Barwy kulturowe „budzą się” z codzienności.
Wczesnym rankiem spokojne i piękne Wyspy Hai Tac (Piratów), należące do gminy Tien Hai, stanowią niezapomniany widok. Łodzie rybackie, po nocy spędzonej na morzu, wracają do portu w długiej linii. Na gładkiej, piaszczystej plaży fale przypływają i odpływają, pozostawiając za sobą miękką, białą pianę niczym delikatne nitki. W pobliżu portu grupa turystów, która właśnie wysiadła na ląd, z zapałem zakłada kamizelki ratunkowe i rozpoczyna podróż, by poznać życie mieszkańców wybrzeża. Niezręcznie próbują grabi do małży, z entuzjazmem dotykają wyblakłej srebrnej sieci i z ekscytacją wypytują się nawzajem o prastare historie związane z nazwą „Hai Tac” (Pirat).
Przewodnikiem tego dnia był Nguyen Hoang, młody mężczyzna urodzony i wychowany pośród rozległych fal oceanicznych archipelagu Hai Tac. O opalonej skórze, łagodnym spojrzeniu i czystym, donośnym głosie, Hoang powiedział, że to miłość do tej ziemi skłoniła go do założenia firmy w rodzinnym mieście. „Morze jest tu piękne, a ludzie życzliwi i gościnni. Opowiadam wam tylko o najprostszej rzeczy związanej z moim rodzinnym miastem, ale wszyscy je lubią” – powiedział Hoang, a jego uśmiech zlewał się z szumem fal.

Czamowie z gminy Chau Phong pielęgnują tradycyjne rzemiosło tkackie, aby służyć turystom. Zdjęcie: PHAM HIEU
Pan Hoang, który jest czymś więcej niż tylko przewodnikiem, postrzega siebie jako „kulturowy most”. Przez cały poranek nieustannie opowiadał o każdej skalistej plaży i zboczu wokół wyspy, opowiadając anegdoty o starożytnych skarbach i pirackich gangach – historię, która dała wyspie nazwę „Hai Tac” (Piraci). „ Turystyka społeczna na wyspie koncentruje się na obcowaniu z naturą i codziennym życiu. Turyści mogą łowić ryby z rybakami, nurkować z rurką, aby podziwiać rafy koralowe, uczyć się o akwakulturze, jeść świeże owoce morza i cieszyć się dziewiczym pięknem małych wysp. Nie chodzi o luksusowe kurorty, ale o poczucie życia w harmonii z lokalnymi mieszkańcami” – powiedział pan Hoang.
Pan Hoang dodał, że samorząd lokalny od wielu lat koncentruje się na rozwoju turystyki lokalnej, dzięki czemu infrastruktura transportowa, doki, sieć energetyczna, wodociągi i baza noclegowa uległy znacznej poprawie. Mieszkańcy zyskali dodatkowe miejsca pracy, takie jak przewodnicy turystyczni i sprzedawcy owoców morza, co przełożyło się na wzrost dochodów.
Z plaży woda ma krystalicznie czysty, turkusowy kolor, co pozwala dostrzec nawet dno. Rzędy palm kokosowych wzdłuż wąskiej drogi wokół wyspy kołyszą się w słońcu i wietrze. Od czasu do czasu z czyjegoś podwórka dobiega czysty śmiech dzieci. Spokój wyspy Tien Hai tkwi nie tylko w krajobrazie, ale także w powolnym tempie życia, w tym, jak jej mieszkańcy cenią morze i jak bardzo są dumni z miejsca, w którym żyją. Rozumieją, że zachowanie kultury i rozwój turystyki to nie dwie oddzielne drogi. To właśnie ta wyjątkowa tożsamość sprawia, że turystyka lokalna jest wyjątkowa i zrównoważona.
An Giang – kraina zróżnicowanych grup etnicznych, w tym Czamów, Khmerów, Chińczyków i Kinhów – od dawna jest „kulturową kopalnią złota” południowo-zachodniego Wietnamu. Oprócz archipelagu Hai Tac, prowincja szczyci się również świątynią Ba Chua Xu na górze Sam, lasem Tra Su Melaleuca, pływającymi wioskami u zbiegu rzeki Chau Doc, górą Cam, wysepką Ong Ho i wysepką Gieng… Każdy zabytek i każda społeczność przyczynia się do bogatej oferty turystyki lokalnej w prowincji.

