Jak zwykle, czwartego dnia pierwszego miesiąca księżycowego, w Narodowym Pomniku Specjalnym Pagody Keo w gminie Vu Tien w prowincji Hung Yen , władze lokalne organizują festiwal wiosenny, aby powitać rzesze turystów z całego świata, którzy chcą podziwiać krajobrazy i oddać cześć Buddzie i świętym. To tradycyjne święto regionalne, które wciąż zachowuje prosty urok mieszkańców delty Rzeki Czerwonej, zajmujących się uprawą ryżu.
Unikalna starożytna wietnamska świątynia.
Pagoda Keo (Than Quang Tu), położona w gminie Vu Tien w prowincji Hung Yen, jest jedną z najbardziej reprezentacyjnych starożytnych pagód Wietnamu. Położona nad spokojną Rzeką Czerwoną, pagoda emanuje starożytnym i majestatycznym pięknem pośród żyznych równin.
Ze względu na swoją wyjątkową wartość historyczną, architektoniczną i kulturową Pagoda Keo została w 2012 r. uznana przez premiera za Specjalny Pomnik Narodowy; Festiwal Pagody Keo został uznany za Narodowe Niematerialne Dziedzictwo Kulturowe w 2017 r.; ołtarz Pagody Keo został uznany za Skarb Narodowy w 2021 r.
Pagoda Keo, znana również jako świątynia Than Quang, jest zabytkiem historycznym i kulturowym składającym się z dwóch kompleksów architektonicznych: świątyni buddyjskiej i sanktuarium poświęconego świętemu Duong Khong Lo, wielkiemu mistrzowi dynastii Ly, który przyczynił się do budowy pagody.
Według zapisów historycznych, mistrz zen Dương Không Lộ pochodził z wioski Giao Thủy w prefekturze Hà Thanh (obecnie dystrykt Giao Thủy w prowincji Nam Định ), a jego rodzina była rybakami. Został mnichem w wieku 29 lat. W 1060 roku udał się do Indii, aby praktykować buddyzm.
Legenda głosi, że kiedyś wyleczył króla Ly z choroby i został mianowany Narodowym Nauczycielem. Później król Ly zmienił nazwę świątyni na Świątynię Than Quang. Do dziś świątynia nadal nosi nazwę Świątynia Than Quang, ale powszechnie znana jest jako Świątynia Keo, ponieważ znajduje się we wsi Keo (gmina Duy Nhat, dystrykt Vu Thu, dawna prowincja Thai Binh).
Pagoda Keo, istniejąca od prawie 400 lat i poddawana licznym renowacjom i restauracjom, wciąż zachowuje swój unikalny, starożytny wietnamski styl architektoniczny, sięgający okresu Le Trung Hung (XVII wiek), z pięknie wygiętymi dachami, solidnymi kolumnami z drewna żelaznego i dachówkami. Obecnie pagoda Keo składa się z 17 budowli i 128 pomieszczeń, w tym głównych obiektów architektonicznych, takich jak potrójna brama, świątynia Buddy, sala świętego, korytarze, kwatery mnichów i dzwonnica.
Najbardziej charakterystycznym elementem architektonicznym jest drewniana dzwonnica o wysokości 11,04 metra z trzema piętrowymi dachami i dwunastoma łagodnie wygiętymi okapami. Na pierwszym piętrze znajduje się kamienny dzwon o wysokości 1,2 metra; na drugim piętrze dzwon z brązu o wysokości 1,3 metra i średnicy 1 metra, odlany w 1686 roku; a na najwyższym piętrze znajdują się dwa mniejsze dzwony odlane w 1796 roku. W 2012 roku pagoda Keo została uznana przez stan za Specjalny Pomnik Narodowy.
Największą atrakcją tego zabytku jest drewniana dzwonnica z dachem piętrowym. Od dawna jest ona symbolem kulturowym Thai Binh, krainy ryżu.
Pagoda Keo, słynąca nie tylko z wykwintnej architektury, rzeźb i dzieł sztuki, skrywa również wiele cennych artefaktów, w tym misternie rzeźbiony drewniany ołtarz, uznany w 2021 roku za Skarb Narodowy, co potwierdza szczególną wartość tego miejsca w narodowym dziedzictwie kulturowym. Wszystkie te czynniki przyczyniły się do ogromnej wartości i wpływu corocznego festiwalu w Pagodzie Keo.
