszkańcami. Położona w pobliżu rzeki Thạch Hãn i ważnych szlaków komunikacyjnych, tradycyjnie uznawana jest za miejsce łączące w sobie wszystkie trzy elementy: sprzyjające położenie, korzystne położenie i harmonijne relacje międzyludzkie.

Rytuał w domu komunalnym we wsi Dai Ang - Fot.: PXD

Niedaleko wioski Dai Ang znajduje się kolejna wioska, której początki sięgają Dai Ang – Dai An, administracyjnie znana jako Dzielnica 10, Obwód 5, Miasto Dong Ha (dawniej), obecnie część Dzielnicy Nam Dong Ha. Wieś Dai An ma ponad sto lat. Lokalny urzędnik z Dai Ang, widząc rozproszoną ludność, zebrał ją i przeniósł około 1 km na zachód od Dong Ha, aby założyć wioskę. Od tego czasu wioska Dai An istnieje i rozwija się do dziś.

Według legendy, starożytna wioska Trung Chỉ powstała w 1558 roku, za czasów gubernatorstwa Thuận Hóa, za czasów lorda Nguyễn Hoànga. Według książki Dương Văn An „Ô Châu cận lục”, w połowie XVI wieku 13 z 59 starożytnych wiosek dystryktu Võ Xương należało do regionu Đông Hà, w tym wioska Trung Chỉ. Wcześniej wioska Trung Chỉ należała do gminy Triệu Lương w dystrykcie Triệu Phong; dziś nazwa wioski pozostała niezmieniona, a odpowiadająca jej dzielnica również nosi nazwę Trung Chỉ – to szczęśliwy zbieg okoliczności, którego nie każda wioska doświadcza w procesie urbanizacji.

Wieś Trung Chi ma długą historię i bogate tradycje kulturowe. Wśród jej budowli duchowych na szczególną uwagę zasługuje wiejski dom wspólnotowy (dinh). W początkach istnienia wioski, dom wspólnotowy budowano ze strzechy, bambusa i liści. Po osiedleniu się mieszkańcy mieli środki na budowę solidniejszej konstrukcji. Obecny dom wspólnotowy ma prawie dwa stulecia i został wzniesiony za czasów dynastii Nguyen. Jest to jeden z niewielu starożytnych domów wspólnotowych, które zachowały się w stosunkowo nienaruszonym stanie w prowincji Quang Tri .

Pomimo licznych historycznych zawirowań, lokalizacja wiejskiego domu komunalnego pozostała praktycznie niezmieniona. Dom komunalny charakteryzuje się tradycyjną, trójtraktową, dwuskrzydłową konstrukcją z dachem krytym dachówką oraz kolumnami i drzwiami wykonanymi z cennego drewna. Misterne wzory dekoracyjne i rzeźbienia nadają mu wyjątkowego piękna. To właśnie w tym domu komunalnym, podczas rewolucji sierpniowej 1945 roku, rewolucyjne kadry i masy jednomyślnie zjednoczyły się, by wesprzeć powstanie powszechne i przejąć władzę dla ludu. Ten dom komunalny służył również jako lokal wyborczy w pierwszych wyborach powszechnych do Zgromadzenia Narodowego Wietnamu w 1946 roku.

Dzięki swojej wartości historycznej i unikalnej, tradycyjnej architekturze, dom wspólnotowy został uznany przez państwo za prowincjonalny zabytek historyczny i kulturowy. Przez wieki stał się miejscem świętym, a zarazem znanym, pielęgnującym ducha wsi i przekazującym go kolejnym pokoleniom.

Pham Xuan Dung

Źródło: https://baoquangtri.vn/dat-va-nguoi-quang-tri/202605/dong-ha-chieu-sau-cua-dat-59e4e4c/