Wyspa Piratów jest spokojna i malownicza. Zdjęcie: PHAM HIEU
Podczas mglistej, wczesnoporannej podróży, podróżowaliśmy w dół rzeki Hau do wioski Czamów w gminie Chau Phong. Największe wrażenie zrobiły na mnie nie krajobrazy, ale nieustanny stukot krosien tkających brokat. Każde „klik – stuk – klak” brzmiało jak bicie serca wioski. W zwiewnych domach na palach wiele kobiet Czamów w tradycyjnych brokatowych strojach pracowicie tkało każdą żywą nitkę, zwinnie nawlekając, ciągnąc i napinając przędzę. Pani Say Mah, właścicielka warsztatu tkackiego Mohamad, powiedziała: „Ta praca jest bardzo ciężka, ale daje dużo radości. Czasami moje ręce się męczą i chcę odpocząć, ale potem słyszę stuk krosien i przypominam sobie, i siadam, żeby znowu tkać. To radość, gdy turyści lubią gotowy produkt!”
Pani Say Mah z dumą powiedziała, że rzemiosło tkackie z brokatu w Chau Phong istnieje od ponad 100 lat. Każdy wzór, każda linia, to pamiątka przekazywana z pokolenia na pokolenie. Dzięki lokalnemu wsparciu w promocji jej produktów, jej wyroby z brokatu znalazły stabilny rynek zbytu. Podczas gdy każda koszula kosztuje 300 000 VND, ceny kraciastych szalików wahają się od 50 000 do 70 000 VND za sztukę. Dla wielu kobiet z plemienia Czamów pielęgnowanie tkactwa z brokatu to nie tylko źródło utrzymania, ale także sposób na zachowanie tożsamości kulturowej i tradycyjnych wartości.
Według Ludowego Komitetu gminy Chau Phong, wioska Cham co roku gości około 10 000 turystów krajowych i zagranicznych. Przyjeżdżają oni, aby zobaczyć meczet, posłuchać bębnów Rappana, kupić tradycyjne wyroby z brokatu i skosztować charakterystycznych potraw, takich jak tung lo mo (kiełbasa wołowa), curry wołowe (ca ri ni) i grillowane placki wołowe. Aby wykorzystać ten potencjał, w 2024 roku powstała Spółdzielnia Turystyczna Wioski Chau Phong Cham, zrzeszająca 12 członków. Spółdzielnia oferuje starannie zaprojektowane wycieczki: spacery po wiosce, zwiedzanie zabytkowych domów, oglądanie występów, słuchanie opowieści o zwyczajach i próbowanie swoich sił w tkactwie brokatowym.
Pan Nguyen Van Hop, wiceprzewodniczący Komitetu Ludowego gminy Chau Phong, powiedział: „Współpracujemy z agencjami turystycznymi, aby organizować kursy szkoleniowe i pomagać ludziom rozwijać cywilizowaną turystykę. Jeśli chcemy przyciągnąć więcej turystów, kultura musi być zachowana, krajobraz musi być piękny, a infrastruktura musi być dobra”.
W kierunku zrównoważonego rozwoju
An Giang szczyci się bogatym dziedzictwem kulturowym, które zawdzięcza współistnieniu społeczności etnicznych Czamów, Khmerów, Hoa i Kinh, których wymiana kulturowa stworzyła zróżnicowany system obiektów dziedzictwa kulturowego. Według Bui Quoc Thai, dyrektora Departamentu Turystyki, dziedzictwo materialne i niematerialne, takie jak architektura, kuchnia , festiwale i tradycyjne rzemiosło, są również „skarbami” dla turystyki. Stanowi to ogromny potencjał dla prowincji w zakresie rozwoju turystyki opartej na społecznościach lokalnych, ale jeśli nie zostanie odpowiednio rozwinięta, turystyka może zaburzyć lokalną strukturę kulturową.