Miejsce, w którym skupia się kulturowa istota regionu Delty Północnej.
Festiwal Pagody Keo to jeden z najważniejszych festiwali w północnym Wietnamie. W 2017 roku Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki uznało go za Narodowe Niematerialne Dziedzictwo Kulturowe.
Odwiedzający festiwal z radością dowiadują się, że co roku odbywają się tu dwa święta: Święto Wiosny (czwartego dnia pierwszego miesiąca księżycowego) i Święto Jesieni (w połowie września kalendarza księżycowego). Oba upamiętniają zasługi świętego Khong Lo i modlą się o pokój i dobrobyt narodu, sprzyjającą pogodę i obfite plony. Chociaż oba święta odbywają się w różnych terminach, łączy je duch oddawania czci przodkom, modlitwy o pokój i dobrobyt narodu, obfite plony i pomyślny nowy rok dla wszystkich.
Aby zorganizować festiwal, mieszkańcy wioski skrupulatnie przygotowują z wyprzedzeniem ofiary, w tym znane lokalne produkty, takie jak kleisty ryż, wino, owoce i banh chung (tradycyjne wietnamskie ciastka ryżowe). Wszystkie te ofiary są starannie dobierane przez mieszkańców wioski, którzy wybierają osoby o dobrej reputacji, z pełnymi rodzinami, czystą kartoteką i dobrze prosperującymi firmami, aby wykonywały zadania przypisane wiosce.
Oprócz ofiar, ludzie przygotowują się również do innych wydarzeń odbywających się podczas festiwalu, dbając o to, aby był on zorganizowany w sposób przemyślany, uroczysty i bogaty w tradycyjną tożsamość. Od etapu przygotowań do głównego wydarzenia, wszystkie działania są starannie koordynowane przez lokalne władze i komitet organizacyjny, co gwarantuje zachowanie długoletnich tradycji duchowych i kulturowych.
Obrzędy obejmują: ceremonię otwarcia, ceremonię inauguracji, ceremonię ofiarowania kadzidła oraz działania grup ceremonialnych w świątyni Gia Roi. Oprócz tradycyjnych rytuałów ofiarnych, ceremonia obejmuje również odrestaurowane i zachowane rytuały, takie jak przedstawienia lalkowe i pokazy medium.
Festiwal Pagody Keo łączy w sobie cechy festiwalu rolniczego i historycznego. Obejmuje on ludowe wydarzenia kulturalne i artystyczne, przeplatane rytuałami religijnymi, a wśród nich procesję świętego palankinu, wyrażającą cześć i pamięć o zasługach bóstw i przodków wioski. Podczas tych rytuałów mieszkańcy wioski modlą się o błogosławieństwo i opiekę bóstw, żywiąc nadzieję na obfite plony, spokojne i dostatnie życie oraz pomyślność.
Oprócz części ceremonialnej, odbywa się tam tętniący życiem festiwal z wieloma wyjątkowymi wydarzeniami kulturalnymi, artystycznymi i sportowymi, takimi jak: konkurs składania liści betelu, tradycyjny taniec łodzi, festiwal śpiewu, festiwal lampionów, gry ludowe, takie jak konkurs rozpalania ognia i gotowania ryżu; taniec lwa; łapanie kaczek w jeziorze; festiwal śpiewu; szachy; gra w bębny z zawiązanymi oczami; wspinaczka na most z kukurydzy; oraz pierwsze pismo w roku... Pierwsze pismo w roku to bardzo ważne wydarzenie, odzwierciedlające tradycję i zasadę moralną pamiętania o swoich korzeniach i szacunku dla nauczycieli. Jest to również okazja dla przyszłych pokoleń do okazania szacunku przodkom, podkreślając wagę nauki i doceniania intelektu wśród Wietnamczyków.
Festiwal kończy się rytuałem oddania hołdu bóstwu – szczególną ceremonią, unikalną dla święta Pagody Keo. Taniec wykonywany podczas tego rytuału to starożytny taniec, łączący wioślarstwo i łapanie żab. Energiczne i zdecydowane ruchy skierowane są w stronę ołtarza, jakby miały wyrazić bóstwu bezgraniczną wdzięczność mieszkańców wioski.
Festiwal Pagody Keo ma ogromne znaczenie kulturowe i duchowe, będąc nie tylko okazją do oddania czci przodkom, ale także szansą na zachowanie wielowiekowych tradycji kulturowych narodu. Wiele wyjątkowych wydarzeń, świętych rytuałów i uroczystych ceremonii odbywających się w ramach festiwalu podkreśla piękno tradycyjnej kultury, wzmacniając solidarność i bliskie więzi między mieszkańcami wiosek, przysiółków i rodzin; jednocześnie przekazując marzenia i aspiracje do dostatniego i szczęśliwego życia oraz ucząc młodsze pokolenie, jak cenić to, co pozostawili po sobie przodkowie, i dążyć do budowania dostatniego i szczęśliwego życia.
Podczas festiwalu odwiedzający mogą zanurzyć się w świętej atmosferze starożytnej świątyni, doświadczyć piękna kultury ludowej regionu Delty Rzeki Czerwonej oraz pielęgnować dumę i świadomość konieczności zachowania i promowania wyjątkowego dziedzictwa kulturowego prowincji Hung Yen.
Ochrona i zachowanie piękna tradycyjnych świąt.
Na przestrzeni lat, dzięki wysiłkom różnych jednostek i miejscowości, Narodowy Pomnik Specjalny Pagody Keo został zachowany w nienaruszonym stanie, a teren wokół pagody został zainwestowany i odnowiony, dzięki czemu jest teraz przestronny, jasny, zielony, czysty i piękny.
Świadoma swojej odpowiedzialności za dziedzictwo o wyjątkowej wartości, będące symbolem lokalnej kultury i turystyki, prowincja Hung Yen nieustannie inwestuje w podnoszenie rangi festiwali, upowszechnianie i promowanie wartości kulturowych, artystycznych, architektonicznych i rzeźbiarskich zabytków.
Zachowanie i rozwój turystyki związanej ze Świętem Wiosny w Pagodzie Keo wymaga równoległego i harmonijnego podejścia, równoważącego zachowanie tradycji z potrzebami współczesnej turystyki.
Przede wszystkim działania konserwatorskie muszą koncentrować się na zachowaniu pierwotnego stanu architektury, krajobrazu i tradycyjnych rytuałów. Procesje, ceremonie i występy ludowe powinny być utrzymywane zgodnie z właściwymi rytuałami, unikając nadmiernej komercjalizacji, która mogłaby podważyć wartości kulturowe. Jednocześnie władze lokalne muszą zintensyfikować kampanie uświadamiające, aby edukować mieszkańców i turystów w zakresie higieny środowiska, ochrony zabytków i praktykowania cywilizowanego zachowania podczas świąt.
Ponadto, rozwój turystyki związanej z Festiwalem Wiosny w Pagodzie Keo musi być powiązany z promocją wizerunku pagody, tworzeniem unikalnych produktów turystycznych oraz wykorzystaniem technologii cyfrowych w promocji tego historycznego miejsca. Inwestowanie w infrastrukturę, parkingi i odpowiednie obszary usługowe uatrakcyjni wrażenia zwiedzających, a jednocześnie zapewni uroczystą atmosferę pagody.
Ludowy Komitet Prowincji Hung Yen uznał planowanie przyszłego rozwoju Pagody Keo za ważne zadanie mające na celu zachowanie i promowanie wartości tej zabytkowej budowli, a także stopniowe przekształcenie jej w centrum kulturalne, religijne i malownicze prowincji oraz delty Rzeki Czerwonej.
Gdy ochrona środowiska idzie w parze ze zrównoważonym rozwojem, Festiwal Wiosny w Pagodzie Keo będzie nadal promował jej historyczne i kulturowe wartości, przyczyniał się do ożywienia lokalnej gospodarki i szerzenia tradycyjnej tożsamości narodowej.
Źródło: https://www.vietnamplus.vn/du-xuan-tray-hoi-chua-keo-post1094395.vnp
Komentarz (0)