Turyści łowią kraby z rybakami w wodach u wybrzeży Phu Quoc. Zdjęcie: PHAM HIEU
W rzeczywistości wiele modeli turystyki lokalnej w prowincji jest wciąż spontanicznych, kopiowanych od siebie, pozbawionych charakterystycznych produktów i o słabej infrastrukturze. Niektóre miejsca gonią za upodobaniami turystów, budując bez ładu i składu bazę noclegową, niszcząc naturalny krajobraz, który jest duszą danej społeczności. Aby rozwijać się prawidłowo, miejscowości muszą badać życie mieszkańców, zwyczaje, kuchnię, tradycyjne rzemiosło, identyfikować podstawowe wartości, a następnie chronić je i wykorzystywać we właściwym kierunku. „Dzisiejsi turyści pragną autentycznych doświadczeń i są gotowi zapłacić za wysokiej jakości usługi. Właściciele domów gościnnych mogą współpracować z firmami, aby dzielić się korzyściami. Takie podejście zarówno chroni kulturę, jak i podnosi jakość turystyki” – powiedział pan Thai.
W gminie Nui Cam turystyka oparta na społecznościach lokalnych jest uważana za obiecujący kierunek w regionie Zatoki Nui. Thien Cam Son, znany również jako „dach regionu zachodniego”, szczyci się chłodnym klimatem przez cały rok, naturalnymi strumieniami i jeziorami oraz bogatym ekosystemem. Na szczycie stoi posąg Buddy Maitrei, mierzący ponad 33 metry wysokości – słynne miejsce pielgrzymkowe w całym regionie. Sezon powodzi dodatkowo zwiększa atrakcyjność tego miejsca dzięki produktom rolniczym i ekoturystycznym. Jednak, według pani Nguyen Thi Anh Tu, przewodniczącej zarządu Alden Travel, aby przyciągnąć zagranicznych turystów o wysokich dochodach, noclegi w domach prywatnych muszą spełniać określone standardy: „Zagraniczni turyści lubią mieszkać w domach położonych u podnóża gór, uprawiać własne warzywa, piec naleśniki i zbierać dzikie zioła. Jeśli usługi będą dobre, jesteśmy gotowi przyjąć gości z Chau Doc i lasu Tra Su Melaleuca do Nui Cam”.

Turyści mogą zapoznać się z tradycyjnymi metodami produkcji rolnej w gospodarstwie Tu Viet Rice Farmstay. Zdjęcie: PHAM HIEU
Wielu ekspertów twierdzi, że turystyka oparta na społecznościach odnosi sukces tylko wtedy, gdy lokalna społeczność naprawdę bierze za nią odpowiedzialność. Turyści przyjeżdżają, aby doświadczyć trzech aspektów „wspólnego życia, wspólnej pracy i wspólnego jedzenia”, podczas gdy miejscowi opowiadają historie kulturowe swojej ojczyzny. Zastępca dyrektora Wietnamskiej Narodowej Administracji Turystycznej, Nguyen Thi Hoa, uważa, że konieczna jest zmiana sposobu myślenia ze spontanicznego na systematyczny. Należy zachować wszystkie usługi, od higieny środowiska, przez krajobraz i architekturę, po zwyczaje. „Model weekendowych targowisk wiejskich, punktów kulinarnych czy kwater prywatnych odzwierciedlających lokalną tożsamość okazuje się skuteczny. Standaryzacja usług, powiązania regionalne, transformacja cyfrowa i szkolenia kadr są niezbędne dla zrównoważonego rozwoju turystyki” – stwierdziła pani Hoa.
Gdy popołudniowe słońce chyliło się ku zachodowi, na drodze opuszczającej wioskę Czamów w Chau Phong, zobaczyliśmy kilkoro dzieci bawiących się pod domem na palach, obok wciąż pulsującego rytmicznie krosna, a na wietrze unosił się aromatyczny aromat curry. Wszystkie te proste rzeczy ujawniają tożsamość etniczną zakorzenioną w samym oddechu życia.
TU LY - MINH DIEN
Źródło: https://baoangiang.com.vn/dua-ban-sac-thanh-san-pham-du-lich-a470169.html
Komentarz (0)